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86如梦如幻，老夫的老胳膊老腿没白折腾，太值了。 （老夫的理念是，要么宅，要么跑远。）
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20
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15......
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78希望幽灵喜欢:)
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9罗森曾说过，施特劳斯与尼采一样捍卫古典贵族的知觉，尼采拒绝理论真理而倾向于艺术，施特劳斯则拒绝理论真理倾向于审慎。这种“审慎”并非趋于复古，而是对古典主义姿态的回归。在这方面，施特劳斯或者更象一个尼采主义者。无论如何，在永恒回归的转轴上，我们能够找到施特劳斯的位置，这已足够。 施特劳斯在《城邦与人》当中对哲学的解释是，哲学乃是“首先为我们而是的东西”通向“那由其本性而是的东西”的上溯。此种上溯要
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11正宗的德国人,他就是舍勒
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7江头疏雨绿 陌上朔风黄 雾凝野途滞 云濡远山茫 停车白鹭影 褰衣黄梅香 黯然流眄处 残光出斜阳
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14普鲁士
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88The Architect的结婚蜜月,和新婚妻子Maggret
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55奉上我爱的竹景。
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41
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14d
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10批判与轻慢，是指责的两种姿态，分指不同的价值位格。 批判大抵发乎于诚实与责任， 轻慢则萌生于无能和微贱。 批判者所持为内在的深刻与洞察， 轻慢者所持为外向的轻浮与不满。 批判者只为栽树，不为乘凉。 轻慢者只想乘凉，不愿栽树－－乘不到凉，就破口大骂。 每当直面民族之缺憾，如“暴民精神”“顺民心态”等群体进行探计，大爱之心，应该满是刺痛和惭愧，而不是无所畏惧的轻慢或苛责。 倘若民族有负于你，便要破口
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45167 AD THE MEDITATIONS OF MARCUS AURELIUS ANTONINUS by Marcus Aurelius Antonius translated by George Long
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19还有一周就是加缪的诞辰，也是幽灵哥哥的生日，小囡送上最真诚的祝福。祝幽灵哥哥工作顺利，身体健康，快快乐乐的度过每一天。
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39哥哥，我的灵感来自于康德的终极关怀，在这样一个宁静的午夜，静静的抒发我对您的思念……祝福我的哥哥，我的亲人…… Lacrimosa的灵魂,闪耀着宿命悲观色彩的完美主义艺术家，如同乌云后一抹最华丽的闪电,暗夜中一颗最耀眼的流星,Lacrimosa用饱含压抑又极富激情的声音,悲观艰涩却灿烂无比的音乐,讲述着无法逃避也不愿忘怀的宿命悲剧和希翼,指引着破碎的灵魂,来往于内心世界神圣与邪恶的边缘,描绘在爱与绝望之间挣扎,嘶叫的痛苦和清醒。
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5午后的小雨 ---献给我爱的女孩 嘀嘀嗒嗒声 使我注意窗外 潮湿的地面 积水泛起涟漪 没有风吹 但有雨声 没有话语 但有你出现的影象 我 伸出手 张开双臂 想拥抱住什么 我心中怀里的恋人啊 我爱你
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42沏上一壶龙井，在我哥哥的书斋，享受一本好书…
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10这回我要当二道贩子啦:) 选取部分我所感兴趣的观点进行整理摘录，与各位共飨。
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6据说是舍勒的恩师 具体还在考证中
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17四周篱笆都倒掉 天上只下猪饲料 世上屠夫都上吊 全国人民信回教
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7咏木芙蓉 江木失群林，羽衣频招魂。 微雨钟陵案，清霜却月盆。 寥梢含孤楚，憔悴出石云。 思欲砌地暖，无心供飘零。
