错误三、敞领抹胸襦裙
这种款式现在少有人穿了,主要流行於影楼装中,亦是中国古装剧的最爱之一,早先看港片《新流星蝴蝶剑》那会儿就出现了(亦是吴宝玲的大作),当然这一款式的影响力真正体现是在由叶锦添担任美术指导的《大明宫词》,武则天那件相当有创意的圣斗士冕服就不要讲了,片中那种将头发侧覆或正覆于额头上的发型在以后的影视剧中大行其道,并发展出许多副产品,有一些人不明就里,也认为是“传统发型”而一并学了去。至于敞领衣,内加抹胸的造型,让想象力丰富的影视装进行开发以后,又多一种敞领曲裾,影楼装最好这一口。其实敞领装历史上不是没有,南北朝时期就有过,但其中搭配的都是圆领或是方心曲领,如北齐徐显秀墓就是如此,从不见里面搭配抹胸的。
错误四、高胸裙+大袖衣
这种错误算是第一种错误的延伸,为什么会发生这样的错误,还是一句话,不成规矩,难成方圆。因为有些人是用影视剧得来的印象,再套在他所能看到的有限的几个古代绘画当中,然后偷换概念,使这种错误变得名正言顺。高胸襦裙不是诃子裙,而被称为“钿钗礼衣”的晚唐五代至宋初的供养人画像中所着的大袖衣者,与盛唐时期的高胸裙也完全是两个不同的概念。
首先,钿钗礼衣是不是唐代女子的婚服,这一点有待商榷,新旧唐书关于钿钗礼衣的记载,是后妃贵妇的礼衣,并对他的穿着场合有明文规定,皇后之服有袆衣、鞠衣、钿钗礼衣三等。袆衣,受册、助祭、朝会诸大事穿著,鞠衣,亲蚕服之;钿钗礼衣,宴见宾客则服之;皇太子妃的服饰有褕翟、鞠衣、钿钗礼衣三种,褕翟亦为受册、助祭、朝会之服,鞠衣,从蚕之服,钿钗礼衣,燕见宾客之服;命妇服饰有翟衣与钿钗礼衣两种,翟衣为内命妇受册、从蚕、朝会之服,外命妇出嫁、从蚕、大朝会之服。钿钗礼衣则为内命妇参见、外命妇朝参、辞见及礼会则服。这些记载都说明一点,钿钗礼衣不是婚服,而根据新唐书内外命妇服中描述,钿钗礼衣者,“制同翟衣,加只佩,小绶,去舄加履”的记载,说明钿钗礼衣是深衣制,与皇后的祎衣是一种类型,可参见宋代皇后的祎衣像。
其次,为什麽钿钗礼衣会被认为是大袖衣,我想跟这段记载有关,新唐书记载:花钗礼衣者,亲王纳妃所给之服也。大袖连裳者,六品以下妻、九品以上女嫁之服也。青质。素纱中单,蔽膝、大带、革带、袜、履同裳色。后面还有说“庶人女嫁有花钗,以金银琉璃涂饰之。连裳青质。青衣,袜、履同裳色。”连裳者,深衣制,但从前却看成了大袖衣
这种款式现在少有人穿了,主要流行於影楼装中,亦是中国古装剧的最爱之一,早先看港片《新流星蝴蝶剑》那会儿就出现了(亦是吴宝玲的大作),当然这一款式的影响力真正体现是在由叶锦添担任美术指导的《大明宫词》,武则天那件相当有创意的圣斗士冕服就不要讲了,片中那种将头发侧覆或正覆于额头上的发型在以后的影视剧中大行其道,并发展出许多副产品,有一些人不明就里,也认为是“传统发型”而一并学了去。至于敞领衣,内加抹胸的造型,让想象力丰富的影视装进行开发以后,又多一种敞领曲裾,影楼装最好这一口。其实敞领装历史上不是没有,南北朝时期就有过,但其中搭配的都是圆领或是方心曲领,如北齐徐显秀墓就是如此,从不见里面搭配抹胸的。
错误四、高胸裙+大袖衣
这种错误算是第一种错误的延伸,为什么会发生这样的错误,还是一句话,不成规矩,难成方圆。因为有些人是用影视剧得来的印象,再套在他所能看到的有限的几个古代绘画当中,然后偷换概念,使这种错误变得名正言顺。高胸襦裙不是诃子裙,而被称为“钿钗礼衣”的晚唐五代至宋初的供养人画像中所着的大袖衣者,与盛唐时期的高胸裙也完全是两个不同的概念。
首先,钿钗礼衣是不是唐代女子的婚服,这一点有待商榷,新旧唐书关于钿钗礼衣的记载,是后妃贵妇的礼衣,并对他的穿着场合有明文规定,皇后之服有袆衣、鞠衣、钿钗礼衣三等。袆衣,受册、助祭、朝会诸大事穿著,鞠衣,亲蚕服之;钿钗礼衣,宴见宾客则服之;皇太子妃的服饰有褕翟、鞠衣、钿钗礼衣三种,褕翟亦为受册、助祭、朝会之服,鞠衣,从蚕之服,钿钗礼衣,燕见宾客之服;命妇服饰有翟衣与钿钗礼衣两种,翟衣为内命妇受册、从蚕、朝会之服,外命妇出嫁、从蚕、大朝会之服。钿钗礼衣则为内命妇参见、外命妇朝参、辞见及礼会则服。这些记载都说明一点,钿钗礼衣不是婚服,而根据新唐书内外命妇服中描述,钿钗礼衣者,“制同翟衣,加只佩,小绶,去舄加履”的记载,说明钿钗礼衣是深衣制,与皇后的祎衣是一种类型,可参见宋代皇后的祎衣像。
其次,为什麽钿钗礼衣会被认为是大袖衣,我想跟这段记载有关,新唐书记载:花钗礼衣者,亲王纳妃所给之服也。大袖连裳者,六品以下妻、九品以上女嫁之服也。青质。素纱中单,蔽膝、大带、革带、袜、履同裳色。后面还有说“庶人女嫁有花钗,以金银琉璃涂饰之。连裳青质。青衣,袜、履同裳色。”连裳者,深衣制,但从前却看成了大袖衣