在都灵城上，吹着双山大风，喝着纯净的康冰，啃着筱莜牌鸡架，骨头喂给了三只野猫，许下我跟小言的心愿…瞬间眇风了…

眇风吧的朋友们你们还好吗？ 顺便说一句渺风烧饼

【维夏涷雨膏腻，漫湿红垣，丹墙微乾，渍痕成纹，珠树露叶，飘曳荷举。风回连廊，翻凉衣袂，腰下玦佩随之玲玎，而少弟稚音亦同时传入耳际。】
蠢物。
【饮默片晌，喉底含混一嗤，已而湮没在风里。睨己之侧，皇胄少子犹躬揖，青颅向地垂着，状容谦毖，僭说大缪。目睛一度沉凝，似怒非怒，似笑非笑。】
戚戚具尔，或苗或秀，渠等年少轻脱，匮晓节义，藐道德文章，罔不是愚根作祟，本不足为道。适才课堂胶扰间，汝块然独坐，翻书颇勤，仿佛是个出类的……原来不外尔尔。
【风拂曈昽消，俄而晧旰，昂眉长眺青宫方向，惟见历历宫室，间以檐脊，勒如翼张。君门九重，虽能禁海寰之黎人，然不能禁衰敝之眇风，物情嬗变，粹质不復，乃至稚子失其枉直，尤为悲哉。】
‘担待’？何谓‘担待’？以区区一掌，而欲独堙江河，是之耶？以渺渺一躯，隐是非而行私曲，是之耶？汝今为同窗者饰非掩过，不以诚质，学于非道，异日临事，是否便可违法徇情，犯国之纪？
法为佞者忌，不为君子忌，所以法在彝伦之上。既有一斋同窗之谊，汝知人之过，曷不劝善规过，匡其不逮？夫果有担待，宁可守道如矢，贵当其分，若专以是非枉直相角，则天下皆恶直丑正者矣。
【徐踱廊下，卍字栏外，侠戺旁淤洼渟淖，浮荄堕叶，灰沉其间，污泞却因晴光照映，乍然奕奕，夐别实貌，所是实非，与人近同。审中道有影壁一扇，清水砖滑耎匀润，兼巧艺雕砻，交龙蜿绕祥云，各瞋目裂眦，指爪撄拏，鳞甲竖立，刀刻如画。以手摩之片刻，遽然回首，严色把人端详，颏须随声而翕动。】
费扬阿，我该说你是忠厚宅仁吗？——或者我该说，你潜度人情，仁伪相冒，袒庇同窗，邀买人心。

建武末，上疏自陈曰： 臣伏念高祖之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。以文帝以明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。逮至晚世，董仲舒言道德，见妒于公孙弘，李广奋节于匈奴，见排于卫青，此忠臣之常所为流涕也。臣衍自惟微贱之臣，上无无知之荐，下无冯唐之说，乏董生之才，寡李广之势，而欲免谗口，济怨嫌，岂不难哉！臣衍之先祖，以忠贞之故，成私门之祸。而臣衍复遭扰攘之时，值兵革之际，不敢回行求时之利，事君

