宣和二年十月，睦州青溪縣堨村居人方臘，托左道以惑眾，縣官不即鋤治。臘自號“聖公”，改元永樂;置偏裨將，以巾飾為別，自紅巾而上凡六等，無甲胄，唯以鬼神詭秘事相扇訹。數日，聚惡少千餘，焚民居，掠金帛、子女，脅虜良民為兵，旬日有眾數萬。十一月二十九日，將領蔡遵等與賊戰於息坑，死之，遂陷青溪縣。十二月四日，陷睦州。初七日，歙守天章閣待制曾孝蘊，以京東賊宋江等出入青、齊、單、濮間，有旨移知青社，一宗室通判州事，守禦無策，十三日又陷歙州，乘勢取桐廬、新城、富陽等縣。二十九日，進逼杭州，郡守棄城走;州即陷，節制直龍圖閣陳建、廉訪使者趙約被害，賊縱火六日，官吏居民死者十二三。朝廷遣領樞密院事童貫、常德軍節度使譚稹二中貴，率禁旅及京畿關右、河東蕃漢兵制置江、浙。明年正月二十四日，賊將方七佛引眾六萬攻秀州，統軍王子武聚兵與州民登城固守，屬大兵至，開門表裏合擊，斬首九千，築京觀五，賊退據杭州。二月七日，前鋒至青河堰，賊列陣以待，王師水陸並進，戰六日，斬馘二萬。十八日，再火官舍、學宮、府庫與僧民之居，經夕不絕。翌日，宵遁，大兵入城。當是時，少保劉延慶等由江東入至宣州涇縣，遇賊偽八大王，斬五千級，復歙州，出賊背。統制王稟、王渙、楊惟忠、辛興宗自杭趨睦，取睦州，與江東兵合，斬獲百七十里，生擒方臘及偽將相方肥等、妻邵、子毫二太子凡五十二人。（毫二太子，其子之號。）于梓桐石穴中，殺賊七萬，招徠老幼四十餘萬，復使歸業，四月二十六日也。餘黨走衢、婺，而蘭溪縣靈山賊朱言、吳邦起應之，據處州。越&#

24030;剡縣魔賊仇道人、台州仙居人呂師囊、方岩山賊陳十四公等皆起兵，略溫、台諸縣。四年三月討平之。是役也，用兵十五萬，斬賊百餘萬;自出至凱旋，凡四百五十日;收杭、睦、歙、處、衢、婺六州與五十二縣。賊所殺平民，不下二百萬。始，唐永徽四年，睦州女子陳碩真反，自稱文佳皇帝，刺史崔義玄平之。故梓桐相傳有天子基、萬年樓，方臘因得憑藉以起。又以《沙門寶志讖記》誘惑愚民，而貧乏遊手之徒相承為亂。青溪為睦大邑，梓桐、幫源等號山谷幽僻處，東南趨睦而近歙。民物繁庶，有漆褚材木之饒，富商巨賈，多往來江、浙。地勢迂險，賊一旦發，焚蕩無一存者，群黨據險以守，因謂之洞。而浙人安習太平，不識兵革，一聞金鼓聲，即斂手聽命。不逞小民，往往反為賊鄉導，劫富室，殺官吏士人，以徼貨利。渠魁未授首間，所掠婦人自洞中逃出，倮而雉經于林中者，由湯岩椔樹嶺一帶，凡八十五里，九村山谷相望，不知幾人。會稽進士沈傑嘗部民兵深入賊境，親睹其事，為予言賊之始末。因稽合眾論，摭其實著於篇。
自青溪界至歙州界，有鳥道縈紆，兩旁峭壁，僅通單車。方臘之亂，曾待制出守，但於兩崖上駐兵防遏，下瞰來路，雖蚍蜉之微皆可數，賊亦不敢犯境。會宋江擾京東，曾公移守青社，掌兵者以霧毒為解，移屯山谷間，州遂陷。


州=“州”

以前在哪儿读过……
膜拜一下【唐永徽四年，睦州女子陈硕真反，自称文佳皇帝】。。

与《青溪寇轨》似乎是同一物：
这一段是《青溪寇轨》的后面一段：
　吃菜事魔法禁甚严，有犯者家人虽不知情，亦流远方，财产半给告人，余皆没官。而近时事者益众，始自福建流至温州，遂及二浙。睦州方腊之乱，其徒处处相煽而起。闻其法，断荤酒，不事神佛、祖先，不会宾客，死则袒葬。方敛，尽饰衣冠，其徒使二人坐于尸傍，其一问曰：“来时有冠否？”则答曰：“无。”遂去其冠，次问衣履，遂亦去之，以至于尽，乃曰：“来时何有？”曰：“有包衣。”则以布囊盛尸焉，云事后至富。小人无识，不知绝酒肉、燕祭、厚葬，自能积财也。又始投其党，有甚贫者，众率财以助，积微以至于小康矣。凡出入经过，不必相识，党人皆馆谷焉。凡物用之无间，谓为一家，故有无碍被之说，以是诱惑其众。其魁谓之魔王，右者谓之魔母，各有诱化。旦望人出四十九钱于魔公处烧香，魔母则聚所得缗钱以时纳于魔王，岁获不赀云。亦诵金刚经，取“以色见我为邪道”，故不事神佛，但拜日月，以为真佛。说不经，如“是法平等，无有高下”，则以“无”字连上句，大抵多如此，解释俗讹。以魔为麻，谓其魁为麻黄，或云易魔王之名也。其初授法，设誓甚重，然以张角为祖，虽死于汤镬，终不敢言“角”字。传言何执中守官台州，州获事魔人，勘鞠久不能得。或言何初州龙泉人，其乡邑多有事者，必能察其虚实，乃委之穷究。何以杂物百数问，能识其名，则非是，而置一羊角其间，余皆名之，至角则不言，遂决其狱。如不事祖先、丧葬之类，已害风俗，而又谓人生为苦，若杀之，是救其苦也，谓之度人，度人多者，则可成佛。故结集既众，乘乱而起，日嗜杀人，最为大害。尤憎恶释氏，盖以不杀与之为戾耳。但禁令太严，罕有告者。株连既广，又当籍没，全家流放，与死为等，必协力同心以举，官吏州县惮之，率不敢按，反致增多也。

哎……百度居然可以显示繁体……？

用代码……