-
0佛法的理论学了很多，不能做到知行合一等于白学。知道不尊师重道是修不好本心，依然我行我素。有多少人自以为是，让自己陷入业海欲出离而不能，业障深重，你想身轻如燕做一些弘法的事情，你做不了的，因为业力牵引。
-
1然而作为男人来讲，你想想看一个女人多可怜，她嫁给你了，又帮你生了孩子，在家里又要照顾父母，做菜做饭，还要照顾孩子，有的女性还要出去打工，她真的很可怜。所以作为一个男人来讲你可怜可怜她，她把一辈子都交给你了，你还要跟她吵架，你从心里来讲你愧不愧疚啊。只要双方设身处地为对方着想，女性也都能原谅男性，男性也都能原谅女性。这样的话我觉得，你多想到对方可怜的地方也就不大会吵架了。bh1-43
-
4假如有人劝你信佛念经，假如有人给你经书，请你不要拒绝，请你相信那可能就是菩萨来救你的方法。 假如你已经拿到过经书，请不要一直束之高阁，没有行动，或许等到你幡然醒悟时，已经吃尽了苦头…… 因为谁都无法提前预知无常和明天哪个先到，你可能还体会不到没有菩萨保佑的日子有多么无助。 感恩有缘人，哪怕念几遍大悲咒也行，一个月吃几天素也好啊……
-
0孩子都是和你有关系的，这个叫缘分，夫妻也是有缘才来的。就这么段缘分，大家一定要珍惜，这段缘分走完了就没了。很多人离掉了就没了，就像过去的事情要忘记一样，这段缘分你好好走过去，念念经还能延长，如果你不当心不爱惜，这段缘分就没了，你再要去找个老公或者好点的老婆就不一定能找到比第一个好的了。bh1-43
-
0《药师经的济世观》第78讲 咒起尸鬼 刚才讲到蛊，还有一种「咒起尸鬼」，用咒语可以使死人的尸体起作用。在湖南的西部、广西的北部一带，就有赶尸的。在中国人的观念里，人死在外地，同伴都希望把他的尸体送回家里，这是很大的道德，但又没有钱，怎么办呢？就请赶尸的，请到这一类的人，尸体就听他的使唤，跟着他走，可以走上半个月或一个月，尸体也不发臭。怎么走？电影上看过吧？我是没看到过，不过，听他们讲过，一个道士在
7-4
-
4人生为什么有这么多的不如意？ 缘起缘落,缘生缘灭， 万相皆为心造， 不如意的不是你的人生， 而是你不消停的心。 20191020吉隆坡
-
3《药师经的济世观》第66讲 悭贪 《复次，曼殊室利，若诸有情，悭贪嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁，受诸剧苦。》 复次，以现代白话文解释就是再说，现在再告诉你。我们看佛经，大家往往都会被它的宗教气氛、宗教形式所覆蔽，实际上它与中国文化儒家的孔孟之道，讲做人做事的「行」是完全合一的。不过，在合一中又有所不同，孔孟之道是告诉我们做人做事的大原则；佛家讲做人做事是从检查自己的起心动念开始，从内心开始
-
1《药师经的济世观》第77讲 小心中了蛊 「蛊」，修蛊道的在台湾看不见，到了云南、贵州，我们就害怕了。到了苗人区也不敢随便在人家里吃东西、喝茶，恐怕里面放了蛊，无色无味的毒药，吃进肚子也没有问题，如果你被苗族区里漂亮又多情的小姐看上，男法师去，照爱不误，你吃了她一餐饭，喝了一杯茶，你就非跟他结婚不可，不娶她就离不开那个地方。结了婚以后，如果你要离开当地回家，说好三年回来就必须按时回来，超过时限，病就
-
1《药师经的济世观》第76讲 魇魅之学 《魇魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。》 「魇」，也叫压，包括密宗的降伏法，但现在中国藏传的密宗，大部分把这个法门去掉了。如对某人不满意，有仇恨，硬是把他咒死，这是厌胜的作法。 「魅」，有些符咒可以派鬼来把人迷住。修炼这些方法都很残忍，胆子要大。我真服了他们，必须挖坟开棺，抱刚死之人的头颅拿下来，要五个集中起来唸咒。难的是还得晓得生辰八字，几时生几时死
