二十四孝有不同的版本，我这只说一种。
在此声明禁水。

〔孝感动天〕
人物:虞舜
原文: 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
翻译: 虞舜，即舜，五帝之一，是瞽瞍的儿子。生性十分孝顺，他的父亲很顽固；他的母亲很刁蛮，无理取闹；他的弟弟象性情傲慢。 舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。 他的孝顺连鸟兽都为之感动，帝尧听说了舜的孝行，派九个侍者去侍候，把自己的两个女儿嫁给舜做妻子，于是把天下让给舜来治理。

故事: 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
《史记·五帝本纪》：“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪，顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。”“舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈，欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。
身受父母兄弟的不公平对待，甚至是被杀害，依旧能不计前嫌地行孝，其胸怀之广，平常人又有几人能做到呢。

〔亲尝汤药〕
人物:汉文帝
原文: 前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
翻译: 西汉汉文帝，刘恒，汉高祖刘邦的三儿子，一开始被封为代王。他的生母薄太后，刘恒对她很孝顺从不怠慢。薄太后常常生病，一病三年，汉文帝夜间不睡觉，衣服不解带，汤药不是自己亲口尝过的不让薄太后喝，孝顺仁义闻名天下，流传后世。

〔 啮指痛心 〕
人物:曾参（字 子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子” ，后世儒家称“宗圣” ）
原文: 曾参，字子舆，事母至孝。曾参采薪山中，家有客至，母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归。跪问其母，母曰：“有客忽至，吾啮指以悟汝耳。”
翻译: 曾参，字子舆，侍候母亲十分孝顺。曾参在山里打柴，家里有客人到了，他的母亲不知怎么才好，于是用牙咬自己的手指，曾参忽然觉得心痛，背了柴回到家里，跪下问自己的母亲。他的母亲说“有客人突然来，我咬手指来让你知道。”

故事:以孝顺闻名的曾子，年少时家境不好，他经常入山去打柴。有一次，他在山里打柴，家里突然来了客人，曾子的母亲一时不知如何是好，于是便咬自己的手指头。曾子在山里突然觉得心疼，背了柴匆匆回到家中，跪问母亲怎么回事。他母亲告诉他家里突然来了客人，只好咬手指来以此通知他。
十指连心，母子连心。要做到怎样的程度曾子才能与他的母亲有此心灵感应。自我认为这样的感知力是有些夸张了，不过曾子确实是个孝子，他的孝道思想对后世也颇有影响。 “夫孝者，天下之大经也”。他把孝分为，大孝，中孝，小孝三种，把孝作为衡量一切的准则，看得十分重要。

〔百里负米〕
人物:仲由（字子路，孔子的学生，春秋时期鲁国人）
原文: 周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”
翻译: 仲由，字子路。家里贫寒，常常采野菜来做饭吃，从百里之外背米来给双亲吃。父母死后，仲由南下到楚国， 做了大官，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多， 坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席。他常感叹说“即使想吃野菜，想为父母背米，也不可能了。”孔子说“子路对待父母，可以说是活着的时候尽力，死了之后思念啊。”

故事: 春秋时期鲁国人仲由，字子路，是个很孝顺的人。早年家里贫寒，仲由吃野菜来度日，他孝顺父母，为了让他们吃到米饭，需要到百里之外的地方去买米然后背回家去。如此一年四季，仲由都坚持到百里之外去买米背回家孝敬父母，不论酷暑严寒始终如一。后来仲由的双亲去世，他南下去了楚国，当上了大官，俸禄丰厚， 每天吃的是山珍海味，一出门就有上百辆的马车跟随，过着富足的生活。但他并没有因此而欢喜，时常伤感，怀念从前的生活，可是再回不到当初吃野菜为父母背米的日子了。

