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12人到底有没有命运一说？
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16先天性盲人没有看的经验，那他是怎么理解看的？又怎么知道自己和别人的不同呢？
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2定规则的目的是为了自由，刹车存在的最重要目的是为了加速，为什么看似相互对立的两方面能做到共同进退呢？其实两者并非彼此对立，然也非真正的独立，因此以西方的朴素二元对立思维模式理解无法获得一个十分妥贴的回答，这时便会转向对多元价值进行思考。 你或许会追问，自由逍遥的野生动物却没有既定的规则去规范他们的行为，而在规则缠身的人类身上却看不到自由，何也？对所有野生动物，无论高级低级，最终受制于食物网这张无形
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62辩论七律
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5科学与神学应该是怎样一种关系？ 科学的尽头是神学。科学是低端的神学，神学是高端的科学。也就是说，科学越发展，就会越接近神学。并证明古人的智慧。人类掌握科学的历史仅仅三百多年，三百年前的科学与现在的科学已经有云泥之判，天壤之别。你能想象三百年后、三千年后，甚至三万年后人类的科学会发展到什么程度吗？【能不能赶上外星人类？他们的躯体是其他祖龙制造的。】 你能想象天界的科学已经发展到什么程度了吗？ 你能想象神
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14过程是答案的一部分，没有过程的充实人对答案的理解，就只能拘泥于表面，就像我说的这句话一样，任何疑惑的产生，只能说明你对这件事没有足够了解，世界上所有的道理都是正确的，只不过需要人们把它们放在合适的位置上，答案永远不能脱离过程，没有过程的充实，答案永远不会完整。
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7不为恶即使善吗？
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86对便是对，错便是错，对的，就是对的，错的就是错的。为什么要在黑白之间加灰？灰不就是黑吗？
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5次元主宰
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我认为，从个体意识开始，作为情绪和本能的感觉在具体详细层面必要的自主权必须拥有，而真正必要时作为理智的记忆可以有意识地对作为情绪和本能的感觉提供相应的指导、引导和启发，这样才能在个体意识中真正构建真正的意识根基，作为个体争取和拥有明确合理的一席之地以和集体之间拥有明确合理的标准界限并且以之为中心保持明确合理的动态平衡方面的意识根基保障…… 诸位吧友伙伴，各自有什么想说的，各自都可以说一说各自想说的 -
10各位大佬有没有办法或者书籍能帮助开拓思想，建立世界观的呢 求帮助🥺
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636哲学和哲理到底有什么区别，哲理是研究人类有智慧的道理，哲学是研究所有智慧生命中的思维规律。
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3慈善是坏事吗？为什么说上慈善的当？
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3中国的科技上去了，哲学还是比较落后，当代中国可有当代世界十大哲学家？孔子说：“有教无类”，同等教育，现在中国有大科学家，而大哲学家的国际地位可与他们比肩？中国当代哲学为何落后？我寻思着，也许中国人金钱观念重，不那么重视哲学，从而才出不来有一定影响的哲学家。
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2立场是否决定我们对问题的看法，我们是否会自发的维护自身利益一号
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2请问一下，对于人类来说他们属于存在先与本质，还是本质先与存在
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1是有点模仿朱自清的内容 但只有一点 主题明确 中心明确 没有杂糅 没有辞藻堆砌 这是之前写的 因为我在路上走着的时候是拿着手机照 那时候的麦子还是绿油油的 现在的话已经全收了 问:你是如何由黑夜联想到小时候的 答:因为和小时候一样明的圆月 没了，就这些
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0这体现了什么哲学思想
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538有关哲学的讨论已经持续无数年了，讨论的范围也非常的广，不论在哲学辩论吧里，还是在哲学论坛吧里，还是在哲学吧里，大学的哲学课里也在讲哲学。但是，到目前为止，我们并没有找到一个很明确的哲学定义。哲学到底有没有定义？有大量的哲学书，有中西方哲学史，却没有哲学的定义，不是很奇怪吗？
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4同生序，异生乱，同合乎天道。与人相同是做人之要，与人相同是做人之道，与人相同是最方便有效的做人方法。 人从出生时候起就在不断的学习着，学习就是学人，上学后的学习也是学人，在追求知识上学老师学同学，从小学到中学到大学都是如此，学习越好的学生在心智上是与同学越多相同的学生。 我这里所讲的与人相同不是随大流，不是一般化，随大流往往倾向于一般化，自己的学习成绩不好也不坏，在学上与更多的学生的学习成绩相同，这
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8万物皆有因，读书没天分考不上好的大学，没天分或许是因为在胎儿的是没发育好，或许是因为爸妈的基因其实也不怎么好，一件事为果，所有的果都有因，一件果可能不止有一个因，一个因可能会有多个果，因本身也有可能是果，因为我读书不努力，所以我考不上大学，因为我不喜欢读书所以我读书不努力。所有因的本身可能都是果，那么把因回溯，因为这里几千万年前是海洋，所以现在能在地层里找到海洋生物化石，从这个例子可以看出一件因必