杜甫五古《过津口》读记
（小河西）
2022-09-29 发表于广东
过津口
杜甫
南岳自兹近，湘流东逝深。
和风引桂楫，春日涨云岑。
回首过津口，而多枫树林。
白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
物微限通塞，恻隐仁者心。
瓮余不尽酒，膝有无声琴。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。
这首诗作于大历四年（769）春，时杜甫在赴衡州途中。
1、津口：渡口。【《送陈章甫》（唐-李颀）：“长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。”】据诗意，这个渡口很可能在今株洲渌口区渌水流入湘江处。杜甫并没在此渡口上岸，只是乘船经过。
南岳自兹近，湘流东逝深。
和风引桂楫，春日涨云岑。
回首过津口，而多枫树林。
2、南岳：《元和郡县图志》卷29（衡州）：“衡山县，上。西南至州一百二十里。…衡山，南岳也，一名岣嵝山，在县西三十里。”
3、湘流：在渌口附近湘江流向为北偏东，渌水从东侧注入湘江。
4、桂楫：桂木船桨；船桨；指华丽的船。《拾遗记-前汉下》（晋-王嘉）：“桂楫松舟，其犹重朴。”
《帝京篇》（唐-李世民）：“桂楫满中川，弦歌振长屿。”
5、涨：弥漫。《南史-陈武帝纪》：“纵火烧栅，烟尘涨天。”
6、云岑：云雾缭绕的山；高耸入云的山。《归鸟》（东晋-陶潜）：“翼翼归鸟，晨去于林。远之八表，近憇（qì）云岑。”
大意：
从此南岳已近，东流湘江深深。
和煦的春风把船帆牵引，春天的阳光弥漫在高山之上。
回头看已过了渡口，而且这里有很多枫林。
白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
物微限通塞，恻隐仁者心。
7、白鱼：《中华古今注》（五代-马缟）：“白鱼曰魟……鱼子好群浮水上者曰白萍。”
8、黄鸟：《凯风》（诗经）：“睍睆（xiàn-huǎn）黄鸟，载好其音。”参考：
《早行》（杜甫）：“飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。”
《岁晏行》（杜甫）：“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。”
9、通塞：通畅与阻塞；境遇之顺逆。《易-节》：“不出户庭，知通塞也。”
《归梦》（唐-杜甫）：“道路时通塞，江山日寂寥。”
10、恻隐：《孟子-公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也。”
《田家即事》（唐-储光羲）：“我心多恻隐，顾此两伤悲。”
大意：
白鱼困于细密的渔网，黄鸟发出响亮的嘉音。
微小的生命无法决定境遇顺逆，但忍者应该有恻隐之心。
瓮余不尽酒，膝有无声琴。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。
11、无声琴：无弦琴。《晋书-隐逸传-陶潜》：“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：'但识琴中趣，何劳弦上声。’”
《卧疾穷愁》（北周-庾信）：“野老时相访，山僧或见寻。有菊翻无酒，无弦则有琴。”
12、眇眇：孤单无依貌。《七谏-怨世》（汉-东方朔）：“卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。”王逸注：“言己放流，不得内竭忠诚，外尽形体，东西眇眇，无所归附也。”
13、圣贤寂寞：《将进酒》（唐-李白）：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”
大意：
酒瓮还剩有喝不完的酒，膝下还摆着无弦的琴。
圣人贤者从来寂寞，俺独自一人敞开衣襟。
这首诗首6句写津口景。南岳已近，湘水北流。春风鼓帆，春日灿烂。津口两岸尽枫林。（顺风美景。）
中4句津口所见所闻所感。所见：白鱼困于密网。所闻：黄鸟嘉音。所感：白鱼黄鸟皆“微物”，为啥要把白鱼一网打尽？为啥没有恻隐之心？
末4句抒怀。瓮中有陶渊明爱喝的酒，膝下有陶渊明爱弹的无弦琴。自古以来圣贤皆寂寞，看俺像陶渊明一样独自开襟饮酒弹琴。
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《杜甫全集校注》卷十九：
杜甫《过津口》
已见：《每天理解一首杜诗》第【56网页】2732楼

