【『以太』概念的变迁】
最早提出『以太』概念的是亚里士多德（希腊语：Αριστοτ_λη_，Aristotel_s，前384年－前322年3月7日），古希腊哲学家，柏拉图的学生、也是亚历山大大帝的老师。他在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、形而上学、诗歌（包括戏剧）、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。苏格拉底、柏拉图、以及亚里士多德三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。
亚里士多德认为地球上的物质是四种基本原素组成，即：火（又热又干燥）；土（又冷又干燥）； 空气（又热又潮湿）；水（又冷又潮湿）。而天体上的世界则是由第五原素－－『以太』【分割实体为庞大的球体和天体（星辰和行星）】构成。此一想法成为中世纪的“常理”。
到１７世纪亚里士多德去世为止，亚里士多德的想法中，只有『以太』概念为笛卡儿继承和发展了，笛卡儿认为宇宙是由包覆微小旋涡的『以太』物质所填满的；因此，提倡力量是籍由『以太』传播出去的『旋涡理论』。
随后，费更思（Christian Huygens, 1629-1695）以稍微不同的形式继承了笛卡儿的思想－－费更思原理－－光的波动说，费更思认为如果光线也是波，应该也是某种物质震动的传播现象，费更思认为那个物质就是『以太』。
法拉第认为电与磁的力量无法直接于分离的物体间进行作用，而是透过空间中某种东西来传达作用力，因此，法拉第的电力线和磁力线研究完成后，形成了可以直接感受到的并拥有具体传播力量的模型。
马克斯威尔（James Clerk Maxwell, 1857-1894）成功地将电磁现象以理论并且统一的方程式来表达，也预测了电磁波的存在。因此，他认为传递电磁波的物质即是『以太』。
１８８８年，赫兹（Heinrich Hertz, 1857-1894）用实验验证了电磁波的存在，一方面意味着电磁学的完成，另一方面，也可以说是发现了『以太』的存在。
接下来，因为Ｍ－Ｍ实验的结果，出现了许多有关该实验的议论，『以太』概念陷入迷茫时期。
有趣的是爱因斯坦，一方面在他的特殊相对论（ＳＲ）中提出『以太』多余论，宣称『以太』不存在；另一方面，又在他的一般相对论（ＧＲ）以及他的随后有关理论中，提出『场』的概念。从现代的观点来看，１７世纪时笛卡儿的『旋涡理论』就是现代『场』的思考方法，所以说，爱因斯坦的特殊相对论（ＳＲ）和一般相对论（ＧＲ）实际上已经被爱因斯坦自己标明为二个不同的理论了，说严重点，实际上爱因斯坦是在用ＧＲ否定ＳＲ；而现代的『爱粉丝』们还一个劲地把ＳＲ和ＧＲ放在一起捧，实在是可笑。就爱因斯坦对『以太』的态度来看，可以认为爱因斯坦是一个学术思想上非常投机的人物，有如他的光量子概念或光的波粒二重性思路一样，什么可以就用什么，至于是否要考虑前后一致性，那是另外的事了。
最早提出『以太』概念的是亚里士多德（希腊语：Αριστοτ_λη_，Aristotel_s，前384年－前322年3月7日），古希腊哲学家，柏拉图的学生、也是亚历山大大帝的老师。他在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、形而上学、诗歌（包括戏剧）、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。苏格拉底、柏拉图、以及亚里士多德三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。
亚里士多德认为地球上的物质是四种基本原素组成，即：火（又热又干燥）；土（又冷又干燥）； 空气（又热又潮湿）；水（又冷又潮湿）。而天体上的世界则是由第五原素－－『以太』【分割实体为庞大的球体和天体（星辰和行星）】构成。此一想法成为中世纪的“常理”。
到１７世纪亚里士多德去世为止，亚里士多德的想法中，只有『以太』概念为笛卡儿继承和发展了，笛卡儿认为宇宙是由包覆微小旋涡的『以太』物质所填满的；因此，提倡力量是籍由『以太』传播出去的『旋涡理论』。
随后，费更思（Christian Huygens, 1629-1695）以稍微不同的形式继承了笛卡儿的思想－－费更思原理－－光的波动说，费更思认为如果光线也是波，应该也是某种物质震动的传播现象，费更思认为那个物质就是『以太』。
法拉第认为电与磁的力量无法直接于分离的物体间进行作用，而是透过空间中某种东西来传达作用力，因此，法拉第的电力线和磁力线研究完成后，形成了可以直接感受到的并拥有具体传播力量的模型。
马克斯威尔（James Clerk Maxwell, 1857-1894）成功地将电磁现象以理论并且统一的方程式来表达，也预测了电磁波的存在。因此，他认为传递电磁波的物质即是『以太』。
１８８８年，赫兹（Heinrich Hertz, 1857-1894）用实验验证了电磁波的存在，一方面意味着电磁学的完成，另一方面，也可以说是发现了『以太』的存在。
接下来，因为Ｍ－Ｍ实验的结果，出现了许多有关该实验的议论，『以太』概念陷入迷茫时期。
有趣的是爱因斯坦，一方面在他的特殊相对论（ＳＲ）中提出『以太』多余论，宣称『以太』不存在；另一方面，又在他的一般相对论（ＧＲ）以及他的随后有关理论中，提出『场』的概念。从现代的观点来看，１７世纪时笛卡儿的『旋涡理论』就是现代『场』的思考方法，所以说，爱因斯坦的特殊相对论（ＳＲ）和一般相对论（ＧＲ）实际上已经被爱因斯坦自己标明为二个不同的理论了，说严重点，实际上爱因斯坦是在用ＧＲ否定ＳＲ；而现代的『爱粉丝』们还一个劲地把ＳＲ和ＧＲ放在一起捧，实在是可笑。就爱因斯坦对『以太』的态度来看，可以认为爱因斯坦是一个学术思想上非常投机的人物，有如他的光量子概念或光的波粒二重性思路一样，什么可以就用什么，至于是否要考虑前后一致性，那是另外的事了。
