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0[cp]如果你的生活仅仅是,由一堆概念,思想,逻辑,所构建起来的理性框架。 你会认为自己是活着的吗? 吃到美食,却没有味觉,只是理性知道这属于蛋白质。 闻到味道,却没有嗅觉,只是理性知道是物质的挥发。 体感微风,却没有感受,只是理性知道这是空气流动。 见到景色,却没有欣赏,只是理性知道这是光线折射。 情感波动,却没有悲喜,只是理性知道这是宿业聚集。 你生活在一堆概念中,对现象世界完全失去了感受,感知,体验,乃至
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0[cp]祂在你之内,因祂的明晰而有你之所见。 你在祂之中,因你的分别而有祂的化现。 [/cp]
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0[cp]心无旁骛,宁静专注的,去觉知内在的世界。 当物我两忘,唯剩觉知时,心灵将会透过习气,隐隐观到内在世界的真容。 身心内在的世界,只是单纯的大乐与永恒的安宁。 那是灵与光构成的温暖,平安与宽恕洋溢着幸福。 那是真神的国度,是摧灭生死轮回的绝对清澈。 这是圣灵辉映呈现的智慧,熄灭无明熄灭苦痛。 这里只有永恒的安宁与幸福。 内在的世界,是光线中的明晰,远离明暗生灭,也就远离了颠倒梦想,究竟涅盘。 身心的内在,是空
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0细微纯善的恻隐之心, 将拓展出内心温煦, 那是你死后灵魂世界的春风。 坦荡质朴的真实之心, 将形成广阔的坚实, 那是你死后灵魂世界的大地。 离欲单纯的清净之心, 洗涤累劫轮回污垢, 那是你死后滋养生命的清泉。 柔软接纳的宽恕之心, 温暖安宁驱散恐惧, 那是你死后普照世界的阳光。 住在内心的纯洁中, 以纯洁心接纳一切。 习惯身体中松软、舒适的觉受, 在安宁的觉受中,宽恕所有。 纯洁心就是觉察, 安详心就是禅定, 宽恕心就是
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0[cp]唐玄奘西天取经时,是以偷渡者的身份出境的。 没有人为他送行,没有人为他喝彩,没有人祝福他,更不可能有人追随他。 漫漫长路孤寂一生,取经路上道途险阻,随时会遭遇生命不测之凶险。 他依旧去了。 没有过多的考虑,因为他的心里,早已忘却了自己。 佛法就在远方,为了看真理一眼,虽艰难险阻,在所不惜。 于是,内心纯洁至极的信仰,成为了他。 信仰中的圣洁,升华了他,他已经不是一个穿着僧袍的凡夫。 他是因信仰,而历练红尘
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0[cp]当内心,能够洞照头脑中,深邃细腻的思虑。 而洞照本身,是清澈的止语。 全然的开放,完整的明晰。 禅境就会出现。 禅,并非由努力而获得,与一切形式,作为无关。 就好像目光,并非从所见中获得,与一切景象无关。 禅,是本具的圆满。 单纯,直观,赤裸,璀璨。 安宁,无际,明晰,不动。 思虑感知,未曾发生即禅。 不染身心,无生无灭即禅。 不辨心意,如如不动即禅。 混于根尘,无垢无净即禅。 祂就在当下。 当试图寻找,体悟祂时
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0与神相遇 您总说“身心脱落”,可是身心如何能够脱落? 答:你辅导孩子做功课,他不专心学习,你急怒之下训斥了他。 孩子哭得很伤心,你也很内疚,但是余怒未消,悻悻摔门离去。 出去在街上散心,随着情绪的平复,心灵体验逐渐柔软,复苏了平和宁静。 宁静平和的心,会想起刚才发生的事情,你意识到,自己刚才言行过激了。 内心升起愧疚与歉意,想着回家给孩子道歉。 注意了!注意了! 你“意识”到,自己刚才的言行过激,从而“想要
