作者:李崇军，摘自:《养心哲文》（有30万字，16章，进入出版程序）。
三、辩证理解建设理性的人文“大同世界”的矛盾问题。现有各种各样的“大同世界”幻想、理想或思想，这既正常又不正常，之所以说是正常的，是由于每个人都有不同的世界观、人生观或价值观，以及有不同的人性、人品或人生，从而导致了有各种各样的“大同世界”幻想、理想或思想，因此说这是正常的；之所以说是不正常的，是由于“大同世界”本来是一种美好的人类社会，然而一些人总是从唯心、唯我或唯利的角度去构建“大同世界”，从而导致了派别、阶级、民族或国家等之间的对立或对抗，现在的国际形势正是这样，这不是在建设“大同世界”，而是在亵渎、践踏或阻碍建设“大同世界”，因此说现有各种各样的“大同世界”幻想、理想或思想是不正常的。无论是“正常”还是“不正常”都对建设理性的人文“大同世界”不利，其“正常”反映出对“大同世界”各说不一，形成了离心力，致使不好建设理性的人文“大同世界”。其“不正常”反映出对“大同世界”倒行逆施，形成了阻碍力，致使不能顺利建设理性的人文“大同世界”。现在，人类社会在建设“大同世界”的过程中走在了十字路口上，何去何从？值得人们思考。人类社会要想建成理性的人文“大同世界”，就要由离心力变为向心力、由阻碍力变为推动力，由感性上升到理性，辩证理解、把握或解决好其中的矛盾问题，要想做到这一点是非常艰难的事情，然而，如果通过辩证思维、理性思考，能够把握其中的最根本、最重要、最主要和最关键矛盾问题，就有可能理解、把握或解决好其中的矛盾问题。
（一）生存、生命或生产的矛盾问题是建设理性的人文“大同世界”的最根本矛盾问题。建设理性的人文“大同世界”最根本的是“生存大同”“生命大同”或“生产大同”，只有人们都有了较好生存条件、较高生命价值或较强生产能力，建设理性的人文“大同世界”才能获得最根本资源、最根本条件或最根本大同，否则根本谈不上建成理性的人文“大同世界”；如果建设“大同世界”不能解决好生存、生命或生产的矛盾问题，而是大谈特谈解决其他矛盾问题，就有可能是本末倒置；生存、生命或生产是人类社会发展、进步的最根本因素，只有生存、生命或生产得到了一定保障，人类社会才能发展、进步，否则根本谈不上人类社会的发展、进步，更谈不上建设理性的人文“大同世界”；当今人类社会的种种做法不利于生存、生命或生产，因此，人们要想建设理性的人文“大同世界”，首先要辩证思维、理性思考如何解决好生存、生命或生产的矛盾问题。
（二）人心、人性或人品的矛盾问题是建设理性的人文“大同世界”的最重要矛盾问题。建设理性的人文“大同世界”最重要的是“人心大同”“人性大同”或“人品大同”，只有人们都有了正常、健康或有利的人心、人性或人品，才能让建设理性的人文“大同世界”获得最重要资本、最重要条件或最重要大同；如果人心、人性或人品存在严重问题，就不是正常人、健康人或有利人，一定会给自己、他人、家庭或社会带来一系列不良后果；一个人的本质好坏，最重要的因素是人心、人性或人品好坏，如果一个人的人心黑、人性恶或人品丑，就一定不讲道理、不说实话、不谈感情、不求上进、不务正业、不负责任、不守规矩、不走正道或不思悔改，即使有较高文凭、较大权力、较多财富、较强技术、较好身体、较好家庭、较好职业、较好事业、较好名声、较好前途或较好人生，也有可能忘恩负义、惹事生非、违纪乱法、妻离子散、家破人亡、害人害己或毁于一旦；当今人类社会的种种做法反映出人心黑、人性恶或人品丑，非常不利于建设理性的人文“大同世界”，因此人们需要着重考虑如何解决好其人心、人性或人品的矛盾问题。
