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2吧友们,我问一个困扰我很长时间的问题,过程重要还是结果重要。 我先阐述我的想法,如果结果重要,那鲜花总会凋谢,陪伴在身边的人,宠物都会离开,我们自己也会离开这个世界,总不能生来就向死而生吧 那过程重要,一段没有结果的恋爱是值得谈的吗,一场考不过的试也要去尝试吗,结果都是失败,过程给你带来的真的会比失败还要可贵吗? 希望大家友好探讨,切勿吵架
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01对于人来说,最最实际的关系就是对自己的关系,是在于其自我性意义。一切从实际出发,就是个人主义认识论。哲学认识论,无论是唯物的还是唯心的,都是人类心理认识论。其中,唯物主义是躯体决定心理的关系,唯心主义则是心理驱动(决定)躯体的关系,确定的都是个人主义。而生命学的认识论,是生理意识(志识)论。一切要从生命出发。0109我认为这比生命重要,我是否是着了魔?是否当成了信仰?0上学时有学过闻一多先生的最后一次讲演,我想当时的闻一多先生已经做好了赴死的准备。他是一个勇敢的人是一个坚持正义的的人。 这时代里有没有“特务”? 记者邓世祥先生的死是身为记者的光荣,但身为被他所保护的人民,不想这样的光荣再出现。那些“特务”,那些令人恼火的“特务”,极度的无耻,可恶。 不知道这个时代的“特务”,你在哪里?你维护的是谁的利益?不管是谁的利益与人民作对,你终将受到惩罚! 我想这个时代不会缺122我现在中考完没事干,一直想入门哲学,正好趁着现在有空想学习一下 请问各位大佬,书籍方面该怎么选? (我保证我态度良好不会骂人急眼我保证我态度良好不会骂人急眼我保证我态度良好不会骂人急眼)0【西哲】华为NB,但是都上鸡汤去了,哲学功底不行啊73你不填饱肚子你得死 你自己不学好学强你就废 你总是为了别人并不为自己考虑你就会变的越来越无能 相反的 自己吃的饱饱的你还可以施舍点给别人 你自己学得又好又强 你就可以更好的回馈社会 轻松的帮助别人 你多一点关心自己 才能使得自己挺拔的立在社会里 才能做别人的标杆 大家来评评对不对23蚂蚁合抬东西比人还精呢3精致的灰?11神经元异化导致局部神经元夺舍现象。整体神经细胞被局部神经元控制。局部神经元通过散播恐慌担忧焦虑痛苦,实现对整体的控制夺舍。0在信息大爆炸的时代,也就是我们所处的时代。我们使用互联网这个工具,很快可以与世界的任何人链接。我们面对人际交往的需求,这个需求越来越大,我们需要理智的面对和筛选出遇到的信息。在信息管理中,典型的有DBMS。每个人的立场不同,所以有句话说,信息无对错,只有立场。我想起了郑渊洁先生曾经写过的一篇关于炒股的文章,叫做金手指。为了预测股市行情,我们更需要进行信息筛选。浅谈。213你们相信有来世吗,天堂地狱,九世轮回214349勤受累,善受欺,诚受骗,信受贫,精受屈;人心不古,却以古传今,是否有失偏颇?0孙达钧说:人类社会与蚁群差不多有其天生的求生积累而成的身不由己的自然而然的天性 这句话具有以下几个层面的意义: 1. 比较与类比:将人类社会与蚁群进行比较,暗示两者在某些方面存在相似性。这种比较可能是在强调群体行为和生存模式上的某些共性。 2. 天性与本能:指出无论是人类社会还是蚁群,都有一种与生俱来、由求生积累所形成的天性。这意味着某些行为和模式并非是有意识的选择,而是在长期的生存和发展过程中自然形成的、难5主客说法,问题多多, 主观就没有正确描述吗?显然不会。 客观就是认识对象吗?显然也不会。 哲学语言是,有对象的描述,没有对象的描述。2为人,是客观发现,与外界的磨合过程。 