●元诗选三集序 　　余向刻元诗，前后共二百家，行世已久。壬午后，复广搜博采，心力俱瘁，吴下藏书家残编剩稿，靡有遗憾。乙酉秋，应诏入都，编选四朝诗馆。因得尽窥内府秘本，手自抄撮，存诸行箧。乙未秋，给假旋里，南泝湘漓，北登崧岱，访求遗佚，裒益滋多。倦游归卧草堂，辄合二十年来所得，重加诠次，凡成集者约一百六十余家，其诸家选本及山经、地志、野史、稗官、书画卷轴所传诗未满数首者，编入癸集，共计三千余人，元诗

200925【一博成王~互动~】3、王冕好学 明代：宋濂 　　王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 　　安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎

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小元代国画大师王冕僧寺夜读的事迹 王冕僧寺夜读 王冕僧寺夜读的故事讲述的是元代大画家，著名诗人王冕少年时期寄宿佛寺，刻苦攻读诗书的故事。该故事最早记载于明朝散文作家宋濂的《王冕传》，作品通过生动的笔触描写了一代书画名家王冕僧寺夜读的清苦经历。文中有关王冕“坐佛膝上，执策映长明灯读之”的字句描写，使人们对勤学刻苦的少年王冕油然升起一股敬意，他的求知精神，即使在现代社会，对年轻的莘莘学子们也是一种鞭策。

方才在《稗史集传王冕传》里看到这么一句话“服古衣冠，或乘小扁舟曰‘浮萍居‘”，不知罗大是否是以此典故来作书房名呢？

儒林外史的楔子就是一篇小说版的王冕传，有一些值得讨论的地方。转帖一篇，欢迎大家一起讨论。

《曝书亭集巻六十四 朱彞尊撰　传【三】王冕传》
王冕传
王冕字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入塾听村童诵书。暮亡其牛，父怒挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书。安阳韩性异而致之，遂从性学，通《春秋》。尝一试进士举，不第，焚所为文，读古兵法。恒着髙檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木劒，或骑牛行市中，人或疾其狂。
同里王艮特爱重之，为拜其母。艮为江浙检校，冕往谒，履敝不完，足指践地。艮遗之草履一两，讽使就吏禄。冕笑不言，置其履而去。归迎其母至会稽，驾以白牛车，冕被古冠服随车后，郷里小儿皆讪笑，冕不顾也。所居倚土壁，庋釜执防，养母教授弟子以为常。
髙邮申屠駉任绍兴理官，过钱塘问交于王艮，艮曰：“里有王元章者，其志行不求于俗，君欲与语，非就见不可。”駉至，即遣吏自通。冕曰：“吾不识申屠君，谢不见。”駉乃造其庐，执礼甚恭，冕始见之。居嵗余，投书谢駉，东游呉，浮江上，潜岳遂北至燕。泰不华荐以馆职，冕曰：“公愚人哉，不十年此中狐兔游矣，何以禄为？”翰林学士危素，冕不识也。居钟楼街，冕知之一日，素骑过冕，冕揖之坐，不问名姓。忽曰：“公非住钟楼街者邪？”曰：“然。”冕更不与语。素出，或问客为谁，笑曰：“此必危太朴也，吾尝诵其文，有诡气，今覩其人，举止亦然。”
冕善诗通篆籀，始用花乳石刻私印，尤长画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上，语含讽刺，人欲执之，冕觉，乃亟归，谓友曰：“黄河北流，天下且大乱矣！”携妻孥隐会稽之九里山，号煮石山农，命其居曰竹斋，题其舟曰浮萍轩，自放鉴湖之曲。太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴，屯兵九里山，居人奔窜，冕不为动。兵执之与俱见大海，大海延问策，冕曰：“越人秉义，不可以犯，若为义，谁敢不服？若为非义，谁则非敌？”太祖闻其名，授以谘议防军，而冕死矣。
朱彞尊曰：“当元之季，多逸民，冕其一也。”自宋文宪传出世，皆以参军目之，冕亦何尝一日参军事哉？读徐显稗史集传，冕盖不降其志以死者也。因别为传上之史馆，冀编纂者择焉。
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《小栖霞说稗 儒林外史 全椒吴敏轩先生（敬梓），负隽才。》摘录
【案，《小栖霞说稗》一卷，清平步青着。步青一名庸，字景孙，号栋山，又号侣霞，别署三壶佚史。浙江山阴人。一八六二年（同治元年）进士，一八六七年授江西督粮道，一八六八年署布政使；一八七二年署按察使，后引疾归隐，以读书终老。一八九五年（光绪二十一年）卒。步青早岁多教馆在各藏书家，见闻渊博，因而精于掌故校勘之学，着有《羣书斠识》等数十种。晚年自订所著书，为《香雪崦丛书》。
《香雪崦丛书》丙集，名《霞外攟屑》。《霞外攟屑》的第九卷，名为《小栖霞说稗》；名曰“说稗”，但大部分是考证戏曲故事的来源出处，体例相同于李调元《剧话》的下卷，而征引详博，在李着之上。《小栖霞说稗》，祗有《香雪崦丛书》中的《霞外攟屑》一种本子。清光绪间山阴平氏刻本。】
全椒吴敏轩先生（敬梓），玉随侍读（国对）从孙，负隽才。雍正乙卯，以诸生举鸿博，不赴。移家金陵，鸠同志筑先贤祠于雨花台麓，祀泰伯以下凡二百三十人。晚号文木老人。甲戌，卒于扬州，葬江宁凤台门花田。着有《诗说》七卷，《文木山房文集》五卷、《诗》七卷，俱未梓；《史汉纪疑》，末成书。
。惟《儒林外史》五十五卷，闲斋老人叙在乾隆元年二月，则先生游戏之作；而嬉笑怒骂，无不毕具。金棕亭国博（兆燕）教授扬州时开雕。风行宇内，翻刻不一。原书五十五卷，叙琴棋书画四人毕，以《沁园春》词结之；翻刻者妄增“幽榜”一卷，其诏、表皆取文集中骈语襞续为之，无理，可哂。庚申乱后，版毁。
跋云：“书中杜少卿（仪），乃先生自况。慎卿（倩）为青然，虞果行（育德）为吴蒙泉（培源），庄绍先（尚志）为绵庄，马纯上（静）为全椒冯粹中，迟衡山（均）为樊南仲（明征，字圣谟，一字轸亭，句容人，着书四十余种。）武正字（堂）为程文，平少保为年羹尧，凤四老爹（鸣岐）为甘凤池，牛布衣为朱草衣（奔）[1]，权潜斋（勿用）为是镜（见《茶余客话》，《东皋杂录》。）萧云仙（采）为江某，赵雪斋（洁）为宋某，随岑庵（为）为杨某，杨执中（允）为 汤某，汤提督（奏）为杨某（申报馆又有天目山樵评本，跋云：“即《述学》之杨凯。”）匡超人（迥）为汪某，荀玫为荀某（评本云云，似指肤雅雨。）严致中（大位）为庄某（按庄某殆指有恭，以其为粤东人而不甚通文理也。《啸亭杂录瞿国状元》条即指庄）。高翰林为郭某（郭长源，字时若，江都人，雍正壬子解元。
范进士（进）为陶某（或指芜湖陶西阂矿。）娄玉亭（琫）、娄瑟亭（瓒）为桐城张廷瑑兄弟（评本云：“溧阳史氏。”）韦思元（闱）为韩某，洗琼枝即《随园诗话》（卷四）所称松江张宛玉，《高青邱集》即戴名世《南山集》。
天目山樵评第一回：“七岁上死了父亲。据朱竹垞《拟明史王冕传》云：‘父命牧牛。’不云‘早弧’。”按：如本传，则叙次不能一线，故云“父殁”，非诬先贤，亦非传闻异也。
“诸暨县令”，据传乃绍兴司理高邮申屠駉。
“余忠宣墓在安庆西门外，不当云和州。”按：云林子 官和州学正，后人因有“谪和州、守余墓”之讹。
“究竟王冕何曾做过一日官。”此亦竹垞传赞语。
“依僧寺，坐佛膝，映长明镫读书。”亦见《王冕传》。此借入匡超人。钉鞋一段，本《宋书 刘敬宣传》。姚园，即后来随园。诗话又冒称大观园，则非。

