申请人：@体防探索者 申请感言：自有永有的上帝

自古以来，证明上帝的存在就是哲学界津津乐道的话题之一，今天我们来看看西方哲学的论证。 （一）安瑟伦的本体论证明 “实际上，我们相信您是不能想象比之更伟大的某物，或者说，因为愚者在他的心中认为上帝不存在就真的没有这样一种本质（如您那样）存在吗？然而很显然，当这个愚者听到我说出‘不能想象比之更伟大的某物’这个词组之时，他理解他听到的东西，而他所理解的东西在他的理解之中，尽管他没有将之理解（或者说判断）为

htmgxnn是个四十岁的佛弟子，连道德经的作者—老子的原名叫李耳都不知道。他还说“古希腊的历史是伪造出来的”。他一点历史知识都没有，他说的话能信吗？

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圣经中有很多的奥秘，大家都是怎么明白的？

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我来咯

别忘了按时做吧主考核，完善黑名单

很久没礼拜了

大多数的基督徒和反基督者还有一些路人都是在跨服聊天，无厘头的是话竟然还对上了

少必读《水浒》！

相信每个人都有被蚊子叮咬的经历。看着身上被叮咬的包，你也许会问：“为什么蚊子要吸我的血呢？它们身体的结构，特别是能刺入皮肤吸血的口器是怎么来的呢？如果创造之初一切都是甚好的话，为什么蚊子会吸血呢？毕竟被蚊子叮咬的感受真心的不好！” / 蚊子是怎样追踪人？ 其实，蚊子能找到你来叮咬是通过感知和追踪到你呼出的二氧化碳。科学家研究发现，蚊子是通过触角上的感觉毛感受气体来发现人的。 一般蚊子的飞行路线是随意的。

不久以前，我穿过梦境之门，造访了地球上的一个地方，那里坐落着著名的毁灭之城。 在这座城市生活，最好的办法就是只相信你自己亲眼看到的东西。不过，就算这样也难保万无一失。因为没有什么东西是表里如一的，尤其是在这里，每走一步都有太多东西需要消化，有太多东西令人费解。 你看到的任何东西都有可能伤害你，损耗你，仿佛只要看一眼那个东西，你的某一部分便会被夺走。通常，你会感觉看是危险的，所以你往往会挪开视线，甚至

第62篇预言：悔改，王要来了！ 耶和华的希伯来圣名 音译为：YAHUVEH(亞哈威）简称YAH（亞） 也可称父神为YAHWEH（亞威） 耶稣的希伯来圣名 音译为YAHUSHUA（亞哈书阿）或YAHSHUA(亞书阿） 耶稣基督的希伯来音译 YAHUSHUA ha MASHIACH(亞哈书阿 哈 玛西阿克） 圣灵的希伯来音译 RUACH ha KODESH（如阿克 哈 古德西） 也称为：SHKHINYAH GLORY(旭卡妮亞 荣耀） 或IMMAYAH（伊妈亞） 告诉人们，从世界一头喊叫到另一头，我的儿子要来了，万王之王、万主之主！告诉他们，我的

写了篇批判宗教的文章，欢迎大家转载和引...

LXT浅唱

亚伯拉罕的信心不在于赞同上帝应许的真实性，而在于信靠。 ️ 经文说：“亚伯兰信耶和华。”这在《罗马书》第4章可以清楚地看到：“他在无可指望的时候，因信仍有指望，……他的信心还是不软弱；……反倒因信，心里得坚固，……且满心相信，上帝所应许的必能作成”（第18-21节）。这表明，尽管每件事情都走向反面，他还是有平安，衷心依靠上帝的应许。他是plerophoretheis, 完全信服，也就是说，他以一种非凡的程度信靠上帝的应许。 ️ 他满

为人，“舍”，是一门学问；“得”，是一种成果。待人，先从心，善待他人，从心开始，帮助别人，其实很简单，也许只是一个举手之劳，对别人来说，却是一场雪中送炭。做人，要学会换位思考，多在别人的立场想想，真心换真心，最能交到真朋友，真诚付出的，不会白费，人的善行，会有回应，帮人亦是帮己，真心助人，必会成为自已的祝福。智慧之王所罗门说：“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人

