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0同学问: 师父,听了您的话,我已经不吃肉了!我打算先消业忏悔,在 正行,过好这一生!至于境界真不敢想!感觉自己又笨,根器一般!师父,我这样走 对吗?请您指点一下!感恩! Taiguanglin: 什么样的人适合修行?一种是天赋异禀,智慧超群的人; 一种是有点愣,智商在平均线以下的人。高智商的人,单靠逻辑推理也能 八九不离十的理解佛经,只要有毅力就进步很快。比较愣的人不怀疑不迟 疑,会一门深入地修行,不会跳来跳去,这样也会
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192第六天
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13我念金刚经一个月多一点了,从最近开始白天投入做事的时候,余光总能瞟到东西,也总能感觉背后有东西在看我(我对这种东西很敏感,小时候就经常撞邪吓掉魂),这是为什么(我是晚上念金刚经,白天要上学,没有时间静心去念)
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8金刚经我有一处疑问。有没有师兄师姐可以解答一下。就是前面部分佛问须菩提可不可以以三十二相见如来,须菩提都知道不可以,后面怎么佛再问须菩提可不可以三十二相观如来,须菩提反倒说可以。
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8江居士讲义节录
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13需要回向吗? 请问有金刚经共修群吗?
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0第一遍念完是两个月前的事了,当时照着字一个一个认真读诵。当时念完有次刷抖音刷到日心说,我都怀疑日心说是不是真理了。然后这个月这几天陆陆续续每天一部,每次第二天感觉腰酸,过后就没事了,今早感觉躺在床上屁屁挺痛的,起床后几分钟没那么痛了。 想知道金刚经你们念了身体有排毒反应吗。#金刚经#
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55妙法莲华经法师功德品记载: 1.若善男子善女人。受持是法华经。若读若诵若解说若书写。是人当得八百眼功德。千二百耳功德八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德庄严六根皆令清净。是善男子善女人。父母所生清净肉眼。见于三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿鼻地狱上至有顶。亦见其中一切众生。及业因缘果报生处。悉见悉知。 2.若善男子善女人。受持此经。若读若诵若解说若书写。得千二百耳功德。以是清
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0《金刚经注解》敬守版,写出来也有很多年了。有没有必要出纸质版呢? 希望能得到一些好的建议。
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1拜一遍,相当于诵了5000遍《金刚经》,为何你们都不拜经?一字一拜
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1首先第一个障碍是业障,你发愿去极乐世界也好,去弥勒菩萨身边也好,要解脱生死成罗汉也好,都是要离开这个娑婆世界的。就好比你欠人一屁股债,要移民国外,债主是肯定不答应了。 在这里有好多人喜欢谈空,说这个空那个空,很抱歉,一切都是真的,你欠债就得还,债是真的,因为债主认为是真的,你跟债主说钱是空的,管用吗?要是别人欠你钱,你说钱是空的,你可以离开这个世界,这算是布施功德,但欠别人的必须还。欠钱好说,欠命
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59如题
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59在我认为金刚经作用很大,但却很多人不去选择金刚经,而选择了地藏经或是其他经书呢?有点不理解
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1问:师父可以讲讲戒体吗,真的有戒体存在吗?为什么受戒后,时 时刻刻都有功德增长? 菩萨戒可以伴随生生世世直至成佛是真的吗? Taiguanglin: 什么是戒体?以前受戒是一个很严肃的问题,准确地说是让你完成戒、成就戒。不是简单地过个仪式,然后就说你受戒了。 在佛的时代受戒最长能达到七年,然后五年、三年这样。这个时间就是,戒肉不就要五到七年吗?师父带着你在戒坛上修行五到七年时间,直接让你成就这个戒行,而且佛的加持力很
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02024.5.4 越折腾越远 关于明心见道,可以说你越折腾离它越远,为什么?因为本心即是大道,它毕竟无为、无造作,虽空寂而本自天成,非生非灭,恒时圆满,不从外来,也不会离你而去。 那该怎样明心见道呢?不造作,更不执取,只需当处歇心返照。如是返照,当你认出无相心体的一刹那,就是明心见性,也是最初的见道。虽然是见道,但不同于初果或初地,还是凡夫修行人。 问:法师,见道则见空性,证道则证悟空性,这是同样的状态和程度吗?
