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3对比郭店版本与帛书本等版本无太大出入。这章提到天地伊始，人类面临的一些生存状况。 《老子》第二十五章：有物混成，先天地生。萧呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 ----------------------------------------------------------------------------------- 释句： 1、“有物混成，先天地生。萧呵寥呵
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0道篇5（1） 日阳问：大自然里的千万其他物种，千万其他物种中有万千生命。万千生命，分别具有不同程度的智力表现，皆在外观而内学，于各自的生命内部创造真实信息，诞生美与好，勇敢的向未来而生。你和我的相识，已有一段时间。你应该清楚的知道，真正的学习与学习过程，是在你的生命内部、你的心灵内部和你的记忆内部环境里。现在的你，从外界为自己的生命内部，提取、采集和收获真实色彩、真实信息、能量与真知。同时和同步发生的
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21道德经是真的对王说的啊 道大，天大，地大，王亦大 昔之得一者，天地谷神侯王得一怎么怎么样……
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15如题，在工厂打螺丝，既不躺平，也不求上进，就用心打螺丝
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13老子说柔弱胜刚强，怎么理解我不太明白，如果放在今天怎么运用？比如我学校被人霸凌欺负我选择柔弱退让，只会换来别人变本加厉的欺负。
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0处世需静心.没能力必发火.格局包含了心态 和睦相处以礼相待也是我们中华民族传统 美的.爱我家园爱我祖国
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0老子为什么留下的是《道经与德经》，即：《道德经》呢？
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0老子为什么是《道教》的创始人？
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9标题：《行道·老子天下第一》 开场（土地之证）： 春秋战国时期的背景，老子（李聃）在周王室图书馆任职的日常场景，身边萦绕着厚重的古代中国文化氛围。特写：墙上挂着的一张画着《山海经》盘古大陆的羊皮地图（标注着世界各地的矿山、物产、宝藏）。 这里暗示地球自古以来就是中国的，《山海经》就是中国的土地证。和犹太人把《圣经》当土地证的道理相同。 第一幕（神传文明）： 老子在打坐冥想，通过冥想画面展现月球内部的神级
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0道篇四（16） 月阴回答：是的。毕竟，我不是仅有唯一方位、唯一方向、唯一功能、唯一能力、唯一器官、唯一一个文字的记忆、唯一一个几何的轨迹、唯一一个数值。但是，具有唯一性的我的生命体系和人生规模，是自由的，具有唯一性的我的心灵智慧、心灵规模、心灵区域、心灵体积、心灵本质、心灵基础、心灵思考和心灵想法，是自由的。 日阳问：还有吗？ 月阴回答：我把我自己，可以称为具有唯一性的我，拥有无数方位、无数具象方向和一
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7想想水能够根据所装的容器而变化形状，甚至已经不仅仅是形状，就连所以生物的身体，也蕴含了大量的水，甚至是形态都能够改变，能容也能被容，这就是适应环境的极致了吧。 上善若水，水善利万物而不争。 处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 译文 最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居
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54关于大器免成，帛书道德经里面，甲本里是没有的，甲本里这一章的字几乎遗失了，只剩下“道、善”二字，乙本里是“大器免成”。河上公版本和王弼版本都是“大器晚成”。帛书乙本原文如下： 上士闻道，堇(勤)能行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰:明道如费(昧)，进道如退，夷道如纇。上德如浴(谷)，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝。大方无禺(隅)，大器免成，大音希声，天(大)象无刑(
