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道德经吧
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上善若水、道法自然

  • 目录:
  • 古典文学
  • 9
    假如人类没有七情六欲,没有消化系统,不需进食,没有感官系统而无感,也就是完全没有外需,也没有内需,完全无欲,那么人还会动吗?答案就是不会动,无欲而静,有欲而动。 人的行动和行为就是有欲的结果,人之所以会动,就是因有所缺而有所求,细胞需要营养才能运转, 行为是来自大脑的指令,假如没有内需和外需,也就不会产生指令,也就没有驱动力,没有驱动力,人则完全静止。 人类所有驱动力都是来自贪欲,而老子反对这种贪欲,
    Omanipmh 12:26
  • 4
    物以类聚人以群分,这句话真的一点都不假,上一个帖子我说女人在婆家“当牛做马”惹得很多人不高兴了,甚至骂我,我也很生气骂回去。其实想想真的没必要我说“当牛做马”其实就是一个比喻,我真的是觉得女人结婚后真的为婆家付出的更多,都说远水解不了近渴,结婚后远离娘家,婆家的事肯定第一个到,毕竟肯定比外人关系要更亲近一些,付出自然要多一些,不求回报但应理解,所以我觉得应该得到善待,但是话又说回来,我们只是道德期
    Omanipmh 12:03
  • 16
    道=玄学+自然科学
    天悟道人 11:14
  • 26
    世人皆说道,似乎道大于天,道强似钢铁,道坚如磐石,其实这不算道。道非大实大,道非强非弱实能以柔克刚,以弱制强,行道必须在昼夜更替中取如日中天,修道必须江河向东中如海纳百川。 以人为例,人小体弱非病,但大多慧而早出成果,人大体强凌弱,并不一定有大成就。 所有人之中,体弱者意乱情迷,迷乱心如麻陷进呆木迷茫,痴迷心不悟误入一味倔强。 如有特长发挥则多行痴而心坚反而学业有多悟、术业有专攻。如无长项东冲西突则多
  • 10
    道可道非恒道,说的是:我们可以沿着前人的脚印走,可以向前人学习,可以走前人走过的路,但道是变化发展的,与时具进的,不是一成不变的,前人的足迹充满了般若智慧,是人类征服自然,探索自然的智慧结晶。 无名天地之始,有名万物之母。自没有意识混沌未开的无名岁月,经过意识萌发混沌初开的漫长的生物进化历程,直到智慧生命人类文明的诞生的有史以来的有名阶段。这才是无名万物之始,有名万物之母。
    自然本善 07:16
  • 281
    道与神之对决,即将拉开帷幕 每一位西方哲人的身后,都站着一个高大的影子,它就是神。 每一位东方圣贤的背后,都映着一个光亮的内核,它来自自然。 神之辉耀,曾照亮全球。 自然之觉醒,它叫做道。 道之归来,万年之绝尘。 当道之亮剑,当斩破一切灰暗。 我们的灵感来自于一草一木,我们的力量来自于日月星辰。 在挥手之间,我们已经沉睡千年。 在沉睡中无数性命得以湮灭。 历史轻然翻过,那些性命之凋零如同落叶。 但是这一切即将改
    天龙 4-28
  • 10
  • 30
    道可道非常道 爸爸这句话恁简单,你恁是都不晓得呀。 爸爸你要明白嘛,啥子是道,道就是世界的真相噻。 我们人的生命恁短,最长的百岁,从生下来,开始学东西,最后到死的那一天,我们自己又能学到好多东西嘛,但是知识和道都是无限的噻,各行各业都有自己的道,哪里学得完呀。 所有说我们只有永远接近真相噻,但是看不到真相噻。 我们都看不到真相,咋子又能说出来嘛。 能说出来的,肯定都不是真正的道噻。 爸爸我们生命,在大自然
    明容公 4-28
  • 14
  • 27
    宇宙万物是谁创造的?有人说,认为是由万能的造物主或某个神所决定。 但是,众生所觉知的世界,一切的经历和感受,都是各自的业力造成的。业力就是众生各自的造物主,而没有所谓万能的造物主。 所谓的关税,实际上就是不同的众生群体构架了国家集合之后,所谓群体共业的运行逻辑。 每一个个体的众生,都有着贪嗔痴。因此,每一个众生群体的集合,也就有了贪嗔痴。如果没有了贪嗔痴,个体也就没有了生存的动力,众生集合的贪嗔痴共业
