繁体6.28 子見南子子路不說夫子矢之曰予所否者天厭之天厭之 意译 意淫 （子） 持坤而承阳者，生生之子 * （见） 展现 下体现上。 * （南） 南方主化育， 夏 八月 （子） 孕育，种子。 * （子見南子） 孔子展示出入禅定（功法） * （子路） 承阳之子，生生之子，外露被践踏，无生之路。 * （不說） 不明白。 不解所以然 * （夫子） 顶天立地， 持阴承阳，生生不息。 * （矢之） 飞速 正一， 天理良心， 上出 * （曰） 真情实感，实话实说。 * （予所）

繁体6.30 子貢曰如有博施於民而能濟眾何如可謂仁乎子曰何事於仁必也聖乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人己欲達而達人能近取譬可謂仁之方也已。 意译 （子貢） 子承阳， 形而上，天人合一。 形而下。慈悲为怀普度众生。 天道信仰。道统。 孔门传人，通也。告也。功也，赐也。 王道文化传承人。 * （曰） 真情实感，实话实说。 * （如有） 自然 为无为。 * （博施於民） 广大 散布 阿！ 开启民智。 * （而能濟眾） 天道自然 持守中道，照见实相

繁体6.27 12.15 子曰君子博學於文約之以禮亦可以弗畔矣夫 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （博學於文） 广泛学习， 受教个民族风俗，文化。 * （約之以禮） 止 上出， 用 礼。共识，公理 * （亦） 中庸之道 * （可） 道。 * （以） 一 * （弗畔矣夫） 矫枉， 离经叛道 成圣。 ****************** 子曰君子博學於文約之以禮亦可以弗畔矣夫 子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。象形。象物滋生

繁体6.26 宰我問曰仁者雖告之曰井有仁焉其從之也子曰何為其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也 意译 宰我问仁於孔子， 内观，凝视仁， 就能上出？ 深有仁？ 杂染 去除杂染。 跟从，上出？ * 孔子说道 担当 做 去除杂染 自然 * 君子之道 前往，上出。 * 无道（不可） * 下堕，入阴。 * 道伪 * 无道 * 胡说八道 罗网 污蔑。 没良心，无天理 ****************** 意译 （宰我） 我主，私我（自以为）。 给予罪。 杀自己。 * （问） 判决，询问（挑衅） （曰

繁体6.25子曰：“觚不觚，觚哉，觚哉！” 译文：孔子说：“觚不像个觚了，是觚啊！，是觚啊！ 形象变了，本质未变。 指客观存在的一切物体和现象：任何事物都不是一成不变的。 子曰：“觚不觚，觚哉，觚哉！” 无可无不可 不可为典要，为变所适 道是不变的，理是变动的持经达变，一不变应万变，万变不离其宗。 一阴一阳之谓道。 吾道一语贯之。

繁体6.24子曰齊一變至魯魯一變至於道 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （齊一） 正，一 * （變） 转 通。 动。 * （至於） 向下 阿！ * （魯） 知天命。 有情，知性。 觉悟有情。 有觉性 纯良 质朴 实在 * （魯一） 知天命。 有情，知性。 觉悟有情。 有觉性 纯良 质朴 实在 一以贯之。 * （變） 转 通。 动。 * （至於） 向下 阿！ * （道） 道即一，所二非道也。 纯阴成阳，纯阳不易。 一以贯之。 ****************** 子曰

繁体6.23 子曰知者樂水仁者樂山知者動仁者靜知者樂仁者壽 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （知者） 知常，觉性敏锐，（智慧） 自下而上。 * （樂水） 情之所显，觉悟有情。天人合一。 智慧如水。水中的微阳气息。阳之隐没。 * （仁者） 仁 自下而上 （樂山） 情之所显，觉悟有情。天人合一。 仁如山，如如不动。 產萬物者也。 * （知者動） 知常，觉性敏锐，（智慧） 自下而上 改变 * （仁者靜） 仁 自下而上

