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明德博学 自强创新
明德——语出《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“明德”，即是弘扬光大崇高的道德情操和理想追求。对学校而言，德为育人之本；对学生而言，德为成人之本；对教师而言，学高为师，德高为范；对治校而言，既要法治，更要德治。全校师生需谨记：最高的为学之道是教导学生能够彰显自己心中美好的德性，时常想到上天所赋予你的天良，这样才能使人革旧从新，身体力行，处于内心清明的最高的善的境界上。
博学——语出《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”希望全体师生通过刻苦的学习和实践，获得广博的知识，不仅懂得自己攻读的专业，也能跨越学科的边界涉足其它的领域；不仅有自然科学的训练，还要有人文艺术的修养；不仅要有较全面又相对合理的知识结构，还要有远大的抱负和广博的胸怀，面向社会，看待人生，走向未来，在生命旅途中永无止息地学习和充实自己。
自强——语出《周易》：“天行健，君子以自强不息”。自强是中国人性格形成和人格培养的砥砺之石、冶炼之炉和行为圭臬。自强不息是十中人的精神。十中从创办到发展壮大，正是凭借这种自强不息、积极进取，困难压不倒，厄运不低头，危险无所惧的精神才从无到有，从弱到强，十中人在工作中，在发展中更需要以此为训，积极进取，永不停息。我们把“自强”作为校训，旨在教育学生在自己的学业、精神和性格的发展过程中，锤炼自己的坚强意志，坚守自己的生活信念，铸造自身的人格力量，形成现代社会公民基本的坚毅的心理素质。
创新——华夏祖先早在《礼记·大学》中就明确提出：“苟日新，日日新”这一努力向上，积极进取的创新精神。创新是指人们为了发展的需要，运用已知的信息，不断突破常规，发现或产生某种新颖、独特的有社会价值或个人价值的新事物、新思想的活动。作为教育工作者，必须有创新意识，有创新精神，有创新行动，唯如此，才能启发学生的学习兴趣、激活学生的思维、发掘学生的潜能、促进学生的个性发展。做为学生要摒弃传统的学习方式，合理运用科学的学习方法，要善于质疑，敢于创新，具备向书本学习、向社会学习、向自然学习的求知进取的精神，唯如此，才能成为适应时代需要的创造性人才。
求真务实 和谐进取
求真——著名教育家陶行之说：“千教万教教人学真，千学万学学做真人”。这句话道出了教育的本质要求和最高境界。“求真”是学校自身发展的内在规定性。“求真”就是要拒绝假、丑、恶，以真理为友；就是在探索科学规律的过程中实事求是，遵循事物发展的内在规律，科学规划，科学决策，科学发展；就是要围绕学校的中心工作，紧紧把握发展的主线，真抓真干，不走过场，不走形式，奋力推进各项事业；就是要求我们在人才培养上必须让学生具有真才实学，既掌握扎实的文化基础知识，又具有良好的实践创新能力，把学生真正造就成社会的栋梁。
务实——语出东汉思想家王符的《潜夫论》：“大人不华，君子务实。”教育的真谛就在于通过实实在在的传授与学习，使人掌握一定的本领。它容不得半点虚假，知之为知之，不知为不知，是知也，“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分”。学校教育是注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，务实精神作为师生品质，要求师生脚踏实地、一步一个脚印，抓好学科知识的学习。
和谐——语出《管子·兵法》：“畜之以道则民和，养之以德则民合。和合故而能谐，谐故能辑。谐辑以悉，莫之能伤。”和谐是学校文化的理想状态，体现了“以人为本”的教育理念。和谐校园是一种以和衷共济、内和外顺、协调发展为核心的育人氛围。和谐校园应该是平安的校园、平等的校园、平和的校园、平静的校园，其要义是平等赏识、互助协同、民主尊重、沟通包容、共建双赢。以“和谐”为校训要旨，是希望全校师生和衷共济，在外在的物质环境上、师生内在的心灵中，营造一个能自我反思、自我激励、自我提升的幸福校园。
进取——语出《论语·子路》：“狂者进取，狷者有所不为也”。进取是“和衷共济，发愤图强”精神的浓缩，是“奔腾不息、百折不回”精神的凝炼。“进取”的要义就是要坚定信念，志存高远，解放思想，与时俱进，奋发有为，乐于奉献，追求卓越，不断开拓进取，推动事业向前发展。有了进取心，学校才会有奋发向上的志气；领导才会有令人敬畏的正气；教师才会有舍生取义的勇气；学生才会有能学善学的才气。