为人心(即意识为意识),就是为了道德、教旨、理想、财富、汽车等等意识产品。为人心,由两部分组成,一是为了自己的想法;二是为了道德、正义等等教主贩卖的意识产品。千年人文、千年哲学,都是为人心,这是愚蠢。 很多人不认为这是愚蠢,说为了财富,错在哪?因为财富与自然人生命体需要的量是两码事,为了财富倒霉的案例举不胜举。00对于无限的追求本质而言,当人们执着地探寻某一事物的本质并不断深入到极致时,往往容易脱离具体的现实情境和实践,陷入抽象的思辨和理论构建中。这种对本质的无限追问可能会忽视事物的多样性、变化性以及与其他事物的联系,从而具有形而上学的倾向。比如,过度追求绝对的真理、纯粹的本质,可能会使思考脱离实际的生活经验和具体的现象,陷入一种孤立、静止地看待事物的思维模式。 对于无限的解构来说,当对一切进行无限制地拆解6我们都不喜欢自己的妻子/丈夫有过卖淫嫖娼的经历(起码大部分的人是这么想的)。但是有更多的人可以接受自己的妻子/丈夫有过使用成人玩具的过去。 现在,成人玩具从一开始的杯子棒子变成娃娃,这似乎还是在大家的接受范围内。现在的娃娃会发出声音了,这似乎也可以被接受。现在让我们将这一情况推到极限: 这个娃娃有着体温,可以交谈,也可以在事后抱着你的另一半说些事后的话。唯一与卖淫嫖娼不同的是,这是你的妻子/丈夫花钱向制27011看哲学书有用吗?我本身的性格导致我天生的不信任他人,不愿相信他人。我看到的视频里面教我好好交朋友,好好谈念爱,爱现实的具体的人,爱具体的景色。可是我都做不到啊!但我还是挺像活着的。1感觉去学书法的除了太闲就只有智力低下了😅0别一出现恶人就说荀子又胜孟子一招,可出现好人时又有几个人说呢?我不是很理解这种视频出现的意义是什么?可能纯粹是表达自己的同情。但相反的,阴暗点来想呢?这是在塑造一种人性阴暗的社会现象,于国不利,于敌有利。我并不反对在网上曝光这类现象,可这未免太过于频繁了???让人心生疑惑5738无限猴子真的能打出一本书?我认为不能5使物体继续运动的是惯性,不是力;使人继续活着的是习惯,不是意志力11从不识字,到教授。在哲学吧,我们 正大光明的思考,研究,说明问题吧。18全面的看地球,噷。4集大乘者说,他什么也不知道24既然被业火推到了这种职业,也就应当思考如何回收成本。诚然,哲学是一种行为,即哲学是运动,是需要消耗成本的。哲学输出理、输出主义、输出思想(名词化)、输出规则等虚拟产品。有产品卖给谁?没有需求,怎么获利?哪些人需要这些产品?5按照哈耶克的来,垄断主义也可以兴起不起来10自己想要一个家,但不能以拆别人的家为条件。1人工智能在制造一个个的新定见,比如孙达钧提出的“公有制私有制优势互补的社会制度”也是Al们认可。人有问题可问Al,Al能够回答。0泪水是与“幸福”二字关系最紧密的东西了,伤心时流泪,是因为我们渴望幸福,开心时流泪,是因为我们享受幸福,所以在当今社会乃至古今中外,善意而充满关心和爱的话语总会比伤人的话更催人泪下,正是有了泪水,有了对幸福的渴望,人才会有欢笑、有了对幸福的歌颂,欢笑正是人类给幸福的赞歌,在现在这个人心封闭的世界,唯有炙热的爱才可以切开心中冰层;冰冷的钢钻是钻不透人心的,但是,我发此文意不在于倡导一个充满爱的世界,0了解自然,了解“道”。以自然映释,强加的压力(恐惧)不可长久,强加的动力(欲望)不可长久,物极必反,重在守中,持度。得失有衡,得此失彼;战争,没有赢家。 知变通。在“道”主导的环境就以道行事。(自然平淡)在德主导的环境就以德行事。(信仰)在失主导的环境就以失行事。(斗争)要先保全,再延伸。反之动不到万不得已需基于弱之用。01513很需要帮助
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