-
0现在的人经常怀疑别人 不理解别人， 把别人往坏的地方想 就会产生精神上的 负能量。 因为他经常会害怕。
-
0《药师经的济世观》第75讲 画符唸咒（下） 记得七、八年前我在大学讲课，有位学生问我相不相信符咒，我说相信啊！我问他问这个问题是什么意思？他笑了半天也不肯讲。我说你会，他说对。我又问他为什么学会这些？他说是家传的。我说你会些什么东西？他说例如替人家止血啦！很灵耶！我告诉他不要搞坏的东西喔！他说坏的没有学，而且老一辈的也不肯教。 这位同学很年轻，他说他已经念到大学了，对科学不能说没有相当基础，总有
7-1
-
0你杀死一只鸡，它都来找你，你杀死一群蚂蚁，你的皮肤就会生癌。很多人根本不知道杀业是最重的。 好好念经了，平时有空就念往生咒，有空就念解结咒。 ——190411
-
0
6-30
《金刚经说什么》89 第六品 正信希有分 净信和无所住（下） 【何以故。是诸众生。若心取相。即为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。】 他说，什么理由呢？假使一个人，心里的观念著相来学佛；譬如今天非来烧香，非来拜拜不可，就是著相。我们当学生的时候，正是破除迷信，推翻旧文化的时代，上庙子很想拜菩萨，实在不好意思，怕人笑我迷信。看看四顾无人的时候，赶快跪下去拜一下，立刻站起来表示我是不迷信的。有一
6-30
-
0“意见”像颗钉子，越敲越深。我对你有意见说出来了，我无所谓，我不是存心的，可是别人就会种在心里。不要对人有意见，人常说“有意见讲出来就好”，那是骗人的。因为我们是人而不是神，这种“意见”一定会造成其他人“恨”的根基。bh1-16
-
1很多人说， 你活得很自在， 为什么他活得不自在？ 实际上自在就是 你自己在调节你的心。
-
0如果学佛人连最起码的谦卑、仁义、忍辱、廉耻都没有，是学不好佛的。但是只要改就没事了。改，在任何宗教里都有，叫“忏悔”。忏悔很重要。当你今天忏悔了，你就得救了；你今天不肯忏悔，你就不得救。一个人的言行举止代表一个人修行的程度。如果你是修心的人，你的行为举止表示你的修养。bh3-43
-
7拒绝婚前性行为，以下是未婚先孕的害处 1、青少年由于身体发育还不成熟。还没有达到成熟的生殖状态，过早怀孕不利于身心健康。 2、未婚先孕既不利于妇女身心健康,女性如发觉已有身孕后,经常处于羞耻、焦虑、忧郁、紧张或恐惧的心理状态中,而且没有定期的孕期保健,没有足够的休息和营养,其身心健康受到损害。 3、如果因为双方感情不和，或者结婚准备不充分，要终止怀孕，做人工流产终止妊娠，它对孕妇身体及再次生育都可能产生许多副作
-
0脾气就是你长期做的，自以为是对的而形成的一种习惯。小孩子生出来有什么脾气啊？就是惯的，就是自以为对的。很多女士自以为是，认为男朋友应该对我好、应该宠着我，就不把男的当回事，她就逐渐形成了很高傲的脾气，觉得我就是这样的、我就是这个脾气爱就爱、不爱就算了。好了，等50岁了，没人爱了。是什么害了她啊？是脾气。所以不要以为什么都不能改，我这个人就是这个脾气——我告诉你，你这个脾气就是你的命，改掉脾气就能改掉
-
0對別人，好的功德給予肯定， 對不好的，要給予批評。fyfy
-
2人在现实生活当中，我们不能为了保身，就委身于不良倾向，就舍弃了原来的美好之心。因为他是我的老板，因为他是我的亲人，所以我就要跟着他，这样是不可以的。要懂得，我们在现实生活当中，在处理所有事情的时候，不能舍弃了原来的美好之心，要坚持自己学佛之心，坚持信念，就是学佛人，我就是要学正的东西。bh7-29
-
1初级的快乐，是放任 中级的快乐，是自律 高级的快乐，是给予