严谨善导 敬业厚生
严谨——《辞海》里，“严”的意思为严格、严厉、严肃、严密；“谨”的意思为小心、慎重、不疏乎、不苟且。“严谨”的要义是严密谨慎，一丝不苟，即对待学习和工作要有一个科学的态度，要严肃认真、严格要求、严密组织，要谦虚谨慎、戒骄戒躁、精益求精。严谨是追求真理的科学态度，是事业成功的必由之路。对待学问，我们讲究的是一种科学的态度。在纷繁复杂的知识海洋中，教师要教育学生学会运用辨证的思维和传承与批判的观念去学习和运用所学的知识。
善导——语出《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。”“善诱则通，善思则得，诱思交触，众志成城，这是教学的辩证法。教师除了要教给学生知识、技能，还应教给学生独立获取知识的方法和能力，使他们能够在自己的探索中不断地获取新知识。而老师只有认真学习，反复实践，时刻自我充电，才能逐步掌握“教”与“导”的最高艺术，臻于善境。善教者“授人以渔”，最终达到不需要教，善导者“导而弗牵”，最终让求学者健步如飞，这就是教师的永恒追求。
敬业——语出《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”所谓敬业，就是指热爱自己所从事或所选择的工作和专业，并为之尽心竭力。对我校教职员工而言，就是要爱岗敬业，进一步强化教师师德意识，模范遵守《教育法》和《教师法》；对学生而言，敬业精神体现在对学业的刻苦钻研，工作后表现为对工作的兢兢业业，位居高职时更要在其位谋其政。
厚生——语出《尚书·大禹谟》：“正德、利用、厚生、惟和。”“厚生”原意指要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体，体现的是一种关爱民生、兼及天下的济世情怀。这里指学校尽力为老师服务，老师尽力为学生服务，形成友爱互助、和谐融洽的同事关系以及关爱学生、努力促进学生发展的高尚师德。“厚生”意味着对师生精神上的仁厚，环境上的宽厚，待遇上的优厚；意味着以人为本，厚爱学生，尊重之、理解之、赏识之、信任之，使其品学兼优，德能并进，服务社会，充裕民生。
乐学有恒 勤思笃行
乐学——语出《论语·雍也》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。意为以学为乐，寓学于乐。乐学”是学习的动力。只有乐学，才能把学习看成是一种乐趣、追求和责任，一种通向智慧的快乐的人生旅途。心态平衡，劳逸结合，学有所用，学有所悟，学有所乐，是人乐学的作为，也是学乐的境界。我们引“乐学”二字，旨在希望教师乐学善教，乐中启智，学生乐学善思，乐中求知，全体师生乐于学习，体验到学习的快乐，共同创建学习型、书香型校园。
有恒——语出《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”学生获取知识的路途是艰难的，教师探求教学的艺术是无止境的。要想有所成就，皆需百折不挠的坚强意志、持之以恒的治学精神。全体教师要学而不厌，诲人不倦，咬紧牙关，决不懈怠；广大学生要勤奋学习，刻苦钻研，脚踏实地，不懈努力。通向智慧殿堂的道路是不会平坦的，必须有“苦其心志，劳其筋骨”的精神，以顽强的毅力永远坚持下去，才能达到光辉的顶点，若浅尝辄止，半途而废，终将一世无成。
勤思——语出三国时期思想家韦昭的《博弈论》：“劳神苦体，契阔勤思。”“勤”指勤奋刻苦，学习应惜时如金，分秒必争，不偷懒懈怠。勤能补拙是良训，一分辛苦一分甜。“思”指善于思考，学而不思则罔，学习中要善于发现问题，钻研问题，解决问题，援疑质理，勤思不辍，方能心智通达。勤思，就是争分夺秒的用心去耕耘知识的田野。
笃行——语出《礼·中庸》："博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。"意即专心实行，认真实践。它体现的是中华民族数千年来的一贯重视的"身体力行，言行一致、修养践履，求真务实"的民族精神。以“笃行”为我校学风，并非只取“笃行”二字，而是包含了“博学、审问、慎思、明辨、笃行”在内的内在统一。学校要培养创新人才，首先教师必须“笃行”，要求真务实，理论与实践相结合。同时，“笃行”对学生而言，就是要努力提高自己的文化知识水平与专业技能水平，发展综合素质，学以致用，适应未来职业岗位的需要。