118 留别公安太易沙门
隐居欲就庐山远1，丽藻初逢休上人2。
数问舟航留制作3，长开箧笥拟心神4。
沙村白雪仍含冻5，江县红梅已放春6。
先蹋炉峰置兰若7，徐飞锡杖出风尘8。
[年代] 此诗当作于大历三年（768 年），杜甫57岁
[地点] 湖北公安县
[题解] 太易，僧名。沙门，原为古印度各教派出家修道者的通称，佛教在我国
盛行后，专指依照戒律出家修道的男性僧侣，意同和尚。
【注释】
1 就，到。庐山远，指惠远。据晋朝的《莲社高贤传》记载：晋代高僧惠远89，
入庐山居东林寺修持，人称“远公”。在唐朝时有盛名，多见于唐诗。例如孟浩
然“尝读远公传，永怀尘外踪”（晚泊浔阳望庐山）等。
2 丽藻，言词华丽的文藻、文章。休，指南朝诗僧惠休。上人，对僧人的尊称，
见《摩诃般若经》：“何名上人？佛言：若菩萨一心行阿耨菩提，心不散乱，是名
上人。”这两句中的“远”、“休上人”都是指代太易。
3 问，访问。制作，指太易的诗作。这句是说，曾数次乘船访问太易（一说太
易数次到杜甫所乘的舟船来访，亦通），并保留了太易的诗作。
4 箧（音切），小箱子。笥（音司），盛饭食或衣物的竹器。长开箧笥的意思是，
杜甫把太易诗作很仔细地保存在箧笥，并经常拿出来阅读。
一般认为“拟心神”指有感于诗情。但仇注与此不同：拟者，欲和其诗也。
5 仇注：五六志相别时地。根据仇注，沙村应是当地的一个地名。
6 江县，指公安。放春：绽放出春意。
7 蹋：同“踏”，这里指登上庐山香炉峰，因前面曾把太易比作惠远，故有此
说。炉峰：即庐山香炉峰，亦见于李白《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟”。兰
若：寺庙，即梵语“阿兰若”的省称。数次见于杜甫诗中，例如《谒真谛寺禅师》：
“兰若山高处，烟霞障几重”等。
8 徐飞锡杖，指得道高飞，语出《文选·孙绰（游天台山赋）》：“王乔控鹤以
冲天，应真飞锡以蹑虚。”唐朝李周翰注：应真，得真道之人。持锡杖而行于虚
空，故云飞也。
89 一说惠远即晋高僧慧远，但是据考证，惠远只是一个虚构的人物，与东晋名僧慧远的生平行
状相去甚远。
《杜甫七律全注》作者：丁宁第206 页共 214页
206
风尘，指尘世人间。清朝陈廷敬：末二句，言太易当筑室炉峰，以俟道成飞
举。
119 晓发公安
北城击柝复欲罢1，东方明星亦不迟2。
邻鸡野哭如昨日3，物色生态能几时4。
舟楫眇然自此去5，江湖远适无前期6。
出门转眄已陈迹7，药饵扶吾随所之8。
[年代] 此诗当作于大历三年（768 年），杜甫57岁
[地点] 湖北公安县
[题解] 早晨从公安县出发。原注：数月憩息此县。
【注释】
1 柝（音拓），击柝即打更。
2 明星：即启明星（金星）。亦不迟：柝声一歇，启明星也就出现，仿佛在催
人早早出发。
3 野哭，不是指哭于野外，而是指恸哭或号啕大哭，语出《孔子家语》：“若是
哭也，其野哉。孔子恶野哭者。哭者闻之遂改之”。孔子之所以不喜欢野哭，可
能是因为野哭为过度哀伤，不合中庸之道，也不合于周礼。
4 生态，犹生计。萧注：不断加深的人民的痛苦和个人无止境的漂泊生活，使
杜甫对人生有一种幻灭之感。听邻鸡之鸣，野哭之声，一如昨日，然而今天已是
要离开这里的时候了。物色，指物。生态，犹生意，指人。能几时。是说都不能
长久。
5 眇然：高远、遥远的样子。这句是说，从此随船远去。所以下句写漂泊江湖。
6 适：往，到。《尔雅》：适，往也。无前期90：即上句所说的“眇然”，意同无
所适，不知道去何处。
7 眄（音miàn），本义是指斜着眼看。转眄，即转眼。这句是说，出门离开之
后，转眼之间，这里已成为过去了。
8 药饵，药物。扶，扶持。之：走，往。萧注：随所之，走到哪儿算哪儿。
90 无前期和英语中的“No future”意思很相像。
《杜甫七律全注》作者：丁宁第207 页共 214页
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120 酬郭十五判官受
才微岁老尚虚名1，卧病江湖春复生。
药裹关心诗总废2，花枝照眼句还成3。
只同燕石能星陨4，自得隋珠觉夜明5。
乔口橘洲风浪促6，系帆何惜片时程7。
[年代] 此诗当作于大历四年（769 年），杜甫58岁
[地点] 湖南衡州（今衡阳）
[题解] 十五是郭的排行，当时任衡州判官。“受”是郭判官的名字。郭受曾先写
诗给杜甫（见本诗附录），杜甫作本诗酬和。
【注释】
1 郭受在诗中称赞杜甫“新诗海内流传遍”，杜甫在此自谦。
2 药裹，药物。药裹关心，现在心里想的主要是药物。关心，与“长路关心悲
剑阁”（野老）里的“关心”二字是同一个意思。
3 “花枝照眼”随上句的“春复生”而来。照眼，犹耀眼，引人瞩目。句还成，
