三星堆是3200年前“古格王朝”之遗存
原创 徐江伟 文明起源探索 2022-06-05 12:44 发表于浙江
三星堆祭祀坑的埋藏年代，据公布的检测结果，约为距今3200年前，相当于商王迁殷之时。但三星堆古国显然是独立存在的，并非隶属于中原的殷商王朝，从统治者文化观念看，笔者以为，可称之为“3200年前的古格王朝”。
因为三星堆文化中的主要神兽是狗，而这正是古格王朝的特征，并且三星堆出土文物的方方面面都强烈地呈现出“犬戎”的特征。
青藏高原上的古格王朝，始于公元9世纪，延续了700余年，据记载，它是吐蕃王朝灭亡后，部分王室成员西迁建立的，都于阿里扎达，宫殿和神庙建在地形奇特的现叫“土林”的山崖之上。这其实是他们的国号，汉字注音而已，全称是“阿里土林”。但这个古格王朝不是突然出现的，本质上仍是古老象雄国的一种延续。
那么，位于青藏高原西端，相距遥远古格王朝，怎么能与成都平原上的三星堆古国相提并论呢？况且，年代也相隔2300年，这不是让关公战秦琼吗？
但笔者以为，要破解三星堆出土文物，就必须要有这样一个参照系，无关乎年代。因为一种古老文化，它是不可能突然产生出来的，更不会消失得无影无踪，哪里有这种文化观念最为顽强的存在，哪里必是它的发源之地。一旦把两者对照起来，表达在文物中的观念立即就会清晰起来，从而让我们对这个早已湮灭的古文明有一个全新的框架性的认识，进而对华夏文明与青藏高原的关系，有一个前所未有的深入理解。
上图青铜犬高约90厘米，长85厘米，这是迄今为止三星堆发现的最大神兽。它长着巨大的嘴，似可吞噬一切，躯体龙形弯曲，头上有“臣”字眼，脑后有代表辫发习俗的钩状鬃毛，四脚牛蹄般壮实，显示它能践踏和征服一切敌人。
此青铜犬拥有“最大”的体型，这不可能是古人随随便便给它的，必是古人心目中最为重要和神圣的形象，亦即“天祖”之形象。
三号坑中也出土了这样的神犬，造型基本相同，但体型较小，它四条腿是扒开的，从上往下看就是一个“大”字。
仔细观察就会发现，这个“犬”其实是三星堆神兽、神人的一个基本形象，所有神器上都有它的影子存在。
如此，就与象雄古国和古格王朝对应起来了，他们祭拜的主神就是犬，名叫“古拉格口”（སྐུ་བླ་ཀེ་ཁོད་ sgu bla ge kod）。藏语“古拉”（སྐུ་བླ་ sgu bla）意为“狗魂、狗魄”，而“格口”（ཀེ་ཁོད་ ge kod）意为“神犬、好犬”。古代藏语名号都这样由两个同义词重叠而成。就是说，古格王朝之“古格”不过是此神犬的简称而已。
苯教典籍描述，古格王朝祭拜的这位主神居住在冈底斯神山上，有360位化身，统称“格口”（ཀེ་ཁོད་ ge kod），也叫“吉口”（སྤྱི་ཁོད་ ji kou），形象都是狗。
应知，藏文化中的“狗”没有任何贬义，乃是极为尊贵的称号，它也是君王和高级巫师的代名词。笔者推测，汉字“狗”的读音，也从古羌藏语的“斯口”（s+kou）而来，前缀s-的结果，一种尊称读法，当两音相切之后，会变成单音节的“gou”，这种切变音在古藏语中是很常见的。
吐蕃时代延续着象雄古国的习俗：每个赞普继位后的第一件事，就是任命一位御用巫师，叫作“古辛”（སྐུ་གཤེན sgu xin），意为“狗仙”，地位极为尊贵，在朝堂之上，他不仅可与赞普平起平坐，通常是坐在赞普右手边的，古辛没有发言之前，赞普是不能发布任何政令的。