繁体6.21 子曰中人以上可以語上也中人以下不可以語上也 意译 孔子，说道 （中人） 中道不易 道法自然 中道，仁（锚定）。 * （以上） 一 上道 * （可以） 中，一 * （語） 教化 * （上也） 天道。 天地 * （中人） 中道，仁 * （以下） 一 下 （二分，二元对立） 分中，离仁。 * （不可以） 中，一，即刻消失。 * （語上也） 教化天道。 ****************** * 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （中人） 中道之人。 中道不易

繁体6.22 樊遲問知子曰務民之義敬鬼神而遠之可謂知矣問仁曰仁者先難而後獲可謂仁矣 意译 （樊遲） 困 ，行缓 * （問） 请教 * （知） 开启民智。 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （務民之義） 当下之急 众萌， 有德行，现道义。（回归良） * （敬鬼神而遠之） 礼敬（仇恨） 鬼神 随后远离， 上道 * （可謂） 不易。祭祀 （知） 开启民智。 * （矣） 完成 * （問仁） 请教仁？ * （曰） 真心实意，实话实说。 * （仁者

繁体6.20子曰知之者不如好之者好之者不如樂之者。 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （知之者） 觉性敏锐，诚。 上道 自下而上。 * （不如） 不然（事情没有那样简单） * （好之者） 安住正道。仁 上道 自下而上。 * （好之者） 安住正道。仁 上道 自下而上。 * （不如） 不然（不是终点） （樂之者） 离苦得乐， 天人合一。 ****************** 子曰知之者不如好之者好之者不如樂之者 子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物

繁体6.14 子游為武城宰子曰女得人焉耳乎曰有澹臺滅明者行不由徑非公事未嘗至於偃之室也 意译 （子游） 承阳之子，漂流不定。 * （為武城宰） 做（功法） 强有力。恒，久。 内成。 主 （修禅定） * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， （女得人） 坤道 得 仁 * （焉耳乎） 杂染 本源 阿！ 逐本求末 * （有澹臺滅明者） 为无为 安住 我 中道不易，道法自然，天人合一。 照见实相。 自下而上。 * （行不由徑） 一以贯之。 不

繁体6.14 子游為武城宰子曰女得人焉耳乎曰有澹臺滅明者行不由徑非公事未嘗至於偃之室也 意译 （子游） 承阳之子，漂流不定。 * （為武城宰） 做（功法） 强有力。恒，久。 内成。 主 （修禅定） * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， （女得人） 坤道 得 仁 * （焉耳乎） 杂染 本源 阿！ 逐本求末 * （有澹臺滅明者） 为无为 安住 我 中道不易，道法自然，天人合一。 照见实相。 自下而上。 * （行不由徑） 一以贯之。 不

繁体6.18 子曰質勝文則野文勝質則史文質彬彬然後君子 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （質勝文則野） 诚高过文化（好心办坏事） 常常 远离中道。（文在中也） * （文勝質則史） 文化高出良心。（有学问没良心） 效法 史巫。（公知，大V，专家，教授）（言不由衷） 愚弄…… * （文質） 經緯天地曰文。 天理良心，自诚明。 （有良心，懂文化） * （彬彬） 中道不易。 * 古伦，份份 明心见性 自性本来。 （知其

繁体6.17 子曰誰能出不由戶何莫由斯道也 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （谁） （唯） 神即是道，道法自然，如来。 担当中道。中道不易，中道自然。 天人合一 一以贯之。 * （能） 持守中道，照见实相 * （出） 由内而外，传承信仰。（中道） * （不由） 不从（中道） 没有一以贯之。 * （戶） 止于一。正。 有道正焉，合者为正，守正者善。正者礼也。 * （何） （神即是道，道法自然，如来。 担当中道。中

