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0尺寸55✖️80cm共 6 张
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0★【东 岳 祠 】★（新韵） ——晋祠景点之十三 七世忠臣荣誉扬，一千家将盛名强。 父亲关隘镇边帅，小妹朝歌元后娘。 五色神牛刀斧手，提芦金攥武成王。 昏君无道宠妲己，商纣荒淫戏善良。 贾氏清白怀恨去，中宫纯净受屈亡。 偕同二弟助周武，亲率三儿反庙堂。 东岳泰山仁义榜，西方炼狱众神房。 总约天地吉凶事，执掌幽冥善恶床。 *东岳祠，又名泰山庙，俗称阎王殿，相传为祭拜黄飞虎所建。黄飞虎是殷商纣王时期的武成王。黄飞虎家族
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23【原创】《封神演义》人物追踪 《封神演义》和《西游记》的作者都是借神话来说现实。但因为两个作者生长在不同的年代，因此二书中虽然有许多共同的神仙，但表达的意义是不一样的！ 比如说书中的“哪吒”被作者写成“灵珠子下凡”！而在神话故事里，“灵珠子”本是女娲娘娘座下的护法童子。但在《封神演义》中，并没有说“灵珠子”是女娲派下凡的，只说纣王到女娲庙中降香，发现女娲的神像有绝世之姿，就在墙上做诗称赞。当时女娲的
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0） 王玉孚 吉林 感兴 渊明自得见南山，世上叹多行路难。 但使寻常杯有酒，能容膝处亦云宽。 端居 佳邻无事每相过，老去能闲乐自多。 日把此心唯静处，管他世上有风波。 闲兴 孤村僻远客来稀，但借深阴夏得宜。 昼梦醒来因酒渴，陶家风过北窗时。 坐寐 恍惚初从海上飞，寻凉未怕雪峰危。 人间有热思消解，佳境唯能梦里窥。
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34【原创】孙悟空学艺 孙悟空学艺的时候，老师传了他七十二变等本领。而孙悟空后来的辉煌主要是凭借七十二变！但孙悟空最初并不是要学七十二变的，《西游记》清楚地写道孙悟空要学的是“长生不老之法”！这是现代科学都没有解决的难题，这在古代就更解决不了！因此老师就告诉这个猴子说：“此欲长生，亦如水中捞月！” 水中是不可能捞出月亮的，在这里也是学不到长生不老之法的！ 但孙悟空却执意让老师教他长生。老师无奈，就用戒尺将
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2115百首连载：人文地理、生态环保 家; 锦绣中华 东方文化 五千文明 神州华夏 共和国里 民族描划 千秋伟业 铭刻天涯 社区繁荣 物流步伐 四季征途 春冬秋夏
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0〖 文以化人〗分享贴子
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0尺寸：55✖️80cm共 7 张
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0★【难 老 泉 】★（新韵） ——晋祠景点之十二 终年涌浪海山源，历代泛波难老泉。 文正赞扬增秀色，诗仙溢美缀光环。 晋祠流水争银玉，宝地飞花竞蜜丸。 细雨图中丝似雾，子归声里柳如烟。 春晨蛙鼓破蝶梦，夏夜荷塘绕画船。 秋日菊香芦苇荡，冬时梅放雪霜湾。 梨花落港映圆月，仙子游湖抽线团。 邑女庙旁收贡米，叔虞祠后钓鱼鼋。 *难老泉，晋祠三绝之一。难老泉水出自悬瓮山断岩层，不知始于何时，《山海经》就有:"悬瓮之水，晋水
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0作者:李崇军，摘自:《养心哲文》（有30万字，16章，进入出版程序）。 （三）政权、政治或政通的矛盾问题是建设理性的人文“大同世界”的最主要矛盾问题。建设理性的人文“大同世界”最主要的是“政权大同”“政治大同”或“政通大同”，只有政权始终掌握在建设理性的人文“大同世界”的人手里，施行良好政治、呈现政通人和，才能让建设理性的人文“大同世界”获得最主要资力、最主要条件或最主要大同；建设理性的人文“大同世界”是
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0旱云飞火炙， 烈日燎长空。 鸟难飞度， 草萤出化绿芜丛。 节令平分四序， 土润何妨伏暑， 蝉乱叫西东。 几时去赤日， 何处觅清风。 草俯首， 荷低面， 碧伞中。 疾雷河裂， 闪电迸发万星冲。 雨过未除烦暑， 散热唯独心静， 书伴爽凉浓。 屈指西风至， 岁月暗匆匆。
