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54关于老子否定儒家思想的辩护 我呢，常常看到咱们通行版本的注解上和大家的理解上，对于老子和道德经感觉比较消极避世，与世无争啊，所以隐居于深山之中。或者咱们呢，只看道德经中的一句，没有结合前后文来看，容易误解。 马王堆出土的帛书甲乙本，是把德经放前面道经放后面的，但咱们后世的人都以道德作为词语，那么道德经的顺序也就有了先后的变化，但并不影响整本书的阅读。这个问题，我并没有仔细研究过为什么，只是顺口一提，恋
成荒丶
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79老子与乌托邦 今天写的这篇，是专门为了消除对老子思想误解的一篇。咱们最清楚的一个成语叫做“老死不相往来”，这个成语就是出于道德经。 第一句就是小邦寡民，这一看就特别消极，让国家回到部落时代，回到原始社会的感觉。咱们放下不看这句，下一句是“使有什佰之器而不用”，原先我把这句理解成供十人百人使用的器械，但这古代的部队编制有什长百夫长这么一说，所以罗大伦博士讲到这我立马重新认识了这句话，原来老子是以什佰人
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3本文题目中的“本体”一词是指“道”本身，是引申为根本的一个哲学名词；“定义”一词是指对“道”的本质特征及概念的内涵外延的确切说明。 自1973年长沙马王堆汉墓老子帛书版《道德经》出土后，对各种传统版本的《道德经》文字诸多差异做出了澄清。近古必存真，其中涉及道本体部分最重要的差异修正有两处： 一、“奥”与“主”（62章） 传统版作“道者，万物之奥。”其中“奥”字：郑玄注“奥，犹主也。田无主則荒。”《左传》有“国
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6笑谈“无为” 对于无为长期的错解，是我们中国文化发展的弊病，于是我昨天在我的“梦”中借老子之口
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34庸道
2018-01
于蝴蝶的逝去中看到我们 -
12《道德经》读书笔记（第二章） 天下皆知美之为美，斯恶已； 皆知善之为善，斯不善已； 故有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事；行不言之教。 万物作焉而不辞， 生而不有，为而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 ——《道德经》第二章 在第一章中，老子提出了什么是“道”，老子的道就是“天地之始是无，万物之母是有，常无而后生有，常有而后生无。” 第一章和第二章是紧密衔接共 4 张其意自现
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28《道德经》共81章，前37章是《道经》，后44章是《德经》，如果《道德经》是一条山脉，那每一章就是一
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62各位道友，大家好! 我叫模糊，《龟象学》创始人，创立《龟象学》时间是2010年正月。现在我把这个神奇的《龟象学》文章分享给大家，欢迎大家指正!
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221哈哈，你们期待了那么久，今天终于把我等来了！ 道德经通俗易懂，直指核心的解释终于大白于天下了！ 这个帖子连载！
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111治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。
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200序言： 老子所处的时代，是群雄并起，战乱不断，从而百家争鸣，各种治世之道混杂的时代，但是没有一个能真正解决战乱的根源。于是，老子结合自己的学识，写下了自己的道，一个与众不同，超越时代片面性的道。希望人们能照着这样做，从而使民众拥有真正的大道盛世。很明显，他只成功了一半，他的道传下来了，懂的不愿意那么做，不懂的就不知道他说的道是什么，真正懂并这么做的，一直就没有出现过. 据文献记载，老子静思好学，知识渊
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41本帖以体会理解《道德经》所传递的内容为主。 本人参考的《道德经》版本以郭店楚简版，马王堆帛书甲本乙本，北大汉简版为主，辅助王弼版，通行版。 为了还原《道德经》，本人专门研究了楚国文字的郭店楚竹简版。 老子去世的年份官方记载大概是在公元前471年，楚简版成书时间在公元前四百年之前。 这个版本最为特别。 遗憾在于不是全文，因此，缺少的部分补充帛书甲本乙本与北大汉简版。 帛书甲本成书在刘邦之前，因此“邦”字没有避讳