-
0六尺巷的由来 【文字版暂未审核，仅供参考。内容以音频原音为准。】 在安徽有一个叫六尺巷的地方，大清康熙年间，礼部尚书（用现代位置讲就是教育部长）张英的家人因为地基问题和邻居发生争执。 家人仗着张英做礼部尚书，写信给他，想通过他朝中做官的特权得到地方官员的庇荫。张英阅后坦然一笑，回了一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 家人见信之后非常惭愧，主动让地三尺，邻居也深
-
3
6-19
卖雨伞的人，烦恼天气一直晴朗不下雨；卖阳伞的人，担心天气总是阴雨绵绵。各人有各人的烦恼，各人有各人的计较。众生的心念波涛起伏，可以说，每个人心中都有一本自己的帐。帐本上记载着某人几天前讲话得罪我，某人对我不尊敬，某人看不起我……。甚至好几年前某人讲过什么话，对方已经忘得一干二净，帐本上依然记得一清二楚。我们时不时便翻开心中的这本帐，每翻开一次，便咬牙切齿一遍，情绪全然被记忆中对方的言语或态度奴役，但丁
6-27
-
0师父最后教你们八个字能够超脱烦恼、超脱因果轮回：己事己明，自然解脱。就是说，我自己做所有的事情，我自己都要明白是否做得对。想解脱一定要明白自己做了什么事情，不要稀里糊涂地做事情。所以，因果是自作自受。希望大家明因果，懂道理。bh7-27
-
0
6-26
《药师经的济世观》第72讲 人性坏的一面（上） 接着佛讲另一个心理犯罪境界的行为。 《复次，曼殊室利，若诸有情，好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长，种种恶业，辗转常为不饶益，相互谋害。》 经典就是戒律，就是修行的模板。这一条，佛告诉文殊菩萨，众生具有劣根性，喜欢乖离，喜欢破坏人，天生的喜欢破坏团体，喜欢破坏别人的事。我们在社会上经常看到，与他毫不相干的事，他听了就去破坏。出家人或
6-26
-
4经济不好，富人可以砸钱修福，普通人怎么办？ 众所周知，曹德旺很有钱，而且砸钱做了很多大善事。 他花了4亿修缮了福建的万福寺，捐了1300万修建福厦高速公路，得知员工患重病要70万，曹德旺直接表态：我全部报销。 建寺、修路、救人等善事，历来被认为有大功德。而这些事，曹德旺不知做了多少。 因此，很多师兄都特别羡慕，希望自己也能做大布施。 有钱确实好积福，俗话说：有钱能使鬼推磨。有钱代表你能掌控一定的社会资源，如果把这
-
1《药师经的济世观》第71讲 解脱后要不要修行 所以至心皈依以后众苦解脱，得了解脱以后，还起修不起修呢？解脱是解脱了三界六道一切苦难，这只是解决问题了，等于欠了债把帐还光了，但是往后还要不要钱生活呢？那只是解脱，还没有成就。解脱、般若、菩提圆满三者不可缺一。得解脱后正好修行，况且我们连解脱都还没有做到，妄以为自己谈谈禅就悟了道。唉！天地间这一类狂妄之人不计其数，根本上就犯了增上慢。 所以，真得了解
-
5为什么吃素的人要忌五荤呢？因为洋葱、韭菜、大蒜等有刺激的味道，会使人在精神和肉体上产生微妙的变化，如刺激人的器官和感官。这就是为什么菩萨不让学佛修心的人和吃素的人吃这些东西。另外人的气味是很重要的，当一个人念经时，如果满嘴都是大蒜的味道，想想看，菩萨还会来吗？同时，大蒜、洋葱等也会刺激人体的荷尔蒙，身体有了反应，人的脑子就会动不好的念头，这对修心和养性是很不好的。这就是为什么吃素的人要忌五荤，像辣
-
1不要生氣，人家講你，總有道理， 要麼別人有私心，要麼自己有毛病。fyfy
-