繁体6.16 子曰不有祝鮀之佞而有宋朝之美難乎免於今之世矣 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （不有） 得而复失 * （祝鮀之佞） 巫祝 鮎魚 上出 地位，技艺。才能。 * （有宋朝之美） 为无为 安住，内观。 明出地上。 昌明。 上出。（道统传承，外王） * （難乎） 不易。不改变。 啊！ * （免於） 解脱 天人合一 上天有好生之德。 生生不息。 传承。 * （今之世） 当下 上道 三十年。 君子，知天命。 * （矣） 完成

繁体6.15 子曰孟之反不伐奔而殿將入門策其馬曰非敢後也馬不進也 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （孟之反） 长 上出（讨伐） 颠倒 （孟武伯） * （不伐） 不 外擊 （奔而殿） 飞奔 自然 殿后 * （將入門） 随后 进入 城门。 * （策其馬曰非敢後也馬不進也） 打马 说 不敢 慢行。 * （也） 生门地道。 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （馬不進也） 马（武，怒） 不前进。 ****************** 不战屈人之兵（

繁体6.14 子游為武城宰子曰女得人焉耳乎曰有澹臺滅明者行不由徑非公事未嘗至於偃之室也 意译 （子游） 承阳之子，漂流不定。 * （為武城宰） 做（功法） 强有力。恒，久。 内成。 主 （修禅定） * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， （女得人） 坤道 得 仁 * （焉耳乎） 杂染 本源 阿！ 逐本求末 * （有澹臺滅明者） 为无为 安住 我 中道不易，道法自然，天人合一。 照见实相。 自下而上。 * （行不由徑） 一以贯之。 不

繁体6.13子謂子夏曰：“汝為君子儒，無為小人儒。” 译 孔子忠告子夏（中国人）（华夏，史祖）（繁盛，生命力） 说 真阳是君子儒。生命之源天。（纯阳，天，中道） 无为（隐者，自求多福）做小事的人。（自度者）（坤道）。 *********************** 人之需我之需。心之需者懦。没有例外没有排他性天人合一。 懦:心之柔软，柔:不拘柔也，水不拘道也。上善若水。 儒:身柔，心柔，身心皆柔，随顺自然。天地人，皆自然。 古儒:儒即有道之仕，通天地

繁体6.11 子曰賢哉回也一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂回也不改其樂賢哉回也 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （賢哉） 贤明 （回） 回转 * （也） 生门地道。 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （一簞食一瓢飲） 一筐饭 一瓢水。 * （在陋巷） 安住在 里中道。 觉察起心动念。 （心外无法，身外无仁） * （人） 觉悟有情。 遇见你自己， 成为你自己。 做你自己。 与自己在一起。 * （不堪其憂） 不 背负

繁体6.09 季氏使閔子騫為費宰閔子騫曰善為我辭焉如有復我者則吾必在汶上矣 意译 （季氏） 幼稚的贵族。 * （使） 教化 * （閔子騫） 身体不好， 气亏学缺。 残子。 * （為費宰） 做 耗费气血 之主。 （为道日损） * （閔子騫） 身体不好， 气亏学缺。 残子。 * （曰） 说道 * （善為我） 守道，持正。 做我自己。 * （辭焉如） 胡说八道， （好）自然。 * （有復我者） 为无为， 回复我。 做自己。 元者，善之長也。 * （則吾） 分开 无我之我， * （必

繁体6.03 哀公問弟子孰為好學孔子對曰有顏回者好學不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡未聞好學者也 意译 （哀公） 悲哀之功 * （問） 请教 * （弟子） 顺序继承人。 * （孰為） 深思熟虑 做为. * （好学） 觉悟 阴承阳，善道，生生 * （孔子） 纯阳不易。等待玄鸟至其飞翔。 通天彻地。 持坤而承阳者，生生之子。 * （對曰） 回答道， * （有） 得 （颜回） 印堂 昭，明。回，旋也。 * （者） 自下而上，成长。 * （好学） 觉悟 阴承阳，善道，生生。