这种苯教习俗叫“王辛同治”，藏文史书在记载赞普名号时，必同时记载古辛的名号。当赞普率兵出征的时，古辛的作用就是捕捉敌方大将的灵魂，这就像围猎时少不了猎狗冲在前面一样。古辛总是通过作法以杀敌于无形，当灵魂被摧毁或伤被残之后，敌人就倒下了。
其实在苯教仪轨中，赞普同样是以狗的形象出现的。至今，在西藏唐卡中，赞神脚下必画有一只红色的狗，它就是赞神的映像。苯教文献中，常见“其索”（ཁྱི་གསོལ། qi sol）和“其达宋”（ཁྱི་བདག་སྲུང། qi dag shung）之类名称，前者意为“祭狗”，后者意为“护主犬”（都是倒置语序），就因为战争被看成了狗与狗之间的搏杀，其时，需对己方狗神、狗命进行各种各样的献祭，使之精神焕发，斗志旺盛，狗命顽强。
表达在三星堆文物中这种“犬戎”观念，后世没有消失，继续存在。《后汉书·西羌传》记载的族名，如：全无（犬兀）、卑喃、卑禾、传难、河曲、阿钩、可兰、白狗、哥邻、葛延、蒲犁等，古羌藏语本义都是“狗人”。直到明清时代，记载中的分布于青藏高原东缘的部族：葛尔都、葛拉、狗儿夷、苟尔光、咯尔丹、葛尔维、狗儿寨、葛尔达、葛尔西等，都是“犬族”的意思，此外还有地名如：桑科草原，斯古拉（四姑娘山）等，本义都是“狗神”。
三星堆祭祀坑中的神像、神物都是被焚烧过的，这说明，这个古国流行火葬，而这正是羌氐和犬戎的习俗，所有这些都在告诉我们，三星堆古国的统治者从何而来，是什么民族背景，我们的确有理由，称之为“3200年前的古格王朝”。
上图－三星堆出土的绿松石青铜犬
金沙遗址出土青铜狗（狼）张着巨大的“口”，全身饰满代表神灵的勾云纹。狼与狗本没有明确的界限，古代犬戎都是兼而称之，对外以狼自居，对内以狗相称。
三星堆出土的金狗。不是虎，虎的尾巴是不会这样卷起。
三星堆出土头上戴着狗头冠的神人
敦煌壁画中戴着狗头冠的吐蕃赞普
原创 徐江伟 文明起源探索 2022-06-05 12:44 发表于浙江
三星堆祭祀坑的埋藏年代，据公布的检测结果，约为距今3200年前，相当于商王迁殷之时。但三星堆古国显然是独立存在的，并非隶属于中原的殷商王朝，从统治者文化观念看，笔者以为，可称之为“3200年前的古格王朝”。
因为三星堆文化中的主要神兽是狗，而这正是古格王朝的特征，并且三星堆出土文物的方方面面都强烈地呈现出“犬戎”的特征。
青藏高原上的古格王朝，始于公元9世纪，延续了700余年，据记载，它是吐蕃王朝灭亡后，部分王室成员西迁建立的，都于阿里扎达，宫殿和神庙建在地形奇特的现叫“土林”的山崖之上。这其实是他们的国号，汉字注音而已，全称是“阿里土林”。但这个古格王朝不是突然出现的，本质上仍是古老象雄国的一种延续。
那么，位于青藏高原西端，相距遥远古格王朝，怎么能与成都平原上的三星堆古国相提并论呢？况且，年代也相隔2300年，这不是让关公战秦琼吗？
但笔者以为，要破解三星堆出土文物，就必须要有这样一个参照系，无关乎年代。因为一种古老文化，它是不可能突然产生出来的，更不会消失得无影无踪，哪里有这种文化观念最为顽强的存在，哪里必是它的发源之地。一旦把两者对照起来，表达在文物中的观念立即就会清晰起来，从而让我们对这个早已湮灭的古文明有一个全新的框架性的认识，进而对华夏文明与青藏高原的关系，有一个前所未有的深入理解。
上图青铜犬高约90厘米，长85厘米，这是迄今为止三星堆发现的最大神兽。它长着巨大的嘴，似可吞噬一切，躯体龙形弯曲，头上有“臣”字眼，脑后有代表辫发习俗的钩状鬃毛，四脚牛蹄般壮实，显示它能践踏和征服一切敌人。