0《药师经的济世观》第70讲 至心皈依 《或得为人，生居**，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依，以佛神力，众苦解脱；诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法。》 佛说有些人因为过去生这种坏的心理行为比较轻，「或得为人，生居**」，仍然投胎变人，但是作下等人；「做人奴婢，受他驱役，恒不自在」，永远不得自由。那么，佛说，在这样的众生中，如果过去生有一点善根
6-24
-
0
6-23
《药师经的济世观》第69讲 悭贪嫉妒自赞毁他的果报 佛说一切众生如果往悭贪嫉妒、自赞毁他的路上走，当堕三恶趣中，下地狱，变畜牲，作饿鬼。在三恶道的众生中，尤其是悭贪嫉妒、自赞毁他的众生特别多，都是以此为根本而来。鬼道中的悭贪嫉妒更厉害，所以我们经常听到骂人的话：「你这个家伙怎么啦？撞到鬼啦！」那个鬼跟人有什么相干？嘿！他偏要整你一下，为什么？嫉妒啊！没有其他原因，习气上嫉妒。所以他们在三恶道中无量
6-23
-
1《佛性之光，能量之体 》 我们在帮助别人的时候， 内心已经有了光明心， 光明心就是心中的佛性， 佛性越多光明心就越大。 你们念经， 身上会有佛光， 有神通的人一看就知道你是学佛人； 不念经的人身上没有佛光， 他们身上充满了浊气。 念经时间长的人， 身上的污浊会由黑色逐渐淡化， 从黑色转为浅黑色， 再由浅黑色转为浅黄色…… 你念经时间越长， 这个颜色会越来越亮， 直到完全清除身上的浊气， 身体上出现金黄色的光， 金光闪闪，
-
1人千万不能愤怒，因为你的愤怒不能让任何人醒悟什么，而只是让自己一次一次地去重复你的错误行为！
-
0
6-12
6-12
-
3人际关系不好该怎么办 wenda20140420A 33:18 师父答：小姑娘要学会做人，有时候做人很重要的，但是做人也很难，因为一个人不会做人的话，你怎么会修心？怎么会弘扬佛法呢？要是不会做人的话，你这个人怎么样能够“人成即佛成”呢？观世音菩萨能够让这么多人膜拜，观世音菩萨能够这么慈悲，不就是在人间用佛法的魅力让人信服吗？从另外一个角度来讲，任何一个人能够膜拜一个人，不就是因为人格的魅力吗？你真的付出帮别人，人家怎么会对你
-
0《药师经的济世观》第67讲 嫉妒（下） 管仲与鲍叔牙是知识分子的交情，他们之间永远没有嫉妒，为什么？管仲穷困可怜的时候，两人合作做生意，管仲的个性素来如此，结帐时总要多拿一些。譬如赚一百万，他要拿八十万，鲍叔牙说拿去。这很不容易啊！到了管仲当宰相快要死了，齐桓公问他死了怎么办？宰相找谁呢？以我们的看法，管仲一定推荐鲍叔牙。齐桓公也问管仲，鲍叔牙可不可以接他的位子，管仲答说不可以，因为鲍叔牙个性太方，太
6-21
-
2你许愿和没有许愿吃全素是两个概念，你许了愿的话，你有功德的；你不许愿，你吃素只是喜欢、习惯，都可以讲的，它没有愿力在里边，没有功德的 吃全素的人有灾有难都会挡掉。你一天吃素的话，护法神都会保佑你一天；你天天吃素，护法神就天天保护你。只是这个吃素的过程，就是说你刚刚开始吃素和人家吃了一年，护法神的保护那是不一样的。
-
0学佛人要懂得什么叫修福，什么叫修慧，经常学佛人说一句话叫“修福修慧”，我今天要告诉你，修福和修慧不一样，修福就是希望自己生活过得好一点，有福气，今世能够富一点；修慧就是学菩萨去度人，去帮助别人，能够消掉很多的灾，这个慧是怎么来的呢？就是在帮助别人当中自己得到智慧。修福就是做善事，比方说帮助别人、布施给别人、做慈善，这都是福，就是现报的。
-
0常常後悔的人， 是一個看不到將來的人。 後悔只會給自己帶來傷害， 只會給自己增加更多煩惱。
-
0☘️人千万不能愤怒，因为的你的愤怒不会让别人醒悟什么，而会让你一次又一次地去重复自己的错误行为啊。 170217新加坡✨
-
4但丁
1-19
