烂泥向道 道魂无为
老子云：尹喜，我们道家讲究无为，你看我是有为，还是无为！
尹喜曰：先生，当然是无为啊！
老子云：不，我是有为中的不为，顺从了有为！
尹喜曰：这怎么能怪先生呢？天下大乱到了这种程度，能自保就不错了！
老子云：你说得虽然没有错，但是我志愿天下永恒而追求真理，却不能使天下永恒太平，而是选择了不为顺从有为，是我人生最大的遗憾！
尹喜曰：那请问，何是无为？
老子云：无向左，有向右，故无为者逆天下而动。如水善下不会改，看似被动却坚定。这就是道魂无为！
尹喜曰：先生说的是，尹喜忏愧！那先生为何不点明？以免误读！
老子云：明亮就会毁于黑暗，沉长就会难以普及，所以我只留下了短中又短的五千字，只给该看懂的人看懂！
尹喜曰：那什么样的人能看得懂？
老子云：不为名利，愿天下永恒幸福的圣人能看懂！
尹喜曰：这世界很奇怪，活着总难以被认可，死了却被当成指路明灯！先生可有什么好的暗示？比如关于无为的？
老子云：执古之道，以御今之有，何解？
尹喜曰：最古的道从无开始，所以解为拿着“无”驾驭当今的有。
老子云：无为而无不为，何解？
尹喜曰：拿着“无”而没有不能作为！
老子云：反者，道之动，何解？
尹喜曰：看着抱一，实则是道魂反动！
老子云：无有入无间，何解？
尹喜曰：无能分裂一切，又能连接一切，“入”字主动！好玄妙的无为！
老子云：为无为，何解？
尹喜曰：有作为要以无驾驭有！
老子云：如何？
尹喜曰：积极！逆动！坚定！有为！就是道魂无为！那何时才是显露无为的好时机？
老子云：天下大乱的时候，侯王都在掩盖真相，没有机会！也是我的遗憾！所以要以
其安易持，（国家安定，就容易扶持）
其未兆易谋；（没有兆头，就容易图谋）
其脆易泮，（脆弱时，就容易分裂）
其微易散。（细微时，就容易消散）
为之于未有，（作为要在没有之前）
治之于未乱。（治理要在没有祸乱之前） ，为原则进行无为，才是妥善的办法！
尹喜曰：有理！
老子云：尹喜，我们道家讲究无为，你看我是有为，还是无为！
尹喜曰：先生，当然是无为啊！
老子云：不，我是有为中的不为，顺从了有为！
尹喜曰：这怎么能怪先生呢？天下大乱到了这种程度，能自保就不错了！
老子云：你说得虽然没有错，但是我志愿天下永恒而追求真理，却不能使天下永恒太平，而是选择了不为顺从有为，是我人生最大的遗憾！
尹喜曰：那请问，何是无为？
老子云：无向左，有向右，故无为者逆天下而动。如水善下不会改，看似被动却坚定。这就是道魂无为！
尹喜曰：先生说的是，尹喜忏愧！那先生为何不点明？以免误读！
老子云：明亮就会毁于黑暗，沉长就会难以普及，所以我只留下了短中又短的五千字，只给该看懂的人看懂！
尹喜曰：那什么样的人能看得懂？
老子云：不为名利，愿天下永恒幸福的圣人能看懂！
尹喜曰：这世界很奇怪，活着总难以被认可，死了却被当成指路明灯！先生可有什么好的暗示？比如关于无为的？
老子云：执古之道，以御今之有，何解？
尹喜曰：最古的道从无开始，所以解为拿着“无”驾驭当今的有。
老子云：无为而无不为，何解？
尹喜曰：拿着“无”而没有不能作为！
老子云：反者，道之动，何解？
尹喜曰：看着抱一，实则是道魂反动！
老子云：无有入无间，何解？
尹喜曰：无能分裂一切，又能连接一切，“入”字主动！好玄妙的无为！
老子云：为无为，何解？
尹喜曰：有作为要以无驾驭有！
老子云：如何？
尹喜曰：积极！逆动！坚定！有为！就是道魂无为！那何时才是显露无为的好时机？
老子云：天下大乱的时候，侯王都在掩盖真相，没有机会！也是我的遗憾！所以要以
其安易持，（国家安定，就容易扶持）
其未兆易谋；（没有兆头，就容易图谋）
其脆易泮，（脆弱时，就容易分裂）
其微易散。（细微时，就容易消散）
为之于未有，（作为要在没有之前）
治之于未乱。（治理要在没有祸乱之前） ，为原则进行无为，才是妥善的办法！
尹喜曰：有理！