繁体6.04子華使於齊冉子為其母請粟子曰與之釜請益曰與之庾冉子與之粟五秉子曰赤之適齊也乘肥馬衣輕裘吾聞之也君子周急不繼富 意译 （子華） 承阳之子，生生之子， 繁华昌盛。 * （使於齊） 出使齐国。 * （冉子） 登升，贯穿。上进。 承阳之子，生生之子， * （為其母請粟） 为了子华的母亲请求（增加）粮食。 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （與之釜） 给一釜。 * （請益曰與之庾） 请多加点。 （孔子）说道

繁体6.07 子曰回也其心三月不違仁其餘則日月至焉而已矣 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （回） 回转 * （也） 生门地道。 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （其心） 去除杂染 心无所住而生其心。 * （三月不違仁） 三生， 地道， 不背离仁。 （心外无仁，心外无法）。 * （其餘則） 去除杂染 假以时日。 * （日月至焉） 天人合一。 上天有好生之德。 生生不息。 * 内圣外王，天人合一，修己安人，自

繁体6.05 原思為之宰與之粟九百辭子曰毋以與爾鄰里鄉黨乎 意译 （原思） 情系高，平。 * （為之宰） 出任家宰。 * （與之粟九百） 给予 粟 九百（当众，公示）（能给与的最大数） * （辭） 不知所措 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （毋以與爾鄰里鄉黨乎） 不要推辞， 如此这样，与的父老乡亲一起分享阿！ ****************** 原思為之宰與之粟九百辭子曰毋以與爾鄰里鄉黨乎 原:“源”的古字。水源,水流起头的地方。

繁体6.01 子曰雍也可使南面。 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （雍） 和（聚） * （也） 生门地道。 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （可） 中道不易， 道法自然， 天理良心 ， 自性本来， 天人合一， 一以贯之。 （使） 修己安人， 内圣外王， 自觉觉他。 自立立人。 离苦得乐。 一以贯之。 * （南） 担当，发展，传承 ， 生生。 * （面） 易窮則變，變則通也。 一阴一阳之谓道。 生生不息之谓易。 * 子

繁体5.28 子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學也 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （十室之邑） 完备，圆满。 上道 国度。 * （必有） 心无所住，而生其心。 为无为，无为而治 * （忠信） 中道不易 信仰不移， 传承。 * （如丘） 自然而然 ，顺其自然。 以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事。 （者焉） 自下而上，明。 杂染（慈悲为怀，普渡众生） * （不如丘之） 不（能）跟随，中道自然。（中道

繁体5.27子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 意译:停停停，都停下吧！我没看到一个走在中道上的修行人。（中庸之道）（身心之外无仁）。 除了中道你们什么道都走:散乱，神游，迷糊，紧盯，专注，打压，放纵，…… 已:停止。 讼:打官司或争辩是非 内自讼:应该是内观修行法门，内观天人交战，念头跑了知道，心安住了知道。看自己的心。 君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；（死者生前方为道）。

繁体5.26 顏淵季路侍子曰盍各言爾志子路曰愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾顏淵曰愿無伐善無施勞子路曰愿聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懷之 意译 （顏淵） 面如止水 印堂深沟。（印堂中间有一条垂直的纹路，这条纹路称为悬纹针。有悬纹针的人生来就脾气怪异，不合群，因此这种人性格孤僻，人缘不好。所以他们这辈子极少能够遇见贵人，朋友也少，凡事都得靠自己） * （季路） 浅薄，幼稚，外露。 * （侍） 跟从 * （子曰） 持坤而承阳者