诗句勉强写成。
4 本句合用两个典故，《韩非子》：宋之愚人得燕石，藏之以为大宝。另外《左
传·僖公十六年》：陨石于宋五。
这里杜甫用燕石和陨星之石谦虚地自比诗作。现在陨石有很大的科学研究价
值，被当成宝贝，但在古时并不如此。
能：只、不过。这种用法亦见“念我能书数字至”（公安送韦二少府匡赞）。
因句中已有“只”字，此处用“能”，以免犯重。
5 隋珠，见东晋干宝《搜神记》卷20：隋县溠水侧有断蛇丘，隋侯出行，见
大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处“断蛇丘”。岁
余，蛇衔明珠以报之。珠径盈寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故
谓之隋侯珠。
这句中，杜甫把把郭受的作品比喻为隋珠。
6 王嗣奭：乔口，乃长沙入境，橘洲以近郡，皆去衡所经者。
7 这句描写到衡州距之近，速度之快。最后两句之所以这么写，是因为郭受在
衡州任判官，这里面有思念郭受的含义。
附录：郭受《杜员外兄垂示诗因作此寄上》
《杜甫七律全注》作者：丁宁第208 页共 214页
208
新诗海内流传遍，旧德朝中属往劳。
郡邑地卑饶雾雨，江湖天阔足风涛。
松花酒热旁看醉，莲夜舟轻自学______操。
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。
121 小寒食舟中作
佳辰强饭食犹寒1，隐几萧条带鹖冠2。
春水船如天上坐， 老年花似雾中看3。
娟娟戏蝶过闲幔， 片片轻鸥下急湍4。
云白山青万馀里5，愁看直北是长安6。
[年代] 此诗当作于大历五年（770 年），杜甫59岁
[地点] 潭州（今长沙）
[题解] 小寒食，寒食的次日。因禁火，所以冷食。
【注释】
1 佳辰，指小寒食节。强饭：勉强吃一点饭。
2 隐：倚、靠。隐几，即席地而坐，靠着小桌几，见《庄子·齐物论》：南郭
子綦隐几而坐。
“几”在这里指乌皮几（以乌羔皮蒙几上），是杜甫心爱的一张小桌几，一
直带在身边，在一首诗中还写道：“乌几重重缚”（风疾舟中伏枕书怀三十六韵，
奉呈湖南亲友），意思就是乌几已经破旧，缝了很多遍了。
鹖（音合），雉类，据说是一种好斗的鸟，见于《山海经》。这里“鹖”通“褐”，
指颜色。吕向注《文选》：鹖冠，贫贱之服也。
3 左成文：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗
人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”
非常切合年迈多病舟居观景的实际，读来倍觉真切；而在真切中又渗出一层空灵
漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包
含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，不也如同隔雾看花，真象难明么！
4 萧注：二句语含比兴。见蝶鸥往来自由，各得其所。益觉自己的不得自由。
娟娟，状蝶之戏。片片，状鸥之轻。闲幔，一作开幔。
5 这句极写潭州（今长沙）距长安之远。这是诗人的夸张，实际上长沙距长安
《杜甫七律全注》作者：丁宁第209 页共 214页
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也就一千多公里。
6 直北，正北。亦见“直北关山金鼓震”（秋兴八首·其四）。
朱瀚：蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。
毛奇龄：船如天上，花似雾中，涓涓戏蝶，片片轻鸥，极其闲适。忽望及长
安，蓦然生愁，故结云：“愁看直北是长安”，此纪事生感也（西河诗话）。
本诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（钓竿篇）、“云
白山青千万里”（遥同杜员外审言过岭）。

缠绵成一家病后，读经暂今夕已欢别 沈沈牛渚虽架搆，何可当鸟起飘松霰 得展禽尚志然龙，乘是气中流澹容与 明镜可鉴形深山，土木骸玉毫六虚射 削成根虚无红尘，前事非颁条风有自 文哲今超古问疾，敢行无时候微清和 眇眇春风见丛臺，富奇士圣贤古法则 今将独夜意春花，与秋气富视铜三百 一行泪流下，是因为瓦解了脆弱；一段话入心，是因为触碰了心灵！

回复 _一剑落九雁_ :“中庸”不是个具体教条，是个判断要不要遵守教条的原则。这个原则就是“率性之谓道”：符合人性的就遵守，违反人性的就不遵守。

回复 云谈风亲 :w7正常的啊，我刚刷完，你电脑有杀毒嘛，有的话删了下个火绒添加信任试试，没有杀毒的话直接去下火绒