基本可以给“狭义相对论”定性了!
1)光速,电磁波等等只是一种物理现象,这种物理现象基础上的理论只能是对某
种或某些物理现象的适用,而不能是有统治地位的适用!
2)狭义相对论只是一个光速理论而已,决不是物理学最基础的理论,不应该有所
谓物理学理论支柱的地位!
3)牛顿,洛伦兹等经典理论才是物理学的基础理论,狭义相对论对经典理论的所
谓“低速近似”是对经典理论的一种光速上的免强解释而已,这种解释存在着明显
的逻辑错误!
4)人类的智慧不能因为光速而限制,透过光速现象及其理论而掩盖事物本质,只
能还是现象的东西。人类应该通过智慧,而不是光速,看到事物更加本质的东西,
这种本质的东西才会是物理理论的基础,才会是与哲学,逻辑学一致的真正物理基
础理论!
5)观察和实验都是有条件的,这种有条件上产生的物理理论,只能还是有条件的
理论,不能因为条件而限制人类的逻辑思维能力;而逻辑才会是理论的真正基础,
这种基础上产生的理论才会是基础理论。狭义相对论在这一点上正好反过来了,用
有条件的现象理论否定了逻辑思维,这是狭义相对论引起争论的根本原因。
1)光速,电磁波等等只是一种物理现象,这种物理现象基础上的理论只能是对某
种或某些物理现象的适用,而不能是有统治地位的适用!
2)狭义相对论只是一个光速理论而已,决不是物理学最基础的理论,不应该有所
谓物理学理论支柱的地位!
3)牛顿,洛伦兹等经典理论才是物理学的基础理论,狭义相对论对经典理论的所
谓“低速近似”是对经典理论的一种光速上的免强解释而已,这种解释存在着明显
的逻辑错误!
4)人类的智慧不能因为光速而限制,透过光速现象及其理论而掩盖事物本质,只
能还是现象的东西。人类应该通过智慧,而不是光速,看到事物更加本质的东西,
这种本质的东西才会是物理理论的基础,才会是与哲学,逻辑学一致的真正物理基
础理论!
5)观察和实验都是有条件的,这种有条件上产生的物理理论,只能还是有条件的
理论,不能因为条件而限制人类的逻辑思维能力;而逻辑才会是理论的真正基础,
这种基础上产生的理论才会是基础理论。狭义相对论在这一点上正好反过来了,用
有条件的现象理论否定了逻辑思维,这是狭义相对论引起争论的根本原因。