
接93楼对97楼说:
你的 ‖把光钟设定为——以通过的光子数量来确定时间,更通俗易懂‖也表明,‘时钟’是‘时间’的量具。但爱氏把‘时钟’和‘时间’等同起来,这就荒 谬了;事实上,物质存在的‘续延性’简称‘时间’,具有普遍同一性;物质周期性变化的利用简称‘时钟’,是个性的。所以介子衰变实验中的微观粒子
变慢现象,是‘时钟’而非‘时间’(显然,‘时钟’变慢或停了不能认为是
‘时间’变慢或停了,这连文盲都知道)。因为介子作为微观粒子,其性波(球状驻波)展布于 粒体的周围空间,高速运动时,其驻波缩紧,从而使衰变迟缓即变慢是合乎〔逻辑〕的。相对论把‘时间’和‘时钟’混用,把 介子衰变现象作为“ 时间因高速运动而变慢”的依据,从而产生荒谬的“双生子佯谬”问题(实质上,‘寿明’属于‘时钟’,而‘年令’属于‘时间’,不能混淆。)。
陆道渊
你的 ‖把光钟设定为——以通过的光子数量来确定时间,更通俗易懂‖也表明,‘时钟’是‘时间’的量具。但爱氏把‘时钟’和‘时间’等同起来,这就荒 谬了;事实上,物质存在的‘续延性’简称‘时间’,具有普遍同一性;物质周期性变化的利用简称‘时钟’,是个性的。所以介子衰变实验中的微观粒子
变慢现象,是‘时钟’而非‘时间’(显然,‘时钟’变慢或停了不能认为是
‘时间’变慢或停了,这连文盲都知道)。因为介子作为微观粒子,其性波(球状驻波)展布于 粒体的周围空间,高速运动时,其驻波缩紧,从而使衰变迟缓即变慢是合乎〔逻辑〕的。相对论把‘时间’和‘时钟’混用,把 介子衰变现象作为“ 时间因高速运动而变慢”的依据,从而产生荒谬的“双生子佯谬”问题(实质上,‘寿明’属于‘时钟’,而‘年令’属于‘时间’,不能混淆。)。
陆道渊