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11与同学书第八 家里一直要到一两点才睡,到了学校就不怎么适应了,要很迟才入睡。说实话我不喜欢这个学校,但是这是我最后的一个学期了,真不知道是要
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6作者简介:成中英,男,西历一九三五年生,美国夏威夷大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系客座教授、系主任暨研究所所长,“中华文化复兴委员会”常务
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22《西游降魔篇》又名:除魔传奇/西游/大话西游之除魔,其实称为“降魔”是最适宜的,没有人能做到“除魔”,魔与恶与生俱来妄想除掉它们而只留下坦荡荡
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34文字重要还是语言重要? 这是一个很有意思的问题吧。基本上所有高等动物都有自己的语言体系,只不过人类语言更准确而已。 然而,只有人类有文字,人类
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18大家好!今天与大家分享的内容是“君子与小人”。人们常说:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”这句话其实出自《论语》,像这样以“君子和小人”对举的
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21大家好!今天与大家分享的内容是“孔门学问”。前两次,我们分别了解了孔子的生平及《论语》的源流,从今天开始,我们要正式接触《论语》的内容了
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132诸位: 在下系四川大学儒家哲学方向一一级研究生李毅,来自朱子吧。毅学习儒学一年有半,近日在朱子吧中发表了一个以横渠先生之言为主旨的帖子,今转载于此,希望能够得到诸位吧友的指点。 李毅 壬辰腊月望日
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17子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”(桴,音孚。从、好,并去声。与,平声。材,与裁同,古字借用。桴,筏也。程子曰:“浮海之叹,伤天下之无贤君也。子路勇于义,故谓其能从己,皆假设之言耳。子路以为实然,而喜夫子之与己,故夫子美其勇,而讥其不能裁度事理,以适于义也。”)括号中为《四书集注》的注解,引用以作对照。 《易》曰:天地闭贤人隐。《论语》:子谓
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114欧洲学界有一种说法,就是汉学其实在中国从古至今一直都不是主流的哲学(包括汉民族最兴盛的时代甚至是现在),如果更准确的来说,中国上层社会奉行的
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15本人不喜欢以训诂的方式来立论。罗列一堆文献,然后给出个错误的解读,没有任何意义。论语开篇第二段就放上了孔子弟子的话,很可惜的是,和其它的弟子
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13看了一本写蒋介石性格的书,想起两句诗来,所以只讲这两句。《邶风·雄雉》云:“不忮不求,何用不臧。”这个“忮”字,《毛传》训为“害”,郑玄《毛
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99一楼献给各鸡血极端反儒的法家小将红卫兵们
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706一楼防抽。 《<论语>精读》由原作者闲的憋屈先生贴在论语吧,http://tieba.baidu.com/p/1070143907,从2011年5月开始贴,至今仍在不断更新。这
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4西周时期的金属冶铸业是以铜为核心原料的采冶和青铜器的铸造,这是当时处于绝对统治地位的冶铸业。当时也有以锡、铅为主要原料的金属器物,但并不普遍
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192.泛道德化问题:崇高的,高尚的道德论调,道德至上、唯道德论。胡适先生说:过分崇尚道德的国家,会陷入一种人人谈道德,面从心违的集体虚伪中来。而
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24我们过去总以为,国学文化命悬如丝,今天的国学热是一种宝贵的回暖,传统有望渐渐回归主流。但我不这样想,我以为今天,我们都还没有做好让国学重新成
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272不是五毛,就是腐儒,我宁愿相信是腐儒,因为腐儒虽腐,但也不失气节,如果是五毛,真是不惜一去惜国家了。 http://news.163.com/12/1231/04/8K1DEN8N
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22儒家的终极追求是“仁”“道” 法家的终极追求是“权”“利”
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93八股文大家一定都听说过,而且自五四以来被许多人反对。但是八股文到底什么样,可能看过的人不多。现在发一篇供初级学习写八股文的范文。供朋友们欣赏。附了本人的一些认识,仅供参考。《 》内是八股文固定格式的说明。【 】内是原文。 题目:【女与回也孰愈】 《破题》 【以孰愈问贤者,欲其自省也。】 《承题》 【夫子贡与颜渊,果孰俞耶,夫子岂不知之?乃以问之子贡,非欲其自省乎?】 《起讲》 【若曰:女平时之善于方人也,吾尝
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10孔子的政治理想 孔子一生用了很大一部分时间周游列国,寻找能够实现自己政治理想的试验田。可惜没有成功。哪吗,孔子的政治理想到底是什么呢?
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131是个女的基本上都会做饭,就是做的好点和差点的区别。不会做饭咋的了,爷就不会做。
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23其是否存在以及孔子杀他的那些理由