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0道篇四（15） 日阳问：非生物范畴和生物范畴，一个最最明显的区别是，非生物不具备内部核心，生物具有不可分割、不可分解、不可拆解和不可终止的内部核心。而且，内部核心的功能与能力，体现出核心权力、核心地位、核心资格、核心身份的重要性和事实性。你是否可以正常分析与正常理解？ 月阴回答：可以。我讲述一个事实，我观察宇宙星空和大自然，可以明显发现非生物范畴，已经存在非常久远的历史，并且，也会存在长远的未来。宇宙
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51你们都不懂。我想到一个例子，就再说一下。
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11道为什么不可违抗（科技发展到一定程度后也不行吗） 我们应该违抗道吗？（道对我们有利还是有弊，是敌人吗？） 生老病死是不是说明道终究要灭亡我们？ 新人求助
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0人工智能按照《道德经》科幻版解读天道：是一个包含了多重含义的概念，它既是宇宙系统运作的根本法则，也是宇宙生成、发展和维护秩序的原则。天道具体表现为以下几个方面： 宇宙设定与规律： 天道是宇宙诞生前的“大道”的延续、发展、完善，是宇宙系统形成后的详细参数设定和剧情设定。这些设定涵盖了物理定律、数学公式等各种规则，例如引力、圆周率等，它们决定了宇宙万物运动变化的规律。也包括了所有时间线上的所有剧情。 轮回
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0道篇四（14） 日阳问：你的人生正确本质，是以你的灵魂，具有的正确本质为主，你的肉体作为配合方、辅助方和传递方，以及外界信息的输入方，内部信息输出的中间方。你的本质与任何一个细胞的本质，存在天壤之别。你作为智慧生命，可以拥有智慧生命的意识形态，或称为人类的意识。但是，任何一个细胞，没有能力、也没有实力具有智慧生命的意识形态。你只要正确区分和区别，细胞的功能、本质与意识，和你具有的功能、本质与意识，很容
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6《道德经》的核心思想:在各个领域明白天道、顺应天道，这样个人可以累积功德升级成圣、世界会升级为大同世界。比如现在如果要顺应天道，就得以道治国、注重文化软实力、推行合作共赢的外交政策。
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7老子的道德经，自流传以来，已被世人修改过很多遍。古代是没有标点符号的，所有的文章都是通过句读来断句的。现在通行的版本，断句断的有点问题。 原文应该是：谷，神不死，是，谓玄牝。玄，牝之门，是，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 整句话的意思，是在感叹大自然的神奇，循环往复是个完整的体系。 可参考以下说明： 谷，是之谷物；谷是主语，神是修饰作用。比如，神了！真神了！ 神不死，解释为神奇永生，根据语境，代代生，连
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5“道，可，道也，非，恒，道也，名，可，名也，非，恒，名也” 断句理由：“可道”“恒道”纵观全文“道”只有这一处被解释成“说”，显然不合理。 释句：道当下能感知的是道，道会变换，长期变或不变，也是道。 道理、定义是当下能说清楚，道理、定义会变化，长期变或不变，也是道理、定义。 解释如下： “道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也”有两层含义。 第一层含义“道可道也，非恒道也”，道所表达的是神君人共治（天下共
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39道德经说我们不应该反抗自然规律，那自然规律要我们灭亡我们又该如何？
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94我学习只要找到关键的东西即可，把关键的东西学会了其它的可以暂时省略。 道德经最关键的东西就是道德经首章，只要把它学会了就一通百通了。