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1今天讲两个真实的故事。一、有一个朋友,在富士康工作,有一次休息的时候去了附近的一所寺庙,其中一个大殿供奉了一尊观世音菩萨,他在磕头的时候左顾右看,发现殿中无人,就把案台上别人供奉的20元钱拿走了,后回到厂里宿舍休息,第二天醒来,竟然发现枕头下面放的400元不翼而飞了!二、另一位朋友。结婚以后多年无子。遍寻良医没有效果。偶遇一位善信,告诉他放生戒杀,发愿忏悔。半信半疑照做了几次,大约总共放生几百条泥鳅,不
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3少年如溪,青年如河,中年如湖,老年如海
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3一起背诵金刚经
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0●明朝嘉靖年间,归安茅鹿门仆冯勤,有人预言他将夭亡短命。一位老僧教他念诵《金刚经》以求延命、捡拾字纸以积德。冯勤受持不懈,到九十五岁时,无疾而终,有二子、四孙。《新异录》
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18身弱,性格内耗。希望通过诵经持咒化解内耗。。。 今日持金刚经4部。
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0问:法师,看了您今天发的文章很有感触,尤其是您说“能够做到在几秒钟,甚至十几秒钟里面第六意识一念不生,才有可能见性”,对我触动很大。 我从二〇〇七年到去年,一直在跟随某个教派学法,今年三月开始,转为闭关,学修禅宗。最初几个月主要是学习禅宗经典,从六月份开始,每天禅修六坐以上,每次上坐首先是身心放松,然后闭眼观想自己将心安住在真如自性上,看住话头,持续两、三分钟后,反问自己:这看住话头的是谁?如是持
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22024.7.17 给自己充分松绑 修行的朋友们,不要用任何理论观念来束缚自己,也不要随便定义自己,只有给自己充分松绑,空寂本心才会如实袒露,才能开悟空性,才能明心见道,入无生法忍。如其不然,即便有所领悟也不会透彻,理障尚存的缘故,可谓只知其一不知其二,不能获得全方位的觉醒。 即便你说自己是修行人,也只是一个代号而已,没有什么一定是修行,没有什么一定不是修行。所谓修行,并不在于你想什么、说什么、做什么,而在于想时
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0南无阿弥陀佛
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13本人学佛时间很短只有1个多月,因此很多方面可能存在误解,昨天是第一次看《金刚经》,感到非常震撼,虽然似懂非懂,但还是给我带来了很大的启示。这些是很难用文字写出来的,即使写出来也达不到我思维的程度,我还是想以我的语言将它分享出来,虽然很长,希望与人分享我的感悟,同时欢迎批评指正。 整个经都围绕着相,相是由色受想行识共同作用才呈现出来的,就像许多漂浮着的灰在不同时刻所呈现的景象,既无实体又非永恒,既非总
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02024.6.19不道无禅,只是无师 黄檗禅师有一桩公案,据《碧岩录》记载,一天,黄檗禅师示众云:“汝等诸人,尽是噇(chuáng无节制地吃喝)酒糟汉,恁么行脚,何处有今日。还知大唐国里无禅师么!”时有僧出云:“只如诸方匡(kuāng救助,辅导)徒领众,又作么生?”檗云:“不道无禅,只是无师。” 所谓“噇酒糟汉”,是指那些贪吃酒糟,而不知受用美酒的人。换句话说,就是比喻那些拾人牙慧,舍本逐末,不得修行要领的人。 即使在唐代,
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02024.8.27 关于禅修体验的几个问题 问:法师,见性的人,起心动念会被别的修行人知道吗?就是说,禅修时好像不再是一个人的世界,无形当中有了和你对话的其他人。如果修到这个程度,是属于见性还是开悟呢?在这种情况下,该怎样防止别人知道自己的心念,并保护自己的修行呢? 答:1、真正见性的人,其心迹连鬼神也摸不透,和光同尘、心无所住的缘故;2、你说的这种情况,有时是鬼神等非人之类在作怪,有时则属于一种“色阴境界”;3、即
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