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文以明其道,化而成天下,是谓之文化也。

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  • 国学
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    处暑,是二十四节气之第十四个节气,也是秋季的第二个节气。斗指戊(西南方),太阳黄经达150°,于每年公历8月22-24日交节。处暑,即为“出暑”,是炎热离开的意思。时至处暑,太阳直射点继续南移,太阳辐射减弱,副热带高压也向南撤退,暑意渐消。 “三伏天”涉及小暑、大暑、立秋、处暑四个节气,这时三伏已过或近尾声,初秋炎热将结束。处暑的到来同时也意味着进入干支历申月的下半月。处暑是廿四节气中一个反映气候变化的节气。处
    陌尘客 8-23
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    人面桃花相映红……#手绘#
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    “银汉无声转玉轮,九天阊阖开宫门。 牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。”
    若尘 8-23
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    急雨来收残暑, 西风雷暴柔情。 禾丰稔祭鸟苍鹰, 小荷一半籽, 大地始凋零。 缓步素娥羞涩, 应讶无影月明。 碧丛高插细香生, 姑山冰雪客, 玉簪好娉婷。
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    树林中的花朵, 不红不白, 树林中的枝条, 穿梭复杂, 匠心当下的微笑展显, 功夫长期的苦辣留言, 没有丝毫儿出息, 没有丁点儿回盼, 给你震撼, 给你惊叹, 你醉在绿色花园。 笔墨的自然, 气韵的贯穿, 满腹春意装点, 醉在绿色花园, 情怀迷恋。 神兮兮那么在疑盼, 朗明明这样太新鲜。 醉在花园, 你醉在绿色花园, 情怀迷恋。
    若尘 8-22
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    ★【五 指 峡(1)】★ ——太行山大峡谷之二 美丽的传说 大唐昭宗载册明 潞州上党姐妹婷 继母百般虐待苦 姐妹无怨尽孝情 为治继母顽疾愈 山中采药攀险屏 狂风暴雨从天降 电闪雷鸣立地凝 危岩炸裂峰峦动 山石滚落鬼神惊 无奈二女被吓傻 命悬一线呼吸停 西天王母正路过 孝德感动瞬显灵 金口仙气一脉静 巨型大石五阵营 *相传唐昭宗年间,潞州上党郡屯留有一对孪生姐妹,虽受继母百般虐待,仍对继母行孝,毫无怨言。为了治好继母的病,他俩历
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    分享李沐尘的单曲《亲嘴》 网页链接 (@酷狗音乐)
    疯牛 8-22
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    桐叶晨飘惊落, 草根叶响凉蛩。 云阶月地锁千重, 银河一万棹, 无计两相逢。 天许经年才见, 星桥鹊驾西东。 牵牛织女意难穷, 佳期随夙愿, 歇雨也收风。
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    斗争精神是一种具有坚韧不拔、奋发向前的精神品质。在人生的道路上,无论是个人成长还是事业发展,都离不开斗争的磨砺。因此,面对汹涌的时代浪潮,广大党员干部要主动发扬敢于斗争、敢于胜利的斗争精神,知难而进、迎难而上,赢得主动、赢得未来。 以高远之志承斗争之基。明确的目标是斗争精神的重要支撑。当我们确立了明确的目标,我们就能够更加清晰地知道自己想要达到的成就和方向。无论目标的大小,它都可以成为我们斗争的动
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    南亚风情……#手绘#
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    hupl6 8-21
