孔子对周礼还有那些损益呢？首先是打破了“礼不下庶人”的等级界限，提出对庶民不能只用刑罚统治，要“道之以德，齐之以礼。”富之然后教之，实行“有教无类”的平民教育理念，提高民众素质，体现了孔子的民本思想。其次把‘礼’作为调节人际关系的行为准则，如“不知礼，无以立也”（民民关系），“君使臣以礼，臣事君以忠”（君臣关系），“上好礼则民易使也”（君民关系）等。三是把周礼中鬼神化的祭祀仪式世俗化，提出“未能事人，焉能事鬼”的无神论思想，并使后世儒家让‘各路神仙’无用武之地，使得华夏文明2千多年来有效抵御各种宗教的全面侵染，其功莫大焉。
综合以上，我认为孔子提倡周礼并非僵化地照搬周礼，而是一种制度诉求，因为坏制度（比如商鞅的变法）可以使人变成鬼，好制度（比如周礼）可以使鬼变成人。社会秩序的稳定无论在何时何地都是普通大众所需要的，春秋战国时期那些为了一己私利的乱臣贼子，不愿回到秩序井然的周礼治下，是可以理解的，但如果把当时乱世描绘成为时代潮流，讥讽圣人不识时务，妄图恢复周礼，显然是不对的。
4楼2013-01-10 15:56收起回复