〔 芦衣顺母 〕
人物: 周闵损（ 字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称 ）
原文: 周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故， 欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
翻译: 闵损，字子骞，很早母亲就死了，父亲再取了妻子，又生了两个儿子，冬天穿棉花做的衣服。后母嫌恶闵损，给他穿芦花做的冬衣。闵损的父亲让他驾车，他因为身体寒冷打颤而落了绳子， 父亲方查知闵损受到虐待，要休逐后妻。闵损却说“母亲在，我一人受冻，母亲走了，我们三人都要挨冻。”他的后母听了，后悔对闵损不好，从此改变了对他的态度。

故事: 春秋时期的鲁国有一个叫闵损的少年，幼年丧母，生活心酸饥寒。后来他父亲给他找了一个继母，一开始对闵损还不错，之后他的继母有了自己的两个儿子，便开始对闵损冷淡了。她处处疼爱自己的两个儿子，越发看闵损不顺眼，对他很差。闵损既要照看弟弟，又要干许多脏活累活，但是他很懂事从来没有半点怨言， 而且对待打骂也能逆来顺受，能以德报怨，对人讲话总是彬彬有礼；特别是对弟弟非常疼爱友好，处处关心而谦让弟弟。冬天，继母偏心，给亲生儿子做棉衣用厚厚的棉花絮，给闵损做的棉衣却是用的芦花做絮。父亲回来，让闵损帮忙拉车外出，严寒的冬天，闵损衣着单薄，但他默默忍受，什么也不告诉父亲，绳子磨破了肩头棉布，露出了芦花，父亲这才知道真像。生气的父亲回家要休妻，任妻子怎么求都不肯回转心意。闵损跪地求情说“母亲在家，只是一个人挨冻，父亲休了母亲，她不在，那我们兄弟三人都要挨冻了。”休妻的事这才作罢，继母被闵损的孝心所感动，后悔自己当初的所做所为，从此待闵损如亲生儿子一般。

〔鹿乳奉亲〕
人物: 郯子（生卒年月不详，已姓，春秋时期郯国国君）
原文: 周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，乃免。
翻译: 周朝时期有个叫郯子的人，品性孝顺，父亲和母亲年纪大了，两只眼睛又都患有眼疾，他们想喝鹿的乳汁。郯子于是披上鹿皮，去了深山里，伪装在鹿群中间，以此取得鹿乳来供养父母。猎人看到郯子伪装的鹿，想要用弓箭捕获它，郯子脱去鹿皮，把真实情况都告诉猎人，才得幸免。

故事: 郯子，春秋时期人。父母年老，想要喝鹿乳。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
还是先宣传孝道～人生在世生老病死难免，当父母亲老了，作为子女的能满足他们的一点心愿便也是很美好的一件事了，郯子为了满足父母想喝鹿乳的心愿，冒着危险去取鹿乳，
让我想起来，《弟子规》上有言：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”这一点，他是做的极好的。老人总是需要帮助和陪伴的，尽量满足他们的心愿 ，儿女的孝顺会让他们很欣慰，很高兴。
然后我想说，不可取之处，为了一个小小心愿将儿子置身于危险当然不好。而且为什么一定要喝鹿乳，一定要喝为什么不在家里养鹿，非要到山里去取。野生的鹿是机敏的，披张鹿皮它们也认得出你不是鹿，郯子他是怎么取到鹿乳的，想不通。要是他被猎人伤到，回家他父母岂不是会更心痛，身体发肤授之父母嘛，冒着危险去取鹿乳，取回来就不说了，带箭而归才是不孝，气死双亲算了～

〔 戏彩娱亲 〕
人物: 老莱子 （ 春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓 ）
原文: 周老莱子，楚人，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老，着五彩斑斓之衣，为婴儿戏舞于亲侧。又取水上堂，诈跌卧地，作小儿啼，以娱亲喜。
翻译: 老莱子是至孝之人，侍奉父母二亲，极尽甘美香脆的饮食。自己将要七十岁了，还说自己不老。他穿着五彩斑斓的衣服，扮作婴儿嬉戏舞于双亲面前。又曾经取水上堂，假装跌卧在地上，随即发出像小儿那样的啼哭，以此来使双亲高兴。
另外，彩戏娱亲也是一个成语，出自 《艺文类聚·孝引列女传》，比喻孝顺父母。