须菩提!要做一位大菩萨，他的心量必须很大，这样才能不计较，在不计较之下才会去做利益众生之事，但是在做出利益众生之事后，也不会有丝毫的执著，例如，不要去贪看艳丽的物品，才能使眼根清净;不要去贪听靡靡的音乐，才能使耳根清净;不要去贪嗅香浓的味道，才能使鼻根清净;不要去贪吃美味的大餐，才能使舌根清净;不要去贪穿华丽的服饰，才能使身根清净;不要去贪想物质的享受，才能使意根清净 须菩提!要作为一位大菩萨应该要做到忘记
-
0
6-18
《药师经的济世观》第65讲 学佛注重在行 所以一切在行，尤其目前世界各地风起云涌的崇尚谈禅，千万要注意，真正的禅宗是行到，不是嘴里讲的口头禅。光谈禅没有用，要行到，因此要特别注重达摩祖师所传的禅宗，达摩禅以二入及四行为要义。所谓二入是理入和行入，四行是报冤行、随缘行、无所求行、称法行，四种行都要做到。如果行不到，在见解上偶然有超脱的见解，在修定的心境上打起坐来偶然有一下空灵，那不是禅，那是任何人都
6-18
-
0从痴才会有爱，一个人爱了就会出毛病，但是爱是 怎么形成的呢?是愚痴形成的。去爱一个人，要死要活地 爱一个人，是不是先愚痴啊?发呆啊?迷他啊，单相思啊， 好了，从痴有爱，人则疾生。这些都是师父跟你们讲的， 看看书里有没有人讲过这些话?如果由愚痴产生的爱，你一定会生病，听得懂吗?人因为愚痴，才会产生贪爱，你 傻了，你才会贪爱。很多人贪爱中彩票，想发财，不是愚 痴开始了吗?天天去买六合彩，明明追不上一个女人，还 拼命去
-
2《了凡四训》告诉我们，一个人要积德行善和你有多少钱没有多大的关系，和什么有关系呢？和你的发心有关，你是否发心纯正，你是否一心利他。书中了凡先生还给我们总结了十大善行，一起践行起来的吧。 1、与人为善 什么叫与人为善呢？就是我们在为人处事的过程中，处处为他人着想，看到别人遇到困难就帮一把，看到别人有困惑，就帮助答疑解惑。 比如一位老师，看到学生有很多困惑，找不到人生方向，甚至人生观、世界观、价值观三观都
-
58今天跟别人大吵了一架，感觉心里很痛苦，觉得自己的修行好差，来到贴吧看到别人的行善记录，我觉得很感动。同时，我认为我也应该拿出勇气改变自己了。想想自己身体不健康，工作也没有着落，每天还浪费了很多时间，我很后悔，行善3000。希望可以改变自己的脾气，变成一个温柔的人，让人如沐春风。同时也希望自己能行动起来，修行和工作都雷厉风行，按时完成！ 我有几个自己的标准： 1.每天劝人戒色为一善（不管多少人）。 2能发自内心
-
1很多人总喜欢将自己的希望寄托在别人的身上，要求别人的努力来使自己获得成功，这是你管控不了的希望，结果是失望大于希望，给自己徒增很多烦恼
-
1那我天天在做功德为什么还修不好啊？因为你天天在骂人、骗人，天天在耍小聪明，你有漏，你修不成啊。要懂得，这个病会不断地消耗掉你吃下去的东西，就相当于你做了很多的功德，因为你的有漏，不真心、不安心、动小脑筋，会让你的功德慢慢地全部消耗，就等于你的福一直积攒不起来一样。为什么很多人吃了那么多、睡了那么多，就是一直胖不起来啊？因为他有漏。为什么很多人学佛那么精进，念经那么实在，磕头那么用心，最后求菩萨却不
-
1大龙虾灵性很足，吃了折寿很厉害 你吃一只活的大龙虾你不要折寿啊？折好几年啊！本来很多人应该活到70、80的，很多男的40岁、50岁不就中风死掉了？ 20201018 常在餐馆，家中吃活物，鳖、活鱼、活海鲜，活杀兔子招待亲友贵客，可知这些活物灵体死后怨气十足附在你肉身上，在你谈生意时，常在你身上干扰你意念让你做错决定，造成你生意损失。 解答来信疑惑（二百六十八）20181127 摆喜酒请客时如何面对杀生的问题 谁坚持要吃荤的，你就让他来主戒者勇善
6-16