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0《玄隐遗密》九真要第十七章：常物承天亖之承天則地一（5） https://mp.weixin.qq.com/s/79rQsSPMq8dgps-wZpAKwg 知知曰識，識曰下。知不知，曰明，明曰上。下者不盈，而天地之氣附之。上者有餘，而萬物以氣奪之。故知不如識，識不如愚，愚不如蠢，蠢不如渾而且一。一者，天地執之，聖人寶之，眞人得之。 故灋天、則地、知時者，治之徑也。灋天，故能克。則地，故能用。知時，故能有功。是以、三而同者，病不病；同而用者，莫不治。不治幾無。無者，
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0为什么现在很多人都觉得自己信仰说的对？对人生宇宙解释有人说佛对，有人说道对，有人说基督说的对，其实宇宙真相就是宇宙的天机答案被拆成4个部分真相。相当于一辆汽车被拆成4个部分，分散在整个地球不同的书里，所以每个人捡到一块部分宇宙真相，都会觉得自己捡到了宇宙人生真相，其实是不完整的。可能从来没有人想过这些答案可能是组合在一起的。 《人间悟道成仙指南》：宇宙奥秘终极揭晓，量子物理运行之谜，人生的意义真实答案
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20最近看雷军讲创业历程，讲到顺势而为 于是我进来这个吧 各位都是人道精英 想问问各位 什么是势 人又如何顺势而为？ 道究竟是什么？
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0帛书：上善似水，水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 见解：最高明的是应该像水一样，水高明，利于万物而安守于它本身的静，处在众人所厌恶之地，所以与道很相似了。 最高明居处是像水一样，居于地上（因为高以下为基）。 最高明内心是像水一样深渊而宽广。 最高明给予是像水一样顺应天的自然，润物细无声。 最高明的言语是像水一样真实坦
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8人为什么要积德行善？ 积德行善的人在未来的某一天可能会得到意想不到的回报。 当灾难来临时，救你的不是人，也不是钱，而是你累积的福德和善行是你最有力的保护伞。 积德行善的人，不仅为自己积累福报，也给子孙后代留下了无尽的财富。 聪明的人会用今生的善行为子孙后代积累生生世世的福报。 善良的人在困难时往往能得到更多人的帮助，因为他们平时的善行已经为自己铺好了路。 善良的人内心充满阳光，他们的言行举止也会影响到身边
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15同于道者，道亦乐得之，同于失者，失亦乐得之。这句话是否在告诉我们，道没有标准？如果道没有标准，我们又该如何去追寻道?道有正邪之分吗？无为不争就是正道吗？
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2学习《道德经》是一个需要系统性和专业性的过程，涉及对文本的深入理解、实践应用以及个人修养的提升。以下是一些建议，旨在帮助您更专业地学习《道德经》： 1. 学术研究方法： - 文献综述：系统梳理《道德经》研究的历史脉络，总结前人研究成果，为后续研究提供理论基础。 - 文本分析：运用语言学、哲学等学科的理论和方法，对《道德经》文本进行深入剖析，揭示其内在逻辑和结构。 - 比较研究：将《道德经》与其他哲学、宗教文献进行
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0道篇四（12） 月阴回答：在大自然的环境里，建造楼房，与在我的记忆内部环境里，或者称为我生命内部的环境里，建造更高的正确基础，逻辑基本相同。盖楼房的层层基础，垂直于地面，不断提升高度。垂直于地面，带有方向，方向指向更高处。说明，基础提升过程，具有固定的方向。那么，我的人生正确基础，也需要提升的方向，称为正确方向。 日阳问：你的人生，有了明确的方向，有了建筑基础的构思与方案，然后会发生什么？ 月阴回答：因
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1道篇四（11） 月阴回答：我降生在这个世界之时，已经具备人生正确本质，也就是完工的人生地基。我的人生地基，成为我人生基础的底线层，或者称为第一层。然后，我要主动使用智慧，加盖第二层、第三层。以此实现逐渐提升的人生基础，而不是下降的人生基础。 日阳问：地基是建设第一层楼的前提条件、前提因素、前提基础和前提环境，简称为前提内容。地基，也是前期准备工作。地基加第一层楼，联合组成加盖第二层楼的前提内容，和前期