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    世上真诚寿永遒, 一腔肺腹乐悠悠。 金风玉露一相遇, 胜却朝朝暮暮柔。 涤脑海, 枉凝眸, 伤春曾苦不言愁。 鹡鸰相并急飞雪, 更上元龙百尺楼。
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    ★【太行山大峡谷】★ ——太行山大峡谷之一 大峡谷 原始森林劈公园 三个峡谷有内涵 鬼斧神工自然力 天造地设景观盘 五指峡 刀削斧劈五指开 翻云覆雨现如来 惊涛撞崖清泉水 娉婷袅娜绝尘埃 王莽岭 刘秀被追山间行 王莽曾在此扎营 云海日出打掩护 奇峰松涛遮身屏 龙泉峡 草肥水美桃花源 物产丰富小江南 轰鸣震耳瀑布声 曹操追过大河关 *山西太行大峡谷国家森林公园自然景观和人文景观资源丰富。规划以五指峡、龙泉峡、王莽峡三大峡谷为主线
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    春雨润物 悄无声息 含苞待放的花儿 一夜间竞相绽放开来 昨儿才初见新芽儿的树儿草儿 一觉醒来似乎绿了整个世界 美仑美奂目不暇接 孩童奔走雀跃 美景悄然开始了新一轮起始 蓦然发现 美景归处竟如人生归途 只是一个轮回的起始 光阴如梭 任由它从指尖像沙漏般滑落 逝去地那般没有意义 只是执著于爱恨之间 亦或分别于对错之间 留恋于人与物的美丑之间 放不下的得失 难相忘的刻骨铭心 回头看已然梦一场 如来正法 犹如春雷乍响 惊醒了常常小憇发
    若尘 8-20
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    我初中就读的学校是一所片区中学——毛市区南剅公社初级中学。家里距离学校大约5公里,每天步行路经老河、柘福两个大队,一天一个来回,往返于家里与学校两地。 两年的初中生活,六百多个平凡的日子,对于一天两次宛若旅行的步行,从一开始的吃力到后来的行走自如,那真是一段锻炼脚力与意志的时光。 每每回想那段求学的时光,总有一幅温馨的画面,在记忆的心屏上回放。
    菩提道 8-20
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    我是个老头七十多岁了,不知道为什么心里好像有什么需要发泄,所以就学着码字暴露自己的情绪。可是我也没有文学底子(实际只有小学二年级的文化),只好信马由缰乱写而已,写的东西很粗鄙,求各位多多关照。 希望吧主指教一下本吧对发表文章的要求,谢谢诸位!
    夕阳居 8-20
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    最近遇到一例很特殊的神经焦虑证患者,拿出来做个报告。 女,27岁,体型消瘦 主诉:肚脐下方有硬块,一直跳动,偶尔觉硬块从底部有气向上冲,心脏和上半身经常感到发烫,不定期地出现胸闷、呼吸困难、心慌心悸, 严重时感到一股气顶在胃部一直向上冲,忽冷忽热,有濒死感,晚上不敢关灯睡觉,稍微劳累或者受热就会发病,手经常发抖,倦怠乏力,喜卧,纳差, 自己喝了奔豚汤5副虽然上半身发热症状缓解,但是手抖的也更厉害,感觉变得
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    张砚钧水墨国画人物 张砚钧水墨国画人物画画 张砚钧水墨国画人物画 张砚钧水墨国画人物画 张砚钧水墨国画人物画 张砚钧水墨国画人物画 张砚钧水墨国画人物画 张砚钧水墨国画人物画 张砚钧水墨国画人物画 张砚钧水墨国画人物画 张砚钧水墨国画人物画 张砚钧水墨国画人物画 张砚钧水墨国画人物画 张砚钧水墨国画人物画
    实话兄 8-20
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    hupl6 8-20
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    大家都知道和绅是乾隆时期的宠臣,智能也占主要的一方面,乾隆出行,和绅跟班,皇帝内急,大臣不明圣意,和绅教轿夫驻轿,自己去弄来一夜壶帮助解决了乾隆皇帝的燃眉之急! 皇帝一高兴,将一大片地皮赏给了和绅,和绅建了一个大府邸,就是如今的北京大学一带!
