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22我解的“君子不器”: 君子不应该像一个器物那样死板一块! 无论多么贵重,多么有用的东西,都只能是一种固定的样子。而人应该是伸缩自如的。 工作中
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19请教一下 那位高人知道 《论语》里章节划分的依据是什么? 章节标题有什么含义没有?
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48受邓兄之邀,今日越俎代庖采访语文吧吧主“月影帮帮主”。 “月影帮帮主”还是一个在读的女大学生,相信吧中各位应该颇感兴趣,今日既然由小弟主持,
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9我知道这里是“论语吧”,“中国哲学吧”好象一年四季都没人,所以就发到这儿了。再说《周易》也是儒家经典,而且是群经之首,这里应该有这方面的达人
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3导语:鉴于本期访谈的发起主持人deng对访谈现场的一些规范说明不够,导致现场多有紊乱,很多问题没有涉及和展开。但是,我们仍然可以从中感受到本期访
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14转载 :)
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28今个中午喝多了,扯个蛋!写了下边这个段子。 论语吧召开武林大会,给各位老友派发几件儿兵器。 邓卫东的空间:雅典娜的神盾!华丽、高贵,非人间所有
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0导语:本期访谈对象为百度史记吧吧主师古先生,访谈对象的回答多从历史的角度来分析问题,言简意赅,多有精彩。 第一部分:自由职业人士与史记吧吧主
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0孙奕《履斋示儿编》里有段话,抄录于此:“作经以拟圣者,其后儒之僭者乎?自非僭者,则扬雄不作《太玄经》以拟《易》,王长文亦不作《通元经》以拟《
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0导语:本期访谈主持人包头豫绥闲人称呼本期访谈对象为“神仙”,想来神仙停留人间的时间不是很多,所以我们看到本期访谈对象就是回答本期访谈的一些有
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9【论语大家读】1.5 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 欢迎大家就本期进行自己的个人解读。
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35【论语大家读之四】 曾子曰:“吾日三省乎吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 欢迎大家就本期进行自己的个人解读。
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9也说“癌细胞是什么” 所谓“癌”,只是今人的名词而已,在我国古医书中则叫做“疽”。那么“癌细胞”到底是什么东西呢?就是被“癌魔所俘虏的肌体的正常细胞”,相当于抗日战争时的“汉奸”。“汉奸头子”是汪精卫,那么“癌魔”又是谁呢?这就须要从先天之三元上去追究了。 我人,乃至所有“四生类”的身命,皆
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19论语 学而第一 『1』子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?」 『2』有子曰:「其为人也孝弟,而好犯
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2导语:本期有些对不起大家的是,因为主持人的没有事先考虑并说明,访谈对象在回答某些问题时候,多有长篇大论的论文风范,想来也许会有很多朋友因此更
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67与伊索对话录之三 远音:在“鹭鸶规则与狼规则”的对话中,您谈到了鹭鸶不能因为吃亏就改变自己的规则而去遵守狼规则。但我有一个疑问:当我们遵守善的规则并总是吃亏的时候,还应不应该“以德报怨”呢? 伊索:应该。 远音:您不是讲过一个农夫和蛇的故事,告诉我们不要怜悯恶人吗? 伊索:是啊。但你仔细阅读那篇故事了吗?这样吧,我再讲一遍: 冬天,农夫发现一条蛇冻僵了,他很可怜它,便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后,苏醒了过
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37子曰:“性相近也,习相远也。 欢迎大家就本期进行自己的个人解读。
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11读书独到的方法 作者:巫石吉 与书为友, 天长地久。 爱因斯坦说:“在阅读过程中,他找到了阅读的方法,在所阅读的书籍中找出可
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47无题 此生未逢时, 往圣不为贤。 群丑如焰起, 侏儒舞庙前。 念吾尝慷慨, 当遂平生志。 星廖闻鸡起, 日暮枕戈眠。 陷阵如过市, 冲垒似辟烟。 犬狼
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23《中医》之“中”与《内经》之“内”的真义 什么叫《中医》?难道医生是中国人就叫中医吗?非也。难道以中草药治病就叫中医吗?非也。究竟什么叫《中医》呢?听我从头道来: “医”者,病之治也。“中”者,病治之道的原则也。合之,以“中”之原则而治病的人,就叫做《中医》。 “中”之原则是什么?就是“中庸”的思想原则。“中庸”的思想原则又是什么呢?用最根本的话来说,就是道心之大用的无为精神,就是非人心所能左右的正合
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2音乐家最大的悲哀 不是没有听众为之鼓掌 而是鼓掌的听众 都是聋子
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3《毛诗序》与朱熹《诗集传》叙说《召南·何彼襛矣》之旨,都说是赞美王姬遵循妇道的。这种主旋律的说法在这里明显靠不住。我以为,《何彼襛矣》主要还
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25“阴阳和”之语,见于《黄帝内经》之第一篇,原文如下: “丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。” 何谓“阴阳和”?难道真是今人所译文的“达到了阴阳二气的平衡”吗?我人皆知,阴阳不平衡就要生病,所以若将“阴阳和”译文为“达到了阴阳二气的平衡”,则显然是“二八”岁时不生病而身体健康了;那就要问,难道十六岁之前,就总是生病而不健康吗?而《老子》中说“含德之厚,比于
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11导语:有朋友这样描述本期的访谈对象某亦不敢死也 ——“似大河之秋水,若悬河之溃洪;浓云一声惊雷震,还得大地一片清。” 对其性情才华,大有惊
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36苏格拉底的悲剧,你受震撼吗?(图) 希腊民主制度因为处死苏格拉底而被历史抛弃。苏格拉底
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13邓卫东的空间:刚正也。其正在铠,铠者,甲也。 包头豫绥闲人:其正在执。一息尚存,其正不失。 中庸之道也与中庸偏左两位:其正在持。持其正,守
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8提要说明:本期访谈对象为:居正9。有朋友作诗这样描述他“居正实偏左”。本期珍藏版相比于现场版,略去了他发言中某些在我辈看来有些“居正实偏
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6以为09年的清明 就这么在心里 淡淡的伤过去 以为充满阳光的天空 不会再有忧伤的眼神 以为我一直向前走 不再回头
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19乱云.百度论语吧 青山闲人爱清茶, 岁寒天下雪似花。 某亦居正实偏左, 帝征南阳却卫东。 中庸难如至北冥, 何况我辈孤且直。
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6邓先生曾不止一次发言表示: 1:贴吧是大家的,不是某个人的空间。 ——很对!无懈可击。 2:吧主不过是个扫地倒水的角色。 ——谦虚!绝对是
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7为了本吧能够更加健康发展,特别紧急通知如下: 通知内容,参见 http://tieba.baidu.com/tb/eula.html 说明:以后发现如有违禁帖子,将第一时间
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130论语大家读之二: 『⒈2』有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之
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47论语大家读之一: 『⒈1』子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 欢迎大家就本期进行自己的个