此青铜犬拥有“最大”的体型，这不可能是古人随随便便给它的，必是古人心目中最为重要和神圣的形象，亦即“天祖”之形象。
三号坑中也出土了这样的神犬，造型基本相同，但体型较小，它四条腿是扒开的，从上往下看就是一个“大”字。
仔细观察就会发现，这个“犬”其实是三星堆神兽、神人的一个基本形象，所有神器上都有它的影子存在。
如此，就与象雄古国和古格王朝对应起来了，他们祭拜的主神就是犬，名叫“古拉格口”（སྐུ་བླ་ཀེ་ཁོད་ sgu bla ge kod）。藏语“古拉”（སྐུ་བླ་ sgu bla）意为“狗魂、狗魄”，而“格口”（ཀེ་ཁོད་ ge kod）意为“神犬、好犬”。古代藏语名号都这样由两个同义词重叠而成。就是说，古格王朝之“古格”不过是此神犬的简称而已。
苯教典籍描述，古格王朝祭拜的这位主神居住在冈底斯神山上，有360位化身，统称“格口”（ཀེ་ཁོད་ ge kod），也叫“吉口”（སྤྱི་ཁོད་ ji kou），形象都是狗。
应知，藏文化中的“狗”没有任何贬义，乃是极为尊贵的称号，它也是君王和高级巫师的代名词。笔者推测，汉字“狗”的读音，也从古羌藏语的“斯口”（s+kou）而来，前缀s-的结果，一种尊称读法，当两音相切之后，会变成单音节的“gou”，这种切变音在古藏语中是很常见的。
吐蕃时代延续着象雄古国的习俗：每个赞普继位后的第一件事，就是任命一位御用巫师，叫作“古辛”（སྐུ་གཤེན sgu xin），意为“狗仙”，地位极为尊贵，在朝堂之上，他不仅可与赞普平起平坐，通常是坐在赞普右手边的，古辛没有发言之前，赞普是不能发布任何政令的。
这种苯教习俗叫“王辛同治”，藏文史书在记载赞普名号时，必同时记载古辛的名号。当赞普率兵出征的时，古辛的作用就是捕捉敌方大将的灵魂，这就像围猎时少不了猎狗冲在前面一样。古辛总是通过作法以杀敌于无形，当灵魂被摧毁或伤被残之后，敌人就倒下了。
其实在苯教仪轨中，赞普同样是以狗的形象出现的。至今，在西藏唐卡中，赞神脚下必画有一只红色的狗，它就是赞神的映像。苯教文献中，常见“其索”（ཁྱི་གསོལ། qi sol）和“其达宋”（ཁྱི་བདག་སྲུང། qi dag shung）之类名称，前者意为“祭狗”，后者意为“护主犬”（都是倒置语序），就因为战争被看成了狗与狗之间的搏杀，其时，需对己方狗神、狗命进行各种各样的献祭，使之精神焕发，斗志旺盛，狗命顽强。
表达在三星堆文物中这种“犬戎”观念，后世没有消失，继续存在。《后汉书·西羌传》记载的族名，如：全无（犬兀）、卑喃、卑禾、传难、河曲、阿钩、可兰、白狗、哥邻、葛延、蒲犁等，古羌藏语本义都是“狗人”。直到明清时代，记载中的分布于青藏高原东缘的部族：葛尔都、葛拉、狗儿夷、苟尔光、咯尔丹、葛尔维、狗儿寨、葛尔达、葛尔西等，都是“犬族”的意思，此外还有地名如：桑科草原，斯古拉（四姑娘山）等，本义都是“狗神”。
三星堆祭祀坑中的神像、神物都是被焚烧过的，这说明，这个古国流行火葬，而这正是羌氐和犬戎的习俗，所有这些都在告诉我们，三星堆古国的统治者从何而来，是什么民族背景，我们的确有理由，称之为“3200年前的古格王朝”。
上图－三星堆出土的绿松石青铜犬
金沙遗址出土青铜狗（狼）张着巨大的“口”，全身饰满代表神灵的勾云纹。狼与狗本没有明确的界限，古代犬戎都是兼而称之，对外以狼自居，对内以狗相称。
三星堆出土的金狗。不是虎，虎的尾巴是不会这样卷起。
三星堆出土头上戴着狗头冠的神人
敦煌壁画中戴着狗头冠的吐蕃赞普
