大观园潺潺绿水之畔，大片苍翠欲滴，翠烟桥、晓翠堂、滴翠亭拥托着潇湘馆。贾宝玉对贾政说，这是第一个行幸处，须颂圣才好，题额“有凤来仪”。元妃归省，贾政奏曰“臣草莽寒门鸠群鸦属之中，岂意得鸾凤之瑞”，薛宝钗诗曰“修篁时待凤来仪”，贾府公认贾元春是金凤凰。其实在曹雪芹创作意念中，真正的凤凰，精神的凤凰，却是在潇湘馆诗意栖居的林黛玉。
凤凰非梧桐不栖，非澧泉不饮，非竹实不餐，是传说中的神鸟，也是自重自矜之鸟。曹雪芹将神鸟气质化入绛珠仙子临凡的林黛玉身上，以清秀、清灵、清雅构成潇湘馆基调，铺就林黛玉的生存氛围。绿竹清流、梨花芭蕉、粉墙修舍，似乎在吟唱：我也是一个林黛玉，绿荫荫的空气似乎也参加合唱：我们就是那个林黛玉。

贾宝玉随贾政游园题额，看见一带粉垣，数楹修舍，前院千百竿翠竹掩映，后院梨花芭蕉，墙下一隙引清泉一派，绕阶绕屋至前院，盘旋竹下而出。林黛玉的生存环境必须由贾宝玉玩味、琢磨，当元妃命宝玉做诗时，宝玉的《有凤来仪》对潇湘馆内在品质进一步诠释：“秀玉初成实，堪宜待凤凰。”“秀玉”喻竹，绿竹即“黛玉”。住潇湘馆是林黛玉的主动选择，也跟贾宝玉不谋而合。黛玉择馆，宝玉择馆且择邻。潇湘馆和怡红院最大相同，在于都代表“春”。跟象征秋天的秋爽斋、藕香榭、蘅芜苑，象征严冬的栊翠庵形成对比，潇湘馆和怡红院是大观园的春景园，是明媚的春光、甜美的初恋，是宝玉《春夜即事》写的“眼前春色梦中人”。须知，直到在潇湘馆泪尽而逝，林黛玉不过十五岁，还是朵含苞未放的奇葩。
绿竹和清溪是潇湘馆主旋律。竹又称“君子竹”，是林黛玉的“背景图案”。白居易《养竹记》说竹有本固、性直、心空、节贞特点。晋代有竹林七贤，李白曾是竹溪六逸，他的“郎骑竹马来，绕床弄青梅”成为“青梅竹马”典故。宝玉黛玉正是如此。贾宝玉说女儿是水做的骨肉，金陵十二钗中，只有林黛玉住处清溪环流，享受女儿最高待遇。潇湘馆“龙吟细细”的风过竹叶声，碎玉丁丁的潺潺流水声，檐下鹦鹉的念诗声，组合成清高脱俗、孤傲自矜的黛玉周边天籁之音。
林黛玉在潇湘馆过着“美人如花隔云端”、不食人间烟火的生活。

第二十七回，因晴雯不开门黛玉误解了宝玉，见宝玉到来，故意不理，吩咐紫鹃：“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住，烧了香，就把炉子罩上。”有专家分析这是对宝玉不见不闻，故意详尽却多余的嘱咐。我意不然，这段话恰好说明林黛玉生活的细节，她不关心也不需要关心柴米油盐、财务收支，只须读诗写诗诗意地恋爱，只关注宝玉关心什么？大燕子飞回没有？桃花谢了咋办？

两个身份不同的老太太居然也进过潇湘馆，不能不说是曹雪芹异想天开的调度。刘姥姥说：“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”贾母命凤姐用银红色软烟罗给黛玉糊窗子。亮丽的霞影纱给满目翠绿的潇湘馆增添一抹暖色，写出贾母对黛玉的怜爱之情。

贾宝玉初进潇湘馆，看到的是自然景色，第二十六回“潇湘馆春困发幽情”，宝玉来到潇湘馆，凤尾森森，龙吟细细，伴随着林黛玉的幽香和她无意中念出的“每日家情思睡昏昏”。贾宝玉想用《西厢记》进一步跟林黛玉调情，被狠狠教训一番。黛玉跟宝玉的爱，是典型的精神恋爱，跟“色”一点儿不沾边，跟男女之情不搭界。林黛玉是风露清愁的出水芙蓉，宝玉《芙蓉女儿诔》表面诔晴雯实质诔黛玉。黛玉泪尽而逝，宝玉再到潇湘馆，落叶萧萧，寒烟漠漠。贾宝玉空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林，悬崖撒手，出家为僧。

曹雪芹将竹林七贤吟啸、王维李白幽篁吟哦的地方女性化，再联系上娥皇女英等美丽传说，装饰成《红楼梦》女主角栖身的“庙宇”，在世界名著中，不管是安娜·卡列尼娜、包法利夫人、郝思嘉，都没有堪跟潇湘馆媲美的庙宇。潇湘馆这“庙宇”在小说多次出现，格调始终一致：清灵、安谧、孤高、飘逸。

这是小六儿最喜欢的一张