马克斯·缪勒（Friedrich Max Müller）认为“语言之疾”可以产生新的神话。吠陀时期流行的自然崇拜，起源于抽象概念的自然力量，但后来转变成各种想像出来的人格性存在，神话将观念转型成各种存在物和故事。“九牛二虎一只鸡”的来源应该也是如此。

本文是唐善纯先生新作《语言学视野里的大东亚文化圈》第一编《夷越：海边之人》之一部分。
我们看到的世界，仅是整个宇宙极小的一部分。即便是再平凡的对象，在显微镜下都会呈现它那难以置信的美丽。不但自然科学是这样，人文科学也是这样。作者选取近千个语言化石作研究对象，将语言学知识放在民族学、民俗学中审视，以音求义，把一般无法企及的历史深处景象，清晰地展示在读者面前。一书在手，远古大东亚历史，洞若观火。本书提出的结论不必是唯一答案，但它却提供了一个研究世界上古史的全新角度。