  • 0
    因为它是“空”,而不是“无”。不是最大的池子,不是最否极则不最泰来。因此它是相对世界,有生有死,有残有缺,月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。只有上帝是永恒的,完美的,从至否到至泰,最好的一个。世界上最大的池子。而不是“空”。“空”中“动物,而“无”中“生”一切。
  • 22
    现实被逼无奈走投无路了,希望诸位有缘朋友大德菩萨贵人善人们相助一时…感激不尽…由于近年一波未平一波又起的诸事不顺,家里出了很多事情…自己身心早已被掏空。单亲家庭,家贫如洗,六亲无靠求借无门了…父亲在我很小时候受过一次很严重穿腰伤。从此后就有些驼背了身体不好常年吃药了…然后家庭也就越发不景气了…现实社会人情冷暖唯有到了穷途末路之时才会有些感慨世态炎凉…前年父亲病了和去年陆续住院几次手术前后花了十几万
    希望着 4-28
  • 38
    用的通义
    jumpcoder 4-28
  • 0
    做事情要把握好个度。这就如唱歌声调过高过低都不好听,颤音本身增加美感过了也非常难听。近年学习什么国要求单位人员每天要学。大家都要工作的,还要花几个小时学习可能吗?强迫大家要完成任务怎么办?大家只能挂机学,人一路手机一路。上有政策下有对策这样乱搞就形成了造假风气。如现在的职称论文全都是花钱买的重复又重复的研究,不但劳民伤财使大家怨声载道还搞坏风气。这些都是功利主义的骈拇。 脚趾并生和歧生旁指,这是天
  • 88
    本书汇集了Taiguanglin发表在百度帖吧关于佛法与修行的文章,对其脉络进行了仔细地梳理,将内容进行了重新编排,最后汇编成册。 Taiguanglin师父以现代通俗语言,从佛教关于宇宙的起源入手,结合佛法的基础常识为读者阐述了佛门修行的方法和途径,其中结合自己的经历,用举例说明的方法,论述了修行的具体步骤,特别是打坐修禅的详细过程,为凡夫从零修到四禅下段提供了一套有效的方法和途径;更为宝贵的是,Taiguanglin师父以自己修行过程中
    清净2024 4-27
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    庄子三十七章论欲望与成败 人会为欲望蒙蔽而迷失自我,带着主观的思维去理解事物导致认识不全面。这会造成决策性错误。相反无欲无求心如止水心就如明镜,就能直观照出事物的本质,从而判断决策不会失悟。这样做事才不会出差错才能成功。六欲之门打开贪瘨痴慢疑的病态就会产生,错误越来越严重最后终导致灭亡。 不要成为名利的驱使躯壳,内心不要成为作巧取豪夺的城府,大丈夫要善于用人而不要做具体的事情,不要能固执己见应举贤纳谏。
  • 9
    现代文明体系的所谓的理性思想,实际上是建立于人性自身的自我肯定,对他者的完全的压榨基础之上的。或者说,现代文明体系,所谓的思想启蒙,实际上是对人性罪恶的完全的释放,故而现代文明体系的工具理性,必然呈现为最终的非理性。 现代文明体系,实际是理性与非理性的悖论的构架,现代文明体系加速了人类的灭亡,而不是让人类可以更加长久的存在下去。 比如当今的关税战,贸易战,就是在所谓的政治经济学的理性模型最优解之下,
  • 5
    《老子》说的“圣人”不是我们现在理解的“圣人”。《老子》中“是以圣人”的章句好象是受教者一样,强调“是以圣人”应该怎么做。按常理而言,“圣人”是教育者,教导人如何做事,因此有关“是以圣人”的章句应为“是以圣人之言曰”。《老子》中只有两处提到“是以圣人之言曰”,为什么通篇不用“是以圣人之言曰”,很明显“圣人”一词是有特殊用意。 一、参考资料: 1、在《郭店老子集释》中,有学者提到《老子》第六十四章“為之
  • 3
    我一个同学 家庭好 工作也好 ,本来不关我什么事,总是背后议论我 在我面前显摆 我找了个以前认识的大师 帮我做法,让她流产 工作也丢了 还离婚了 我是坏人吗?