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703上善若风。风善利万物不争水逊而透明，故水进而退，水弃而回。处众人之所处而不处，形影不离，使其共享而均不觉，需之吸，弃之呼，故几于道。
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119首先，道存在于无分别处。 物与道的关系，就像浪花与大海的关系一样。但实质上，物与道又是一体的。
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18小楼听雨
2017-03
一、越是困境，越是大悟的契机 曾国藩年少得志，40来岁就做到五个部的副部长（侍郎）。后来以书生身份带兵打仗，平定太平天国，兴办洋务运动，成为晚清的中兴重臣，是中国近代史上不可缺少、举足轻重的关键人物，非常受毛泽东、蒋介石的推崇。 因为少年得志，早年的曾国藩是一个愤怒青年，单线思维、唯我独尊、愤世嫉俗、矫激傲岸，做起事来手段单一、风格强硬、纯刚至猛、一往无前，因此处处碰壁、动辄得咎。他刚开始带兵办团练(杂 -
63无为是道的本体，道体不生不死，不动也不静，渺渺漫漫无首无尾。无不为是道的妙用，太虚之中，天地
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62相比我们这些脑筋不懂得转弯，说话不懂得变通的愚笨的主儿，有些人注定就是传说中的“有心眼”的人。他们一直是父母口中巧言令色的“别人家的孩子”，天生自带主角光环，早熟早慧且深谙世故与实用主义，内心对人情利益的精明算计速度胜过“天河二号”。
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70我对道德经第一章之理解。 正如《周易参同契》对乾坤之卦的描述:“乾坤者，易之门户，众卦之父母”一样，我认为《道德经》第一章（现行通用版，以下同）也是窥道之门户，众章节之父母。理解老子道德经，必须理解第一章的究竟，否则余下难免偏颇。 我个人又觉得理解老子道德经与理解道德经不太相同!道德经是言“道”的，而“道”无所谓对错。可以说不管什么人，不管他怎么样理解道德经都是对的，因为道就是这样。也正因为不管怎样理
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1215请教一下老子的思想是持中或者说是中立的吗？老子的思想好像他说一阴一阳，一正一反，前面说的理论到后面就有理论反对前面的关点，老子好像是要人把两种理论合在一起用，看形势用无为或者是有为。
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113文题目：大道三要 作者：风过山阳 歌曰：识道者分文不取，不识者千金不卖，人生春秋几度，不知道德瞎忙碌，终了一声叹息，反说圣贤迷误。 古老子做《道德》，今众人解《道德》。老子之道德自生活实践中来又可归于实践，而今人之道德自书本中来也仅仅停留在字词书本之间。由此可知差距之大。 古今之别何其大也，比较老子诸多版本，虽有差别但大致相同，可以说版本还是比较完善统一的，可是为什么解老解的总是差强人意，其中一些东西
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9这个月来发生了很多事情，但这些事情都在让我成长，因为从中我学到了很多，也认识到了很多，只有经历才会发现。 首先是在9月初，在1号—6号我参加了为期4天3夜的“道德经学用身心灵合一，草原祈福之旅”。在这次为期三天的徒步中，我印象最深的是大家给予我的帮助。因为每天当我快要觉得自己走不下去的时候，都会有老师来帮助我，给予我精神以及身体上的帮助。原来，有些时候光精神上的帮助是远远不够的，因为当你身上背了好多很重的其意自现
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688尊敬的吧主和本吧所有吧友，我有一个很重要的提议，请大家务必仔细考虑，谢谢
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440道之为物，唯恍唯惚。 道是物，老子讲的这么清楚了，怎么还有这么多的人认为道是规律，是道理呢？
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299首先问候所有观众朋友们，以及所有的宇宙家人们，大家好！接下来我们会给大家剖析老子《德道经》的文化。 我们为何称它为《德道经》？因为现在市面上流行的将近几百个版本中，99%的版本以及99%的内容，都大致来自于两千年前左右的河上公和魏晋时期王弼的版本。而在整个两千年《道德经》流传过程当中，在此契机点上，它已经把《德道经》（即老子的原文）篡改了，我们看到的所谓《道德经》里面的内容已经和原来的老子有着天壤之别。究
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22天之道，损有余而补不足。 人之道，损不足以奉有余。 地之道，道德经没有，或者说，我没有看明白吧，不过我个人认为，地之道，辅天人之道以成之，就像科技，带来了便利，但是也带来了危险，地道兴盛，则天人之道也会随之而强大。最典型的就是人之道的作用，贫者越贫，富者愈富，人之道，损不足以奉有余。你越有钱，就越有人给你送钱，越没钱，就越见鬼。但是另一方面，由于天道的力量，富人阶层，变动得很快，不稳定，今天还是亿万
