5.19（2）崔子弑齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，至一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
意译
崔杼杀齐庄公（光）。
陈文子有马车十驾。
舍弃天，背离地，背井离乡。
历经坎坷到达他国。
必然说，
选择，考察，不是我的菜。
大夫，崔杼。背离。
到另一个大国，
常又说，
选择，考察，不是我的菜。
大夫，崔杼。背离。
担当与尊崇什么。
孔子说，
污言秽语，很恶心，清除。（子张理解清流）
子张说仁吗？
孔子说，
没觉悟，没智慧，不知，道。
得什么仁？（知道什么是仁？）
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自吹自擂，知己的选择乞求他人认同，还是为了他人认同而选择？
恶他人子名，博自己之节，
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
博出位，博名，博好感，博虚荣。
恶心。人不要脸，天下无敌！
有一种人，到哪里说哪里这不中，那不好，什么都看不惯，还有一类香蕉人，恨不得扒了自己的皮认洋爹，到了哪里才知道，月亮没那么圆，屎也不香，被打了才知道谁是他爹娘。
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两篇皆是不仁。何如？
不仁则不义，孔子赞美他们？
知孔子者其天乎！汉儒不明事理，夹带私货，后人附和。哀矣！孔子哀矣。
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忠与清，必有阴阳两个意思，孔子为什么如此说呢？
不要执着，任何东西也不例外
仁也不例外，慈悲多祸患，方便皆下流。
道亦不例外，邪路，歧途。
世界上没有什么是完美的不要妄想。
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形而上者谓之道。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知。故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
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