繁体5.26 顏淵季路侍子曰盍各言爾志子路曰愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾顏淵曰愿無伐善無施勞子路曰愿聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懷之 意译 （顏淵） 面如止水 印堂深沟。（印堂中间有一条垂直的纹路，这条纹路称为悬纹针。有悬纹针的人生来就脾气怪异，不合群，因此这种人性格孤僻，人缘不好。所以他们这辈子极少能够遇见贵人，朋友也少，凡事都得靠自己） * （季路） 浅薄，幼稚，外露。 * （侍） 跟从 * （子曰） 持坤而承阳者

繁体5.25 子曰巧言令色足恭左丘明恥之丘亦恥之匿怨而友其人左丘明恥之丘亦恥之 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （巧言令色） 和颜悦色， 相机说法，因材施教。诚心诚意。言传身教。（内心外现于脸色） （敬业）（内圣外王，修己安人，自觉觉他 ，修道传道，道统传承）。 * （足恭） 自下而上，由内而外，真诚。 自诚明。 * （左丘明） 左，辅佐 丘，无为。（孔丘） 明，大放光明。 * （恥之） 断舍离，去执着，

繁体5.24 子曰孰謂微生高直或乞醯焉乞諸其鄰而與之 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （孰謂） 深思熟虑，祭祀古圣先贤。 * （微生高） 微，不易察觉 生，生生 高，成长 * （直） 率直 （或） 疑惑，质疑。 * （乞醯） 中道气象 * （焉） 杂染 * （乞諸其） 气象 諸多 去除杂染， * （鄰而） 连接天道 天道自然 * （與之） 赐予 形而上。 上道。 ****************** 子曰孰謂微生高直或乞醯焉乞諸其鄰而與之 子:子本陽气動

繁体5.22 子在陳曰歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之 意译 （子在陳曰） 子，承阳生生 在，出生。 陈，传播，散布（种子）。 （孔子困于陈蔡） 说道。 * 孔子对大家说道。（弟子） * （歸與歸與） 归一 自然 归一 自然 * （吾黨之小子） 无我之我 ， 觉悟之我 生出 分之子。 * （狂簡） 胡说八道，自以为是，辱没圣贤 * （斐然成章） 缺德，乐此不疲。 * （不知） 没有觉性 无知。 * （所以裁之） 致力于一， 节制乱变。（小子） * 子在陳

繁体5.22 子在陳曰歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之 意译 （子在陳曰） 子，承阳生生 在，出生。 陈，传播，散布（种子）。 （孔子困于陈蔡） 说道。 * 孔子对大家说道。（弟子） * （歸與歸與） 归一 自然 归一 自然 * （吾黨之小子） 无我之我 ， 觉悟之我 生出 分之子。 * （狂簡） 胡说八道，自以为是，辱没圣贤 * （斐然成章） 缺德，乐此不疲。 * （不知） 没有觉性 无知。 * （所以裁之） 致力于一， 节制乱变。（小子） * 子在陳

繁体5.21 子曰甯武子邦有道則知邦無道則愚其知可及也其愚不可及也 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （甯武子） 心心念念 和平。 持阴承阳，生生不息。 * （邦有道） 邦国爱好和平。 安之道。 * （則知） 无为而治。（去知识，机巧。回归良，质朴） 知识与智慧划分。 * （邦無道） 邦国没有一，乱。（胡来） 争强好胜，功利主义。 * （則愚） 分开（出离，无争） 无为。 * （其知可及也） 去除杂染。 有觉性，

繁体5.20 季文子三思而後行子聞之曰再斯可矣 意译 （季文子） 季:幼稚 文:纹路 子:承阳，生生。 * （三思而後行） 过多思虑，然后选择。 水至清则无鱼，人至察则无徒l * 修己时，心被念头带跑了，念念相续。心不在焉。 * （子聞之曰） 持阴承阳，生生不息。 内圣听心声（良心）。 形而上， 说道。 （再斯可矣） 持一 ，一举二。（用二，） 一出离二。道生万物，而不自生。 一分为二 ，执其两端. 中道不易。持一。 ******************