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118* 去月今日德吧中，红杏枝头闹春风。 花落梅子尚青涩，人面难觅皆是空。 不知您能否看到这封信，不知您是否还会记得我们，不知道您是否还回到这里，不知道您上哪里去了，不知道......! 但我知道，我们——德国吧的女孩儿都爱您，您是我们精神家园的领袖，是我们大家的拥趸，您的智慧、才学、豁达、宽厚，惠及每一个吧友。 您走了，带走了我们的快乐和希望，留给我们无尽的思念和痛苦，还说什么呢？祝福您，在三维空间的某一个
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36蓝套绿玻璃螭纹水丞 清乾隆 高3.9cm，口径3.3cm，足径2.9cm。
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22《母亲之夜》 Mother Night 今年6月电影频道播过，可惜只看了一半。 不能完整地欣赏《母亲之夜》，是某鬼一生的遗憾。
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23希望阁下会喜欢 :) 1:分量
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8《哈姆雷特》在莎剧中所引发的争论恐怕是最多的。对莎士比亚用语言织体编织而成的哈姆雷特形象的评论，已经远远地超出文学评论的领域，拓展到社会学、心理学、人格学等各个层面。哈姆雷特延宕之谜还能再解吗？对此问题的回答不能求助于某一理论言述，而是必须先把握哈姆雷特延宕的原初现象。本文认为要求得对哈姆雷特之谜的一个解答，首先必须从决定哈姆雷特延宕的人心秩序、精神气质或体验结构出发。因为，只有先追究出支配哈姆雷
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27每天坚持半个消食 你也会成为哲学家~~~
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13对面是波芙娃？
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33嘿嘿，嘿嘿，嘿嘿
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0大众的“保守”即是： 宁可身体发臭也不换新衣服，因为钱放在旧的口袋里。
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9四月，万物复苏，苍生肆虐。偶尔开窗，便见一只苍蝇嗡嗡嘤嘤地飞进来，我轰不走它，于是只能听它唱歌。 我的头格外疼－－大脑却是安稳的，经过体验，我确定疼痛位于大脑和头盖骨之间的缝隙，那里塞满了太多令人厌倦的东西。因为是真空的，这些东西的比藏在大脑深处的其它意识更加新鲜，并且不时闪现一下……呃，这尚且不能称之为痛苦，这是意识的痉挛。 然后我想起了扎米亚京，无论如何，现在的幸福都来之不易。尤其是－－还
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10他在我心中有非常崇高的位置 仅次于弗里得里希
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1小猪要给自己加精啦！
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71本卷收集的是舍勒的幽灵的精彩主题帖子。 是为初稿，因未对其进行主题分类，也因为这些仅仅是挂一漏万。即使只是在百度的发帖，也不可能完全的收集整理。 我将不定期进行修改编纂，请吧主支持我，谢谢！
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18本卷收集的是舍勒的幽灵在谈话回复中的睿语箴言。 是为初稿，因未对其进行主题分类，也因为这些仅仅是挂一漏万。即使只是在百度的发帖，也不可能完全的收集整理。 我将不定期进行修改编纂，请吧主支持我，谢谢！
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16萨伊德说： “流亡是道德的坚持”。 1949年，流亡十六载的阿多诺回到德国。在法兰克福，一个被损害的舞台正等候他，他将在那里进行对被损害的生活的第二反思。就在阿多诺重返柏林的前两年，另一位流亡已久的德国知识分子也回到了东柏林，他就是布莱希特。 阿多诺最终没能象勋伯格成为一个职业音乐家，布莱希特却如皮斯卡托那样成为职业剧作家和导演。1928年，布莱希特与作曲家库尔特•魏尔合作了《三角钱歌剧》（《乞丐歌剧》）
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11施米特说：所谓布尔乔亚，就是将上帝赶出去，把自己圈起来。 然而此时此刻,布尔乔亚正在进行这样的谋划－－ 将上帝赶出去，把被转译的形而上学圈起来。 这种恶心的举动起源于一种卑劣的启蒙意识，它通过被理解为励志读物的哲学书籍传播（其中甚至有尼采和叔本华），运用暴民式非此即彼的思维方式和话语推论获得完满感，以此对思想进行轮*。正如我们看到的那样： 由于人类地平线的上升，一切哲学家都成了公共哲学家；反启蒙者
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