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78这个版本挺好，推荐给大家
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930我想悟道之法只要说出口，只要出自心，便无法脱离法执和我执。因为这两者本来是一物，也就没有超脱自己的说法存在。 那悟道何在？佛说，不可说。道，行不言之教。应当一切都在修行中。道常在，人却不能常得，佛常在，一念生则我执起。人于佛与道，总是同在又相对。念起我为我，念无我为佛。以其不自知而知，不自得而得。道的状态也是有与无同时存在同时不存在。 如果非要有所求，我求则有为法存，有为法是道于我求的相对显化，所以
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22“逻辑”是现在的词，意思就是人用语言表达中的因果关系。《道德经》中老子用了大量的因果关系方式来表达他的理论。文言文中表达因果关系的词一般都用“故”“是以”。但是老子的逻辑跟我们一般人所理解的逻辑是不一样的，想要理解是很困难的。现在举几个例子，大家来体会一下： 圣人终不为大，故能成其大。 夫唯不居，是以不去。 天地之所以能长且久者，以其不自生也。 圣人之不病，以其病病，是以不病。 非以其无私也，故能成其私
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538前言 关于《道德经》的解读，有儒解、人体修炼解和实用解三大体系，已经并存了二千多年。 到现在为止，读者最容易见到也最熟悉的解读是儒解。 实用解一直口口相传，没有系统化、文字化，只与人体示意图相伴，走过了二千多年。 口口相传的原因是老子主张无王治国，这对古代的中国人来说会招来杀身之祸。 读者会发现，实用解与儒解和人体修炼解的解读完全不同，可以说是相差十万八千里，风马牛不相及。 实际情况表明，刚接触《道德经》
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94无为，绝对是老子《道德经》之中最重要的思想之一，也是所谓得道者最好的标准，但想要搞明白这个问题却非常非常难，因为它的内涵实在太大了，不是简单的一两句，甚至十句百句千句就能解释的通，老子用文言文尚且要五千言，更遑论是我们。 正所谓“道可道，非恒道”就是这个道理，有些东西只可意会不可言传，因为文字和语言是有局限性的，尤其是概念如此宏大内涵如此丰富的事物。 今我再次姑且论之，若有不当之处还请海涵。同时也欢
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角木蛟
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1499道德经里论述了宇宙的终极奥秘，并从宇宙观推导出世界观，人生观，价值观。 宇宙的奥秘只有三个字:【相对性】， 英文: Relativity 看到这，你也许会不屑一顾，且听我为你一一道来其中缘由。 看完此贴，相信你一定会有所感悟。
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139很多人误解，“道”是老子第一个讲的，其实不是。“道”这个字早在广成子的时候就有了。实际上伏羲一画开天的时候就把道展现出来了，但在那个时候没有文字，语言也不成熟，所以伏羲才用符号，用象来代表。 老实讲，我们中华只有道统，没有传统。传统是我们从西方的“traditional”翻译过来的。全世界都在讲传统，我们不是，中华民族从一开始就是道统，从伏羲开始就是道统。 我们中华民族跟其他民族不同的地方，就是我们只
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179一个小孩子的作文：“其实我也是个视金钱如粪土的人，但是今天的我却非常喜欢这种粪土。有人说钱乃
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1020我来本吧后，或者是在其他地方的时候，发现很多人啊，看道德经，想解读老子，很多都走偏了，一些人转而蔑视道德经，批判老子，说其无大用，以现代人，现代科学的眼光看待上古文化，有的则喜欢标新立异，从很奇特的角度甚至偏邪的角度来解释分析，但很多其实是弄巧成拙了，还有很多确实抱着守古思想，想走正道走大道，但是碍于社会大环境与个人水平资质，苦苦不得其真。还有很多我不再一一列举。其实我说这些的目的不是说想批评或嘲过好今天
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38几个世纪以来，人们一直想知道未来人类会是什么样子，有的人认为人类最终会进化成超级人种，有的人则认为最后会变成只会看电视的废物。不过根据最新基因研究结果显示，上述两种观点都不对，人类的进化过程已经处于停顿状态，既不会进化，也不会退化了。 伦敦大学教授斯蒂夫.琼斯表示，这是因为促进人类进化的动力--如自然选择和基因突变等--已经不在人类生活中占有重要地位。琼斯教授在6日举行的一个讲座上表示，人类迄今已经在
成荒丶
半夢山...
角木蛟