后续精彩，敬请关注！已出版《辩证养心》，敬请支持！
三、辩证理解建设理性的人文“大同世界”的矛盾问题。现有各种各样的“大同世界”幻想、理想或思想，这既正常又不正常，之所以说是正常的，是由于每个人都有不同的世界观、人生观或价值观，以及有不同的人性、人品或人生，从而导致了有各种各样的“大同世界”幻想、理想或思想，因此说这是正常的；之所以说是不正常的，是由于“大同世界”本来是一种美好的人类社会，然而一些人总是从唯心、唯我或唯利的角度去构建“大同世界”，从而导致了派别、阶级、民族或国家等之间的对立或对抗，现在的国际形势正是这样，这不是在建设“大同世界”，而是在亵渎、践踏或阻碍建设“大同世界”，因此说现有各种各样的“大同世界”幻想、理想或思想是不正常的。无论是“正常”还是“不正常”都对建设理性的人文“大同世界”不利，其“正常”反映出对“大同世界”各说不一，形成了离心力，致使不好建设理性的人文“大同世界”。其“不正常”反映出对“大同世界”倒行逆施，形成了阻碍力，致使不能顺利建设理性的人文“大同世界”。现在，人类社会在建设“大同世界”的过程中走在了十字路口上，何去何从？值得人们思考。人类社会要想建成理性的人文“大同世界”，就要由离心力变为向心力、由阻碍力变为推动力，由感性上升到理性，辩证理解、把握或解决好其中的矛盾问题，要想做到这一点是非常艰难的事情，然而，如果通过辩证思维、理性思考，能够把握其中的最根本、最重要、最主要和最关键矛盾问题，就有可能理解、把握或解决好其中的矛盾问题。
（一）生存、生命或生产的矛盾问题是建设理性的人文“大同世界”的最根本矛盾问题。建设理性的人文“大同世界”最根本的是“生存大同”“生命大同”或“生产大同”，只有人们都有了较好生存条件、较高生命价值或较强生产能力，建设理性的人文“大同世界”才能获得最根本资源、最根本条件或最根本大同，否则根本谈不上建成理性的人文“大同世界”；如果建设“大同世界”不能解决好生存、生命或生产的矛盾问题，而是大谈特谈解决其他矛盾问题，就有可能是本末倒置；生存、生命或生产是人类社会发展、进步的最根本因素，只有生存、生命或生产得到了一定保障，人类社会才能发展、进步，否则根本谈不上人类社会的发展、进步，更谈不上建设理性的人文“大同世界”；当今人类社会的种种做法不利于生存、生命或生产，因此，人们要想建设理性的人文“大同世界”，首先要辩证思维、理性思考如何解决好生存、生命或生产的矛盾问题。
（二）人心、人性或人品的矛盾问题是建设理性的人文“大同世界”的最重要矛盾问题。建设理性的人文“大同世界”最重要的是“人心大同”“人性大同”或“人品大同”，只有人们都有了正常、健康或有利的人心、人性或人品，才能让建设理性的人文“大同世界”获得最重要资本、最重要条件或最重要大同；如果人心、人性或人品存在严重问题，就不是正常人、健康人或有利人，一定会给自己、他人、家庭或社会带来一系列不良后果；一个人的本质好坏，最重要的因素是人心、人性或人品好坏，如果一个人的人心黑、人性恶或人品丑，就一定不讲道理、不说实话、不谈感情、不求上进、不务正业、不负责任、不守规矩、不走正道或不思悔改，即使有较高文凭、较大权力、较多财富、较强技术、较好身体、较好家庭、较好职业、较好事业、较好名声、较好前途或较好人生，也有可能忘恩负义、惹事生非、违纪乱法、妻离子散、家破人亡、害人害己或毁于一旦；当今人类社会的种种做法反映出人心黑、人性恶或人品丑，非常不利于建设理性的人文“大同世界”，因此人们需要着重考虑如何解决好其人心、人性或人品的矛盾问题。
后续精彩，敬请关注！已出版《辩证养心》，敬请支持！