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    学会放下,专注当下的生活,人生才会变得温暖且从容。与过去握手言和,记住该记住的,忘记该忘记的。谦卑而平和地生活,保持每一天的学习与精进。
    若尘 8-19
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    ★【毓 德 堂(五)】★ ——绵山景区之五十二 汉初英杰张子房 精通黄老佐刘邦 治国必须厚德行 名言遗留毓德堂 一代名相推魏征 辅助李氏兴大唐 以人为镜明得失 哲理名言绵山扬 北宋宰辅文彦博 数度出入宫廷旁 人伦道德须推崇 尊卑有序列庙廊 一统江山刘伯温 助力太祖朱元璋 纲常有法方无敌 伦理为道竖雄强 *“汉初三杰”之一的张良、中国历史上著名的谏臣魏征、出将入相50年的北宋著名宰相文彦博、明代著名天文学家刘伯温,都是在绵山毓德
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    分享韩伊妹的单曲《不配做梦》 网页链接 (@酷狗音乐)
    疯牛 8-18
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    从茶树品种上来说,大红袍与其他众多名丛一样有着十分动人的传说。据说古代有一位举子进京赶考, 路过武夷山,昏倒在路边,奄奄一息, 时值茶季,被天心寺采茶的僧人所救,并以一种陈茶入药为其治疗。 举子得救后继续进京应考,并考取状元,而后回武夷山报答教命之恩。僧人告诉他救他命的是九龙窠的几棵茶树,状元就脱下红袍披盖茶树,跪拜谢恩。从此那几棵茶树就被称为“大红袍”,随着美好的故事名扬天下。从文化角度来分析,大红
    祥润韵 8-18
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    ★【毓 德 堂(四)】★ ——绵山景区之五十一 明朝永乐二十年 成祖朱棣驾幸绵 大礼参拜毓德堂 御笔亲书肺腑言 精忠报国为臣道 竭诚孝道做子篇 勤政为民乃高皇 克己奉公是圣贤 朝夕闻道不可废 鞠躬尽瘁朝嫣妍 崇拜理念记祖训 坚守操德保井田 供奉天地君亲师 关心柴米菜油盐 政通人和江山固 国泰民安日高眠 *明成祖朱棣,永乐二十年来绵山朱家凹祭祖,他在参拜毓德堂时,亲笔书写了一段话,意为:“为臣应该精忠报国,为子应该懂得孝道,这
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    有些菜式或习惯还会受影响吗#饮食##安阳##新乡##豫北##华北##历史文化##习俗##民俗##历史学##历史交流##文化交流#
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    城厢区加快构建覆盖城乡、便捷高效、保基本、促公平的现代公共文化服务体系,努力让人民享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活。
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    名越孙山金榜张, 江南小镇客一堂。 墙头数点山秋色, 门外一渠水有光。 鹏北海, 凤朝阳, 又携书剑路茫茫。 今朝放荡思无际, 明日杂陈五味尝。
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    ★【毓 德 堂(三)】★ ——绵山景区之五十 宋人推崇大道柔 神宗敕封洁惠侯 遵循天道理为先 奉侍父母孝当头 善事兄长亦必须 最高道德孝悌首 待人接物持仁义 高品尚德靓眼眸 至诚良言帝王训 教化世人竞自由 绵山文化底蕴深 社会理念岁月稠 弘扬大道思想话 传递道德文化轴 继承传统美德房 构建和谐社会楼 *宋神宗于元丰二年绵山敕封介之推为“洁惠侯”,神宗认为,人本来就应遵循天道,善事父母为孝,善事兄长为悌,孝悌是最高道德“仁”的
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    我不知道应不应该重新提及早已尘封了的有些孤寂而陈旧的那尊铧犁。因为,那是爷爷的父亲亲手置办,历经了几代人的传承而存留下来的。 儿时,第一次见到铧犁是在我刚达上学的年纪,仍没能上学的那年。按照家乡的时令,秋收完玉米、黄豆,这一年轮回的播种到收割就算彻底结束了,紧接着要进入下一个播种的轮回,此时的时令已然是冬。 老家的梯田贫瘠,还是挂坡田,一季庄稼过后,田块格外板结,一头牛根本无法耕犁。除了自家的耕牛外