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13灵魂这个概念一直都有，但灵魂存在吗。我曾经觉得是灵魂通过大脑在控制身体，但傻子呢，是因为傻子的灵魂缺失导致控制出了问题，但科学表示傻子是脑子有问题导致，这就表明是脑子控制身体。可如果脑子在控制身体我们并不能完全的掌握身体，我们无法有效的控制肌肉与神经。而如果是灵魂的化可以解释为不适配，比方你用手机打枪战游戏和你自己拿枪是不一样的，所以会产生控制不当。灵魂是真的存在还是大脑给的概念。 我的主观想法是
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1聂云台说：“积财不善用，犹如高卧积薪之上”，积累财富就要为有困难的人提供助益，物质上供应是必要的，也是暂时的，关键是要施予他们创造财富的智慧。倘若将财富用于不正当的途径，就会召感不好的事情。用于帮助他人，扶危救困，才能守住财富，收获成功人生。
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3我常常思考生命的意义是什么，每个人都有不同的答案，但那是主观产生的答案，甚至不是答案，只是一种形式上的回答与自我催眠。每当我失去了生活的动力，我便问自己为什么要生活，为什么，要动手做下去，为什么不能永远沉溺在思考里，这并不恐怖，也不是心理障碍，我觉得这是人的本性，那是我们引以为傲的思考力，我们珍爱并赞美着思考，但是黑塞在《荒原狼》里写到人生来不是为了思考的，就像人生来不会游泳一样，过度思考会让人溺
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10对于我们大多数不是特别聪慧的人来说，是否存在一个‘顿悟’，让我们在某一天‘顿悟’之后，从此走向人生巅峰，不再有悲伤，生活中的事物都能看清？ 还是说这样的‘顿悟’对我们普通人没有意义。
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0阿巴阿巴
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2是这样的，有人跟我说我们没见过上帝，单纯靠理论来证明它不存在，那么怎么知道它真的存不存在呢？我才学浅薄，实在说不出什么来……
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1人想变得更好只能从人性的反面出发，和不利于自己的东西反着来才能使自己得到成长，现是人往往和正确方向相反，被人性不好的一面操控，要想变得更好正向的有益和有害都不能缺少(反者道之动) 假如想让自己成功要时刻想自己还是一个不够成功的人，因为这样会勉励自己继续努力而不是狂妄自大，让自己停止不前，最后认为的不成功也会变得成功，无希望自然就有希望
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2在科学昌明的今天，哲学是科学的次品存在，它服务求次美的人和政治。 科学是追求最对最好的，它是是一不容二的，而人人都生的不完美，存在着这样那样的不足，人的存在有时是反科学的，逃避最科学最合格最标准的，他们有自尊心，他们不愿在科学的统一化明显的对比出属次品，他们要证明自己还可以，他们要突显自己的优点，展示独特的风格，这情形如同人的穿着打扮。 世界上的国是人组成的，国也象人一样逃避科学的统一的标准，力求展
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1发现我只会说发现的东西
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1万能的8u们 最近在研究哲学，看到《中国哲学简史》中对儒家忠恕之道，即己之所欲亦施于人，己所不欲勿施于人，有一点不明白：我凭什么认为我之所欲就是别人之所欲呢？或者说我之所欲和别人之所欲不同，那么我把我之所欲施于人是否是另一种层面的施他人之不欲呢？那么我又如何判断我之所欲又是他人之所欲然后再把此施于人呢？ 初入哲学，如想法过于幼稚请严厉指出，谢谢谢谢
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0新人见谅。西方形质用模式源于古希腊，后被托马斯阿奎那从亚里士多德思想中提取作为工具证明第一推动力，此后既而作为诸多形而上学理论的础石，但遭到海格德尔对其逻辑基础的批判。 体用之说源于于上古论语易经等，后在周易正义等中被首次并举（曾被质疑来自佛学），又有形用的变式（钱钟书似乎认为其内涵完全相同），近代也有西学为体中学为用的说法。 如何理解此二者之异同？
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7理论.任何选择都会导向下一个选择，即因果 假设.一个人本身是没有经过选择的，此刻是静止的，即有无限选择性.但是有一位大师卜算了他的未来，得到了一个结果，是否说这个人的人生由不确定性转向了确定性?
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7感觉是范围的显现，主观感觉是范围的分别显现。
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25宇宙三要素 人类认识宇宙和世界与我们自身的根本是基于人类自身的大脑解构，或者是说是生理结构来了解宇宙或世界与自身。它们本来样子是什么样，我们人类只能在一层一层的迷雾中去探寻。我们也许只能永远在接近真相，但永远会有下一层面纱需要我们去揭开。 这是不可知论的世界观，基于此有些人可能会因此悲观迷茫，但正是这样的世界人类的存在才会有趣与有意义。 控制论鼻祖诺伯特·维纳提出过世界的三个基础是信息，物质，能量。 没共 6 张
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3这样了就这样了，因为有因，不为什么，世间的万物都在各自的频率上，智者总是定位自己，愚者总是定位别人，好坏关键在自己。比如，有一座宝库藏满了无价之宝，可以换来自由和幸福，要在他人的幸福和自由与宝库之间选择一个，选择了宝库就不能选择他人，选择了他人就不能选择宝库，结局是选择他人者赢。在抉择中，智者在自己身上找问题，愚者在他人身上找问题，智者选择了他人的幸福和自由，愚者选择了宝库，后来，失去了宝库，导致
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5我们不管有什么思想，每天都要吃饭，这个问题或许能将我们一分为二？
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9贤者是吸收了人类最原始的欲望还是抛弃了人类最原始的欲望