唐崇荣不能当牧人

曾听闻上海某栋大厦里，竟然有七八个宣称基督徒的团体。后来有人实地求证，确实如此. 虽然这些人都租在这个地方，但这些团体之间并无联系，各管各的。 我很奇怪这种现象，是不是各团体之间其实都掺杂了很多个人的私欲，而把各自的聚会点当成自己的教会而非基督的教会？有些初次接触到福音的人，因着附近无教堂，想找个聚会的地方看看，都不知道该进哪个，是七楼的还是八楼，九楼的？

信理神学 关于预定论的奥理

论危害性其实最大的并不是气势汹汹的质疑者，而是学了几句圣经语法的卖弄者。

这么强的保护色都不考虑一下吗？

创世记1-11是历史？伪历史？诗歌、寓言或隐晦的比喻？所谓“伪历史”，我指的是文字看起来像历史，但不是真正的历史。 在18和19世纪均变论和进化论兴起之前，包括所有改革宗信徒在内的绝大多数基督徒都认为创世记1-11章的记载是直白的历史。但从那时起，许多相信圣经的基督徒都尝试以各种方式，将这些章节与长时进化论调和起来。有些人，例如间隔论者和一日千年论者，既要数百万年前的史前历史，又要保留圣经的历史性（却没有成功）。

问：圣经说谁能够施洗？ 答：洗礼的力量在于上帝的应许，而不在施洗之人的手里。正如基督命令每一个基督徒分享福音一样，因此，这福音得以分享的工具，同样被交托给了每一个基督徒。 然而，正因为每一个基督徒都能施洗，我们就不应该抛弃让我们呼召的神职人员施行洗礼的做法，除非是遇到紧急的情况。这样的做法有两个合乎圣经的理由。首先，由于“上帝不是叫人混乱，而是叫人和谐的上帝”（林前14:33），上帝会让洗礼“规规矩矩地按

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若得救“只凭信心”，那撒旦能得救吗？ 问：约翰福音3:16写明：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。那撒旦也信上帝，撒旦的跟从者们也信上帝，他们会灭亡吗？会，他们会灭亡。这节经文表达的主旨是：如果你信上帝，那么你就能进天国。可是其他经文也指出：一个人要得救，不单要信上帝，还要相应地活出信靠上帝的生命，就是完完全全地献出自己，惟独服从上帝。所以关于得救，我困惑了。 答：你好，

问：圣经中提到的大多数洗礼都是为成人举行的，这难道不是在反对婴儿洗吗？ / 答：我们不应该惊讶，在新约中成人洗礼被更显著地提到，因为它记录的，是宣教工作开始时，基督的信息被传到新地方新区域的事情。不像今天很多受洗的人出生在基督徒家庭，在基督教会头一个世纪，绝大多数新归信者都是成年人。 与此同时，需要注意的是，圣经中有三次洗礼包括整个家庭（徒10,16及林前1）。用来描述这些家庭的这个希腊词，从来没有用于将小孩

问：如果听到福音是如此重要，为什么上帝允许很多人活在，甚至没有听到关于耶稣的信息之中呢？ / 答：我们常常把人类罪恶的行动归咎给上帝。这个世界的历史，揭露了上帝反复地试图分发他福音的真理，但是人类持续地弃绝它。在人类历史上，福音可能被全世界所有人听到过四次。 第一次是在伊甸园里，在人类第一次犯罪后，上帝首次宣告了福音。亚当和夏娃知道福音，并将其分享给他们的孩子。在人类历史的开端，每个人都知道这福音！ 随

因信称义

警惕大卫鲍森

亚他那修信经之不全不正

天线宝宝～ 天线宝宝～ 说～你～好～

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自炎黄至今时，华夏之民耕于斯土，五千有几岁也矣已。今观华夏诸端学说，其渊兮博大精深，其妙兮璀璨夺目，是谓华夏之脉也。然今有市井小民，以华夏文明之名，攻伐西人之信奉，辱其神明、毁其教民，欲逐之于国门之外也。 夫华夏之名，华者，美也；夏者，大也。然此般人，口吐秽言，其意非美也；攻乎异端，其膺非大也。斯人虽有华夏之名，却无华夏之实，然则以华夏之名，行非华夏当行之事，莫令人喷饭耳？旁人见汝学说之粗鄙、言辞

赞美太阳！

但不可以接地府！

你们可以接地气