我一直在此摆渡，盼有缘得遇真渡河者！

至
于
宾中宾
宾中主
主中宾
主中主
向上宗乘
这三首诗里亦有演绎。

如何是白云？
迷蒙天地外
千古夜消磨。
如何是九定望云门直立下风？
星火踏苍波
绝顶望崇山。
如何是云门望九顶直立下风？
千古夜消磨。

我昨天解了这个公案，可惜被删了

嘉定府九顶寂惺惠泉禅师，僧问：“心迷法华转，心悟转法华。未审意旨如何？”师曰：“风暖鸟声碎，日高华影重。”（这里僧说的是修者悟前和悟后的状态，师回答的是万法自然）上堂：“昔日云门有三句，谓函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句。（云门这三句个人觉得是修者面对万法时的三种状态，即假 空 中，也是fo法认定修者修行的三个阶段）九顶今日亦有三句，所谓饥来吃饭句，寒即向火句，困来打睡句。（这三句话其实都是上面说的三个修行阶段的最后一个，也就是“中道”，或者说是随缘不变，不变随缘）若以fo法而论，则九顶望云门，直立下风。若以世谛而论，则云门望九顶，直立下风。二语相违，且如何是九顶为人处？”（云门说的是fo法教义，而九顶说的是当下，虽然看似不同，但是并不矛盾，如果问“如何是九顶为人处？”个人觉得当下便是了，“饥来吃饭困来眠”就是了）

如何还是白云？
往日浮云归梦里
当初风雨奈何天。

旭日东升的时候，云有霞彩。待得日高，万里无云，认了清明。日高而云气又盛，闲云自来。晚时日暮，方能悟得，闲云与旭日都是闲事，明日又至。非天有何清明，亦非云有遮照，只是错会了天地，笑看了闲云。