  • 39
    要求:1,40岁以下。2,本科学历。3,有唯物主义哲学基础。4,非佛教徒。5,非帛书崇拜者。 讲解方式:发帖,回复。
  • 0
    作者:圆方 原创 2025年04月22日 为何今日要聚焦这一震撼话题? 公元2025年4月17日,必将镌刻于人类文明的璀璨史册。这一天,鸿稀先生率精华班弟子问道青城山,以雷霆万钧之势,一举揭开尘封千年的修行封印。刹那间,禁锢生命千年的枷锁轰然崩解,绵延两千五百年的蒙昧长夜就此终结,人类昂首阔步,正式迈入生命觉醒的黄金纪元! “道可恒道,非常恒道”,一个“恒”字,道尽永恒之意。中华民族百万年的人类历史,正是对这一深邃哲思最生
  • 3
    宇宙是光子通过黑洞化机制建构的自组织全息循环系统!熵增熵减在一个更大的时空范围也是循环往复的!绝对的热寂并不存在,既使全部变为光子,仍然可以通过光子黑洞化机制开启一个新的宇宙轮回周期!频率为0的光子→(变化)→频率不为0的光子→(黑洞化)→正负电子正反中微子→组合成各种实物粒子→原子→分子→宏观物→天体→星系→黑洞化星系→宇宙具体请百度周银兵物质结构光子说!欢迎大家将这个贴文发到自己其他群!光生万物万象!
  • 0
    知其一端,以为道也,犹执炬火以为昼也。以火烛物,物固莫不著;以道治事,事固莫不成。人卒未有不睹火烛之光、治事之益者也,然而有道者不以为宝。若乃去其昭昭,用其冥冥,人之所识,亦以众矣;而火独彰,而道不彰,其用弥远,而其势弥张,物无违也,而亦莫敢违也。故曰:“众人之所同见也,众人之所共闻也,道也。”今云知道,辄曰“吾以明之”,是知火烛之为明也,非知道也;不曰“吾以道之”,是弃其所以同、违其所共者也,不
  • 10
    感觉道德经是给皇帝写的,用道教思想治理国家。
  • 0
    真理和现实本就不在同一个维度,所以老子反贪欲,现实却是人性本贪而求贪。小国寡民,民至老死不相往来的争议,就是有欲和亡欲之争,扩张与收敛之争。 老子主张无争,然而现实能无争吗?只要人类存在,就不可能无争。人类只要存在就会争而求利,因为有消化系统和感官系统产生的欲,人类思想通常受控于欲。宇宙之大的终极问题注定无解,但是人类能停止探索太空吗?人类存在的意义就是探索未知,但未知永远注定是未知。人类文明的结
  • 24
    道附物身人体,是路线是轨迹是历史是精神,道是物之灵魂,无形无体却能体现,从而被人类识见。道,体现在物体人身,人们识见出德和品,体现在路线轨道历史是为规律,用于社会生活是为律法规章。故,道虚无而实在。老子道德经是科学唯物主义著述
  • 9
    这里的断句应该是断在欲字之前? 如何理解这里的有无呢?