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08月5日 问:老师请问打坐学法,打瞌睡昏沉如何克服?感恩老师顶礼开示。 答:学法困倦,就马上睡觉,睡足了再去学法。学法时,法义携带的能量会清洗身心深层的业障,业障阻碍你的心灵学法,你就会感受困倦,否则,你看电视,看其他的书籍为何不会困倦,为何只有看佛经看真理就会困倦?那是因为微观下你的冤亲债主们不愿意你去学法,它们是构成你的因素,学法就是在度化分解净化它们,就好像一个人习惯了黑暗,猛然进入光明他会害怕是
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0【图片】那就是我(一) 在你的苦难煎熬中,我是你心灵放弃自我维护时,接纳命运的坦然,坦然中,熄灭自我保护的恐惧,安详宁定,那就是我,所以,我是你的解脱,你是我的挣扎,放弃挣扎,拥抱苦难,那一切光明与力量的源泉,就是我,是你原本的威严。 在你的幸福快乐愉悦享乐中,我是你心灵深处的淡然,心灵从世俗间的欲望情感贪爱之中,转身离去,对世俗名利欲望的放弃,心灵深处的安详、平和、满足、淡然,那就是我,所以,我是
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30023160002112000#大乘了义佛法# 问:您说,过去即未来,无法理解。 答:时空并非实有,是我们心识分别,扰乱心体,错觉投射出的幻影, 心识分别心灵,认知错觉移位了空明,空间运动呈现时间, 时间流逝呈现空间延伸,而心体于心识中,觉照离分别,如虚空在云彩中, 觉醒了无挂的清净,不挂云雾的虚空,就遍知遍觉云彩的缘起缘灭,普照过去未来。 众生是心灵的囚徒,被自我贪欲束缚在轮回中;训练心灵的清醒, 保持无取无舍的清净,接纳心灵紧张的波动0问:天堂地狱真实存在吗? 答:你生活的这个世界,真实存在吗? 如果,你认为自己生活的这个世界,是真实存在的。 如果,你相信在世界中生活的自我,是真实存在的。 那么,天堂与地狱,就是真实存在的。 因为,无论是你感受到的人世间,还是天堂与地狱。 都是你的心识觉知,被觉受体验凝固后,被业力牵引所幻化而成的——境界。 其实,我们所看到,想到,意识到,触摸到,听到,闻到,尝到的世界真实。 本质上都是——现象。 而现象,60对真理的虔诚,可以力断生死。 2016年2月17日 21:52 意识,可以分别事物,但想不想分别事物,想要分别哪一样事物,是忽略所分别的,还是取舍所分别的,并不是意识本身说了算,而是心灵愿望说了算;比如矿泉水,吃饱喝足后,它放在你眼前,你虽然意识到它,却忽略它的存在,而饥渴难耐时,眼前看不到它,无论它放多远都能找到;众生所见只是心灵想见在延续。 人类以及六道众生,就活在心识愿望与意识分别交织的梦境中,或者说,我们是心020000能够把《梦》背下来的人,每天背的人,《梦》就会一直印到你的心里面去。《梦》每一个文字背后的法义,祂就是法界的神佛,法界的神灵,祂会随时跟你的心在一起,就会形成善缘的相续。我们人类的思维、情绪绝大部分是恶缘相续,都是欲望、恐惧、自我和利益在相续,而《梦》是清净法义的相续,祂可以涤荡你的身心,将你的灵魂,将你的神识深处的觉性,从你的神识以及你的身心自我当中解脱出来,这就是背读写《梦》真正的意义。《梦》00一切法皆因出离心而成就,没有出离心,心随法动,那就是轮回。坚定的出离心,在一切矛盾当中去完善,彻底地、究竟地实践出离心,一切法中无我,法我皆空,那就是圆满,就这么简单的事情,但是做起来会很痛苦,所以这时候就看你对真理是否虔诚了。你不虔诚,什么修行别扯淡了,别扯了,自己回家去自娱自乐一下,看看佛经,跟别人吹吹牛,打几句狂禅,把自己骗一骗,这就一辈子过去了。 真正的修行,真的是要“剜心透骨”的,你要眼11【佛在心中,离心求佛就是求魔】 阿弥陀佛就在一切世界中, 并非唯有极乐世界才是佛净土, 任何众生清净心灵,明心见性时, 三界六道皆是净土, 生死轮回原本涅槃, 这就是一心三藏, 也就是如来法、报、化三身。 如来从未离开众生,念佛只是修心的方法,绝非是离心说法有一个满足人类贪欲恐惧,而寄托情感欲望的极乐世界。心在红尘,贪图自我欲望,你念佛看到的极乐世界,必定是魔王演化而成的魔窟。 而清净心专注念佛,唯有佛号没有2