5.19（2）崔子弑齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，至一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” 意译 崔杼杀齐庄公（光）。 陈文子有马车十驾。 舍弃天，背离地，背井离乡。 历经坎坷到达他国。 必然说， 选择，考察，不是我的菜。 大夫，崔杼。背离。 到另一个大国， 常又说， 选择，考察，不是我的菜。 大夫，崔杼。背离。

繁体5.19子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色。三已之，無愠色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？” 意译 子张请教说， 多次履职令尹。文。 做宰相。 面无喜色（城府深，喜怒不形于色）。 多次被罢免， 也没怒容。怨气（隐藏情感）。 旧的大政方针一定告诉新的接班人。（可能是警告，不要改变，也可能真心执政，不得而知。告，教也。） 跟从什么，（原因）？ 够格吧？ 孔

繁体5.18 子曰臧文仲居蔡山節藻棁何如其知也 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （臧文仲） 臧，藏善。 文，花纹 仲，中道不易。 * （居蔡山） 在草山（没有树，可能是墓葬）。 * （節藻棁） 捆缚草木（隐居）。 * （何如其知也） 担当 自然 超脱， 觉悟，智慧（知道） 地道 生门。 ****************** 子曰臧文仲居蔡山節藻棁何如其知也 子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。象形。象物滋生

繁体5.17 子曰晏平仲善與人交久而敬之 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （晏平仲） 晏，天清 平，地平。 仲，中道不易。 晏平仲 ，晏婴。 * （善與人） 良善待人，（良本性，良心 。善，合道） * （交久而敬之） 交往久了 自然而然，心生崇敬。 形而上（学习），上道。 ****************** 子曰晏平仲善與人交久而敬之 子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。象形。象物滋生之形。亦象人首

繁体5.16 子謂子產有君子之道四焉其行己也恭其事上也敬其養民也惠其使民也義 意译 （子谓） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义， 实话实说。真情实感。 * （子產） 持坤而承阳者，生生之子 生生。 * （有君子之道四焉） 有四条道，很复杂。 * （其） 去除庞杂，总结如下。 * （行己） 做你自己，成为你自己，与自己在一起。（慎独） 不知天命无以为君子。 * （也） 生门地道。 天理良心 自性本来。 中道不易 * （恭其事上） 虔诚 ，信仰。 中道不

繁体5.15 子貢問曰孔文子何以謂之文也子曰敏而好學不恥下問是以謂之文也 意译 （子貢） 子承阳， 形而上，天人合一。 形而下。慈悲为怀普度众生。 天道信仰。道统。 孔门传人，通也。告也。功也，赐也。 王道文化传承人。 * （问曰） 请教道义 * （孔文子） 孔，通也。 文，理也 子，承阳，生生 （何以謂之文也） 担当（的）依据。谥号为文。（上告祖先） 地道，生门。 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （敏而

繁体5.15 子貢問曰孔文子何以謂之文也子曰敏而好學不恥下問是以謂之文也 意译 （子貢） 子承阳， 形而上，天人合一。 形而下。慈悲为怀普度众生。 天道信仰。道统。 孔门传人，通也。告也。功也，赐也。 王道文化传承人。 * （问曰） 请教道义 * （孔文子） 孔，通也。 文，理也 子，承阳，生生 （何以謂之文也） 担当（的）依据。谥号为文。（上告祖先） 地道，生门。 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （敏而

繁体5.14 子路有聞未之能行唯恐有聞 意译 （子路） 承阳之子，生生之子，外露被践踏，无生路。 子道也。 * （有聞） 得到 内圣之法 听心声，（闻良心） * （未之） 置之不理 弃之不用。 不上道。 * （能行） 持守中道，照见实相。 一以贯之 身外无仁，心外无法 ， 不能够安住身心，外求。 能一以貫之 * （唯恐有聞） 心無所依 驚慌失措 ， 拒絕面對內聖之法. 逃避。 ****************** 子路有聞未之能行唯恐有聞 子:子女。 子:古代对人的尊称；称老师或