  • 12
    道是万物!凡存在,看的见的,看不见的,一个思想,一粒微尘,都是道,都含道韵,都在道中。自然而然是它的流淌的规律,慈悲,大爱,给予是它的特性之一,做坏事,算计别人掠夺,会有相应的报应。阴阳平衡,生生不息。 大事小事都是修行,比如带孩子,里面就修耐心,爱心,比如孝顺父母,和父母认知不同,就修我们的包容心,恭敬心。一切都在道中!
  • 0
    庄子三十七章论纯一无我 有道之人神鬼莫测,有多维度的思维变化无穷,无论术士和一般人都无法操测其深浅。处理事情法无定法能根据事情变化而变化,所以能轻而易举解决问题。现在刺激经济房地产还是以前那套。显然是违反了庄子老子讲的应变之道。思维固化不可能取得成功的。 郑国有一个神奇的算命先生叫做季咸,他预测人的生死存亡、祸福寿夭非常准。预测人的吉凶在指定的日期发生皆应验如神灵。郑国人见到他都如见到鬼怪,怕其说出他
  • 0
    生而无恩,养而不亲,是为上等。 如水过之处,生命自然得以生发,一切皆属自然而然。无需过于其恩泽,亦无需辨别其轻重;不用孝道去叮嘱,不以仁爱去催促。让一切回到开始的地方,让万物都能以自己的样子,在这个偌大的世间自在生长、自由飞翔。不求有功,但求无过,自可容纳生命的每个样子。 如此,幼有所养,老有所依,壮有所用。爱,终将回到它的归处;生命,也将踏上属于自己的征程。 青青而衿
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    经济学家通常不会把地缘政治纳入考量因素,所以绝大多数经济学家是反对关税措施的。 所以,经济学家实际上是一群非常自负而没有大智慧的群体 西方经济学的大前提,是所谓的自由市场,自由贸易,与财产私有制。 实际上,人类的发展历史证明,国家内部市场的起源,都是源于国家的权力制定的秩序,根本没有脱离国家权力秩序之外的所谓自由市场秩序。 西方经济学的自由市场的假设,完全是一种违背欧洲历史发展的假设。 至于完全独立财产
  • 22
    道德经适合20岁左右的人看嘛。有时候看看就是不知道对于这个年纪的意义来说会不会不大。这个年纪读什么好
  • 13
    祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正? 正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久。 这里的正复为奇,善复为妖,感觉前后不太通顺,有没有可能是正负为极,善负为要。正负为极,善负为要。合乎老子思想,也对得上万物负阴而抱阳。善负就是损,学者日益,道者日损。
  • 359
    这里的人真是太少了,翻来覆去就是这几个人,国学真的没人知晓啊。就像老子说的:乐与饵,过客止。
    浮生ii 4-25
  • 0
    我们讲经说法的人和护持老师,转发老师课程的人身后都有无量无边的护法神们护持,那么你的冤亲债主们就都靠不上你的边了,都吓得见了你毕恭毕敬地给你行礼问候,并且会自动躲的你远远的。所以我们要想一生无灾无难,平平安安的,赶快加入我们行善的队伍中来吧!
    李云玉 4-25
  • 1
    通过学习“道”获得道理与方法,利用道理方法去帮助别人而有所“得”自己有所得称之为得,通过你的帮助别人得到改善,称之为“德” 经是经纬不管地球如何变化经纬始终不变。 恒长不变的自利利他的“经” 《道德经》是自利利他的一把宝藏的钥匙,谁掌握了这把钥匙,谁就能入道而有所得。 开始研究道德经,说明您的智慧要进入一个更高的程度了。 我们开始研究道德经最好先明白老子,为什么要写道德经?以及本经整体缘起过程是什么? 老
  • 0
    尊其本意,勿扰宁心
    奇原梦 4-25
  • 1
    【论道】一回归年 一朔望月 一日
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