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0《残留的夜》 一缕残留的花香， 换不来沉寂的遐想， 一朵残留的白云， 遮不住明天的太阳， 一道残留的月光， 藏不住欣喜的呼唤， 一片残留的黑夜， 禁不住思念的曙光， 每一人经历的漫长黑夜， 曾都在不安与焦急中， 听着窗外的雨声格外淅沥， 每一夜，每一夜都是如此， 为何我们的窗外，我们的夜， 从没有过万籁俱寂，鸟语花香， 为什么，为什么我们的人生， 从没有过悠游自在，昂然自得， 在时光里，颠倒着黑夜与白昼， 在盼望里，更迭
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0山没有水就没有灵性，水没有山就没有豪迈！山水是相互依恋的，只有这样才会呈现出美丽的风景！共 9 张
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59一个人最了不起的能力：内核稳定 岁月更迭，人与人之间之所以状态各异，风采迥然，关键在于“内核”是否稳定。内核不稳定的人，往往随波逐流，容易被杂事所扰，为流言所伤；而内核稳定的人，却能宠辱不惊，张弛有度，坚持走自己的路。 内核稳定的人，允许一切发生内核稳定的关键是：自信、处变不惊、能量场平稳、不会被周围人所影响。不管身处何种境遇，都从容自若，身上充盈着旺盛的生命力，不惧怕，不胆怯，仿佛在他们眼中就没有
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11★【圣母殿雕塑 】★（新韵） ——晋祠景点之十一 宋初遗迹价连城，历史原型人塑萌。 身佩蟒袍姿富贵，头着凤冠势飞腾。 端庄沉稳母仪显，静谧慈祥和蔼升。 两手袖藏风韵雅，双膝盘坐冶容亨。 四周彩绘题材密，两庑雕颜形象丰。 侍女谨持多尽力，宦官俯首少纷争。 帮闲茶饮起居捧，供奉文房翰墨擎。 洒扫梳妆竭恪守，管弦歌舞具才能。 *圣母殿雕塑（侍女像）晋祠三绝之二。圣母殿的中央是“邑姜”像，左右两庑有40多位侍者。在大殿正中0自强不息是怎么回事呢？ 选择保持良知的成长，可以承担一切后果，就是自强不息的显现状态。 怎么说？ 地球给人类提供免费的能量资源，你有手有脚长了颗脑袋，就要去付出你的体力和脑力，拥有了自理的能力，你才能得到各种苹果能量，你尝到了各种酸甜苦辣，可以让你的身体能维持正常的运转，这就是你独立自强的开始。 为什么你一定要独立自强呢？因为你是人。 你要是饭来张口衣来伸手什么都不做，就得到了各种能量资源去维持你身体的0尺寸：70✖️100cm共 6 张不感兴趣开通SVIP免广告0中国日本史学会会长、东北师范大学韩东育教授发言主题为《小议中日文化的绝对异与相对同》。他从中日两国对道德原则的不同选择及方向相反的实践的角度指出，中日之间，“异”才是绝对的，而“同”不过是表象而已，日本人重“礼”甚于“仁”，“口诗书，身礼乐，习惯若自然”，日本之所以不取“教育”模式而重“学习”方法，与“模彷-习熟”论在日本传统社会中深植其根有密切的关联，这不仅塑造了两国民众的不同道德面貌和文化形象0共 5 张0作者:李崇军，摘自:《养心哲文》（有30万字，16章，进入出版程序）。 三、辩证理解建设理性的人文“大同世界”的矛盾问题。现有各种各样的“大同世界”幻想、理想或思想，这既正常又不正常，之所以说是正常的，是由于每个人都有不同的世界观、人生观或价值观，以及有不同的人性、人品或人生，从而导致了有各种各样的“大同世界”幻想、理想或思想，因此说这是正常的；之所以说是不正常的，是由于“大同世界”本来是一种美好的人类社0王玉孚 吉林 即兴 暑盛偏教与懒宜，慵居一任日迟迟。 好是无曾减吾兴，旧诗吟罢又新诗。 纳凉 千年人事千年乱，万古山川万古闲。 不必远寻清静处，月明郊外听溪泉。 忆旧 向人懒说旧时狂，谁个能逃鬓上霜。 细数存留终底用，想来何事不荒唐。 观云 谁人知是向何归，出岫悠悠任意飞。似此无心如可学，人生行止自无违。 村居 野老边乡安乐窝，村邻山鸟日相过。 从教暑热柴门入，静坐独吟长短歌。0收集了亚马逊原版书籍7000册（azw3）电子版。建议保存到自己的网盘，需要什么书在网盘搜索即可，非常不错~ ---- 抱走资源留个感谢+点赞，谢谢吧友~ 链接：https://pan.quark.cn/s/37a4225750ac0王玉孚 吉林 热甚风标不自持，清风快雨爽淋漓。 老夫欲报兹情厚，急为新凉赋小诗。不感兴趣开通SVIP免广告0★【周柏唐槐 】★（新韵） ——晋祠景点之十 殿宇亭台浓影中，楼阁廊庑绿荫丛。 山环水绕逍遥静，木古材珍茂密荣。 经典园林无法比，巨型家庙愧雷同。 名驰南北贡新米，声贯东西圣母宫。 周武姬发植扁柏，太宗李二建槐庭。 时光流逝一弹指，朝代蹄轮两树通。 主干粗实如大栗，枝杈繁茂胜青松。 挺拔遒劲骄千夏，刚健神奇傲万冬。 *周柏唐槐 ，晋祠三绝之一。周柏唐槐，二者都是晋祠千年古木的代表。周柏是周代种植的柏树，茂盛葱郁，3
牡丹隐...