繁体5.11 子曰吾未見剛者或對曰申棖子曰棖也慾焉得剛 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （吾未見剛者） 无我之我（此生） 没显现（无有机会，天命） 刚建。 * （或對曰） 对答 心中迷惑，（挑衅）怼。 问道？（没现刚建）（那什么是显露）？ * （申棖） 自持 道统，传承。 修道，传道， 修己安人， 自觉，觉他。（内圣外王） * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （棖也） 道法自然

繁体5.10 宰予晝寢子曰朽木不可雕也糞土之墻不可圬也於予與何誅子曰始吾於人也其言而信其行今吾於人也聽其言而觀其行於予與改是 意译: （宰予） 我主，私我（自以为）。 给予罪。 杀自己。 * （晝寢） 圣贤之书，浸水。掺水，搅和。 自以为是 ，意淫，胡说八道，辱没圣贤，曲解圣贤之意。 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （朽木不可雕也） 腐朽的烂木头，冥顽不灵。 一无是处。 无礼，无理，不能治。 阴盛阳

繁体5.11 子曰吾未見剛者或對曰申棖子曰棖也慾焉得剛 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （吾未見剛者） 无我之我（此生） 没显现（无有机会，天命） 刚建。 * （或對曰） 对答 心中迷惑，（挑衅）怼。 问道？（没现刚建）（那什么是显露）？ * （申棖） 自持 道统，传承。 修道，传道， 修己安人， 自觉，觉他。（内圣外王） * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （棖也） 道法自然

繁体5.10 宰予晝寢子曰朽木不可雕也糞土之墻不可圬也於予與何誅子曰始吾於人也其言而信其行今吾於人也聽其言而觀其行於予與改是 意译: （宰予） 我主，私我（自以为）。 给予罪。 杀自己。 * （晝寢） 圣贤之书，浸水。掺水，搅和。 自以为是 ，意淫，胡说八道，辱没圣贤，曲解圣贤之意。 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （朽木不可雕也） 腐朽的烂木头，冥顽不灵。 一无是处。 无礼，无理，不能治。 阴盛阳

繁体5.10 宰予晝寢子曰朽木不可雕也糞土之墻不可圬也於予與何誅子曰始吾於人也其言而信其行今吾於人也聽其言而觀其行於予與改是 意译: （宰予） 我主，私我（自以为）。 给予罪。 杀自己。 * （晝寢） 圣贤之书，浸水。掺水，搅和。 自以为是 ，意淫，胡说八道，辱没圣贤，曲解圣贤之意。 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （朽木不可雕也） 腐朽的烂木头，冥顽不灵。 一无是处。 无礼，无理，不能治。 阴盛阳

繁体5.09 子謂子貢曰女與回也孰愈對曰賜也何敢望回回也聞一以知十賜也聞一以知二子曰弗如也吾與女弗如也 意译 （子谓） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义， 实话实说。真情实感。 * （子貢） 子承阳， 形而上，天人合一。 形而下。慈悲为怀普度众生。 天道信仰。道统。 孔门传人，通也。告也。功也，赐也。 王道文化传承人。 * （曰） 说道。 * （女與回也孰愈） 坤道，自然 回复 地道生门. 精进 养成 ，习惯 。 心无所住 ，而生其心。 舟而复

繁体5.08 孟武伯問子路仁乎子曰不知也又問子曰由也千乘之國可使治其賦也不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使為之宰也不知其仁也赤也何如子曰赤也束帶立於朝可使與賓客言也不知其仁也 意译 （孟武伯） 孟家老大，尚武。 * （問） 请教 * （子路） 承阳之子，生生之子，外露被践踏，无生路。 子道也。 * （仁乎） 仁（之道）啊！ * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （不知也） 无智！（无为而治） 地