    菩提道 8-16
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    一千八年前,南朝的一位画家发明了一种“好玩”的旅行方式——卧游。 那什么是卧游呢?顾名思义,不出家门便可游山玩水。 这位南朝画家,名为宗炳,年轻时痴迷于漫游山川,上了年纪后回到老家江陵,此时的他已年老病疾无法再游历山河,但没有条件也要创造条件!宗炳便把前半生看过的山水画于纸上,环屋挂起,自称: “老疾俱至,名山恐难遍游,澄怀观道,卧以游之”。
    昊寰 8-16
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    。。。有兄弟俩,读书用功,修养也很好!可是家里公婆只疼(爱惜)哥哥。给他俩取名很滑稽,哥哥叫“大才”,弟弟叫“小用”!分明很偏心,意思就是对哥哥的很看好,对弟弟就不寄重望。这俩的名字还闹出了笑话呢!。兄弟一同去上京赴考,都中了进士。皇上 m传来主考问:是哪两位中了进士,主考说:“大才小用”,皇上听了不悦:心想好你个主考敢说朕大才小用,就再次问道:究竟是谁?主考官还是说:“大才小用”,皇上这次火🔥了:
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    茶叶是疏松多孔的干燥物质,收藏不当,很容易发生不良变化,如变质、变味和陈化等。造成茶叶变质、变味、陈化的主要因素有:温度、水分、氧气和光线。因此,不让茶叶受到温度、水分、氧气、光线的伤害,是保存好茶叶的首要工作。 1.温度 温度越高,茶叶品质变化越快。平均每升高10C,茶叶的色泽褐变速度将增加3~ 5倍。如果把茶叶储存在0C以下的地方,较能抑制茶叶的陈化和品质的损失。 2.水分 茶叶的水分含量在3%左右时,茶叶成分与水分子
    祥润韵 8-15
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    醉里繁华夺目, 梦中旖旎飞眉。 仍添兀兀宁武愚, 玉壶清圣满, 金簋粟充饥。 师友凋零白首, 杜门独学直追。 埋头格律短长诗, 黄沙吹尽日, 明月蚌生期。
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    茶是保健饮料。喝茶有益于身体健康,但由于每个人体质不同,爱好不一,习惯有别,因此,每个人更适合喝哪种茶,应因人而异。一般说来, 初始饮茶者,或平日不大饮茶的人,最好品尝清香醇和的名绿茶,如西湖龙井、黄山毛峰、信阳毛尖、庐山云雾等。有饮茶习惯、嗜好清淡口味者,可以选择高档烘青和一些地方优质茶,如君山银针、霍山黄芽、旗枪、茉莉烘青等。喜欢茶味浓醇者,则以半发酵的乌龙茶为佳,如铁观音、武夷岩茶、台湾乌龙
    祥润韵 8-14
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    ★【毓 德 堂(二)】★ ——绵山景区之四十九 历朝帝王绵山情 诸代将相参拜行 圣僧方士络绎至 墨客骚人川流平 书法瑰宝千古留 至理名言万世铭 忠孝清烈介子推 高风亮节入画屏 解民倒悬空王佛 普度众生大道灵 国家和谐君王德 百姓安居政局宁 太宗两度临绵山 世民几番悟天庭 高宗李治遵遗训 玄宗隆基书孝经 *绵山毓德堂是中国最早弘扬大道思想的殿堂。殿内庄严肃穆,皇家气派。珍藏着历朝历代帝王将相、文人墨客的至理名言书法瑰宝。唐太宗
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    莆田市湄洲湾北岸经济开发区加强传播能力建设,完善文化经济政策
    呱呱556 8-14
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    墨子说:知,就是通过 眼、耳、鼻、触 感官去观察物质,用仪器去测量,量化物质(接); 然后 通过观察原本的状态(故),记录演变的过程中所呈现的特征(理),最后去归纳分类(类);从而得出物质变化恒定的规律(明恒)。 解读:科学 说到底,其实是一种程序化的认知方法,墨子发觉到了这种方法;所以才能发现 几何学、物理学、力学、光学 基本的规律。前面的“知接”是通过感官的观察和测量,后面的“故、理、类”其实是一种逻辑
    墨灵子V 8-14

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