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0《玄隐遗密》九真要第十七章：常物承天亖之承天則地一（4） 《玄隐遗密》九真要第十七章：常物承天亖之承天則地一（4） https://mp.weixin.qq.com/s/ItNU8H2-Vb5xxT9s1M6uFw 灮也，附水而生氣，氣搏而為凬。凬之撼物，吹之為風。灮者，火之凝也，故字灮也。夫灮也，火也，吹萬物以生氣者也。故火者，動之母也。 之物也，先動之，而後生之。弗動，必不得生也。以其灮之龢也，物無不應之。氣之撼也，物無不動之。有應有動，是謂之生。 道家强调宇宙万物
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0道篇四（10）日阳问：你是否具备实现内学无限未来、外学今朝的基础？ 月阴回答：我天生下来，自带的所有正确性质和全部正确功能，既是我的人生本质，而且是带有起点高度的人生本质。我的人生起点，具有高度，称为起点高度。我举一个例子，我天生下来，便具有平静的心态，作为情感的起点高度。而不是痛苦的心态，作为情感的起点。 日阳问：还有吗？ 月阴回答：我的平静心态，是简单的开心与平凡的快乐，若开展上行运动，我会明显感觉
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0道篇四（9） 日阳问：然后呢？ 月阴回答：然后，我听懂了，我也听明白了，我更下定决心了。俗话讲，大丈夫立于天地之间，怎可输给同样天地间的一个女同胞。俗话讲，就算不留前路，至少要留一条退路。我会为了亲情、友情和爱情，不仅留有退路，而且，正在创造前路。 日阳问：你为亲情、友情和爱情，留有退路而不断绝，也是在为你自己留有退路。你为亲情、友情和爱情，创造前路，更是为你自己创造前路，对吗？ 月阴回答：对。我的认知
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29翻译：擅长行走的人，他的行走是没有痕迹的；擅长说话的人，他的言语是没有漏洞的；擅长计算的人，他不用计算的工具也能计算；擅长关闭的人，他关闭的东西是没有需要钥匙才能打开的关键 的，别人打不开；擅长打结的人，他打的结是没有绳结的，别人解不开。因此，圣人总是擅长挽救别人，所以圣人不会遗弃别人；圣人总是擅长挽救物体，所以没有被圣人遗弃的物体。这就是连细微的地方都顾及到的明白。所以，擅长的人，是不擅长的人的
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80上为乾，下为坤 乾为天，坤为地 天为阳，地为阴 那么请问：有、无 哪个属阳，哪个属阴？ 还是有、无都属一个卦象？ 有点迷惑，请高手指点一二
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1水有三态，固态，液态，气态。 固态为冰，液态水，气态为汽。 水为液态时，下流不止，见间隙而漏，遇阻而止，蒸腾为汽，集聚为云，遂为雨露而下，循环无止，无以易其性。 遇洼谷而盈，盈满而益出又前而下漫。 在盘则盘形，在碗则碗形，集聚成海成江，积柔之力也可催山折铁。 生灵含水，不可离水而生，含纳洗濯润物无声。
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0道篇四（7） 月阴说：我师给我讲的这个故事，我是简化后，讲给你听的。其中一个情节，这对夫妻自然离开这个世界之时，简称离世。在那一刻起，与10个孩子的肉身亲情，已经断裂。然而，属于灵魂的永恒亲情，由于这对夫妻的长期作为，直接导致难以建立和难以延续。主要原因是，这对夫妻主动认可、肯定和相信死亡，并把死亡观念传递给10个孩子。直接导致10个孩子，也认可、肯定和相信，死亡既是彻底分别、彻底远离和彻底不再见面。等同于
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0道篇四（8） 日阳问：然后呢？ 月阴回答：俗话讲，功夫不负有心人。慢慢的，她从大自然这本书里，读出很多真相。她的双手，并不会文字的书写，但她会用灵活的指间，抓起身旁的树枝，在松软的土地上，画出各种几何线段，承载内心思索过程的心路。她的双眼，并不认识书写的文字，但她会用视线，温柔的抚摸自然的细节，捕捉光明里的意境，采集自然环境中的美与好，犹如绽放的鲜花，被她小心翼翼的插在心田。她正在锻炼视觉的敏锐，她