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0作者:李崇军，摘自:《养心哲文》（有30万字，16章，进入出版程序）。 二、辩证理解广义的人文“大同世界”。人文“大同世界”有狭义和广义之分，所谓狭义的人文“大同世界”，从古至今，比较出名的“大同世界”思想，以上所说的老子、孔子、谭嗣同、耶稣、莫尔、马克思的“大同世界”思想，就是狭义的人文“大同世界”；所谓广义的人文“大同世界”，从古至今，人们为了整个地区、整个民族、整个国家或整个人类社会更加统一、协调、0作者:李崇军，摘自:《养心哲文》（有30万字，16章，进入出版程序） （五）莫尔的“大同世界”。英国空想社会主义的创始人托马斯·莫尔的“大同世界”思想出自1516年由他撰写的名著《乌托邦》。《乌托邦》全书分为两个部分，第一部分是批判当时的英国社会，揭露资本原始积累给劳动人民带来的无穷无尽的灾难，第二部分描绘的是“乌托邦”这个理想国，它的完美与第一部分的罪恶形成鲜明的对照。这是欧洲第一本空想社会主义著作，它第一次0帝乡遥远， 任洞箫谁演。 凤鸟莫歌歧路漫， 才浅《鹪鹩赋》羡。 飘思颜子欢心， 无恨琴遇钟君。 碧落斯文未丧， 何须计较晨昏。不感兴趣开通SVIP免广告1300黑土生
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0★【对 越 坊】★（新韵） ——晋祠景点之九 相称轴西对越坊，金人台侧戴德廊。 造型优美大极品，结构唯独小绣床。 牌匾紫檀神韵味，榜书宝字气超常。 宛如飞凤冕维榻，翩若游龙羲献房。 尽孝应元疗母病，求仙吕祖跪阶旁。 百医无效治顽症，一卦有灵调令堂。 加瓦添砖呈谢意，积德行善拜温良。 感恩回报工程兴，对越在天声誉扬。 *对越坊，对越坊在晋祠景区中轴线上的金人台西，建于万历四年（1576年），造型优美，结构壮丽。牌匾由明代3深春的风带着三分醉意，拂过青黛色的山眉像酿成了杨畈谷酒。我踩着云影走进长岭香谷园时，正撞见千树樱花在枝头绽开，粉白的花瓣裹着霞红的蕊，像昨夜未褪的月色跌进了胭脂盒，簌簌落得头顶、肩颈满身都是。 入园弯弯曲曲的柏油路被花瓣织成了锦缎，脚踩上去软乎乎的，惊起几只粉蝶从花影里窜出。抬头望见最高那株古樱，枝桠斜斜挑着蓝天，花瓣层层叠叠压弯了枝头，风吹过时像抖落半树雪，又卷起另一树红，在青砖墙上映出流动的画0不感兴趣开通SVIP免广告0王玉孚 吉林 骤雨洗炎蒸，曾经火不燎。 望中云布满，霎时清八表。 久已困焦灼，爽然扫烦恼。 窗前可美睡，梦乡任渺渺。 雨师不须停，田旱能尽饱。 吾今酒满觞，与汝共醉倒。0共 4 张0黑土生...
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0作者:李崇军，摘自:《养心哲文》（有30万字，16章，进入出版程序） （三）谭嗣同的“大同世界”。中国清末维新派政治家、思想家谭嗣同的“大同世界”思想出自1896年所著的《仁学》。《仁学》有五十篇、五万余字，此书集中体现了谭嗣同政治和学术思想，其来源既有中国传统的儒学、诸子学、佛学思想，又有西方宗教学、自然科学和社会科学思想。谭嗣同的“大同世界”思想用四个字表达是“普遍成佛”，他说：“夫大同之治，不独父其父，不0〖 文以化人〗分享贴子0王玉孚 吉林 暑日即事 风起添凉意，人闲自读书。 阴清过雨后，境静上灯初。 荷气与烟合，禽声向月疏。 老夫逢此景，一酌未云虚。 村晓 鸡声催晓色，残月挂林端。 人静炊烟袅，风清灯火残。 开门惊宿鸟，极目见层峦。 野兴随年长，待将游汗漫。不感兴趣开通SVIP免广告1曹操一生都在掩盖自己的出身之谜，甚至不惜篡改历史，捏造族谱。然而两颗深埋古墓的牙齿，却最终揭开了他极力隐藏的真相。 历史可以篡改，但基因不会说谎。O2-M268这条染色体，穿越了1800多年的时空，终于在二十一世纪的科学光芒下，揭晓了一代枭雄曹操的身世之谜。 【全文阅读】点击⬇️
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