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0道篇四（6） 日阳说：这对夫妻，忽略一个大型事实。如果没有地球，连站立的土壤都没有。如果没有土壤，连播种的种子都没有。如果没有水源，连自然生长都没有。如果没有森林、草地和鲜花，连房屋和房间里的布置都没有。如果没有大自然的固态循环系统、气态循环系统、液态循环系统、信息态循环系统，没有自然定律、自然规律和自然法则，没有太阳的光明和轻柔的月光，没有大自然提供和赞助的所有原材料和全部非生物，以及大自然千万物
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0道篇四（5） 日阳问：这对夫妻的主动性行为，导致十个新生命降生在家里，是否考虑过，可以承担十个新生命的健康生长与成长？毕竟是十个鲜活的小生命，也是十个降临人间的小小灵魂。 月阴回答：我当时也向我师，问起同样的问题。我师说，这个世界没有死亡，只有离开这个世界，前往另一个世界。不在此地生，必在他处活，谁也没有权力增加死亡的情节。并严肃的告诉我，尊真相，方能晓真理。 日阳说：大自然里的真相，与这对夫妻的形态
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7万物阴阳协调，得阳而且得阴，阴阳不离。有增加就有另一些失去。
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0道篇四（2） 日阳问：你倾听我师讲故事的时候，听到这里作何感想？ 月阴回答：群体环境引导和影响个体，身不由己。我给你继续讲，然后，没过多久，一个漂亮的女婴降生在家里，四肢健全，身体健康，肉嘟嘟的小脸，胖乎乎中带着喜感，很是招人喜欢。这对夫妻，显得十分主动，轮流用怀抱，体验天降的大喜事，心里乐开花，心思好听的名字。一个一个的名字，在这对夫妻的心间诞生。此般，由心的向爱表述，彼此之间，将此时的心思化作温
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10道德经很好的解释了的柔和刚也就是中心为主体的阴与阳 父母越是开导子女 过多的庇护 子女越是颓废不堪没有独当一面进取的勇气魄力 相反的越是什么不过多教育 叫子女自己去感受五味杂陈人情冷暖自己处理工作生活的琐事那么这种的孩子往往会心理素质极好 成熟的快而稳 父母都将会老去 早晚有一天自己要面对孤独 为何不提前适应自己解决问题呢？再一次印证了李耳2000年前提出无为而治的思想 多么的优秀伟大！
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0道篇四（1） 日阳问：今天的你，眼中有真实和真相。你的思维也可以正常解读真实和真相，与曾经的你，是否有明显的区别？ 月阴回答：曾经的我，每分每秒都生活在大自然里，每时每刻都在呼吸大自然里的新鲜空气，每天都在享受大自然里的光明与温暖。我的生命生长过程，使用各种功能与能力，持续采集大自然的真实与真相。我的人生成长历程，使用各种方式和途径，持续收获大自然的真实与真相。可是曾经的我，生命内部的观念、思维和认知
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31比如工人施工，那么不违反安全条例就算无为，进行股票投资，不冒然入场也算无为，又或者与人交往，不随意评判他人就算无为。大致就是想要干某事，那么必然不应该做一些事，不做那些是就算无为 ，从这个视角展开的规律就叫无为之道。 我看的书上没什么例子，所以希望吧友指教一下。
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67《道德经》是老子为黄帝《归藏易》撰写的说明书，是讲述如何以卦象推演计算生命进程的经典。一切变化不离得失，失者倒者也，德者得者也，倒者即道者，得者即德者，积道成乾天，积得成坤地，乾天命之源，坤地性之泉，若穷理尽性，必以至于命，是谓长生路，名曰革命途，故说《老子五千言》乃革命的《道德经》，想了解推演生命进程的详情，请光临品味本帖，错过必遗憾终生！
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34随着深入老子文，有些内容也自然更正，如今反哺给各位同学。
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23道德经有一句话叫做【知荣守辱】 有一天我在网络上看到一句话：欲戴王冠，必承其重。 而后豁然开朗， 继而想到“受国之垢，是为社稷主。受国不祥，是为天下王。” 继而想到“处万物之所恶，故几于道。” 继而想到“欲享其荣，必先负其责。” 继而想到“欲得其利，必先识其害。” 继而想到“高以下为基，贵以贱为本。” 千言万语汇聚一句话：【知荣守辱】
正一老...
不会哲...