●元诗选二集?庚集
　　侍郎伯颜（子中集）
　　苏参政天爵（滋溪集）
　　煮石山农王冕（竹斋集）
　　吴处士景奎（药房樵唱）
　　新山道人曹文晦（新山稿）
　　东郭生郭翼（林外野言）
　　野航老人姚文奂（野航亭稿）
　　沧江散人徐舫（沧江散人集）
◆侍郎伯颜（子中集）
　　伯颜，字子中，西域人。其祖父宦江西，因家进贤。五举至正乡荐，辟东湖书院山长，改建昌路教授。壬辰兵起，行省以便宜授赣州路知事，升经历。参政全普庵撒里守赣，辟为都事。戊戌，伪汉陈友谅遣将来攻，伯颜出募兵应援。会城陷，间道奔闽，右丞章完表为行省员外郎，佐闽帅陈友定复建昌，因浮海抵大都献捷，进兵部侍郎。持节之广西发兵，时明师已定闽广矣。坠马折足，为将军廖永忠所得，不屈，义而释之。乃变姓名，遁迹江湖间且二十年。往来居进贤之北山，创竹室三间以居。洪武十二年，诏搜遗逸，布政使沈本立以伯颜名应，使者将至，饮药死。子中有学行，喜谈兵，元亡后，妻子没入掖庭。语及往事，涕泗潸然下。出以鸩自随曰：此所以志也。殁之先一夕，具牲醴祭其先与昔时共事死节之士，作《七哀》诗。读者悲之。
○七哀诗七首
　　有客有客何累累，国破家亡无所归。荒村独树一茅屋，终夜泣血知者谁？燕云茫茫几万里，羽翮铩尽孤飞迟。呜呼我生兮乱中遘，不自我先兮不自我后。
　　我祖我父金月精，高曾累世皆簪缨。岁维丁卯兮吾以生，于赫当代何休明。读书愿继祖父声，头白今日俱无成。我思永诀非沽名，生死逆顺由中情，神之听之和且平。呜呼祖考兮俯鬷假，笾豆失荐兮我之责。
　　我母我母何不辰，腹我鞠我徒辛勤。母兮淑善宜寿考，儿不良兮负母身。殽维新兮酒既醇，我母式享无悲辛。呜呼母兮母兮无远适，相会黄泉在今夕。
　　我师我师心休休，教我育我靡不周。四举滥叨感师德，十年苟活贻师羞。酒既陈兮师戾止，一觞我奠涕泗流。呜呼我师兮毋我恶，舍生取义未迟暮。
我友我友，全公海公，爱我爱我兮人谁与同？惟公高节兮寰宇其空，百战一死兮伟哉英雄。呜呼我公兮斯酒斯酌，我魂我魂兮惟公是托。
　　我子我子兮娇且痴，去住存殁兮予莫女知。女既死兮骨当朽，女苟活兮终来归。呜呼女长兮毋我议，父不慈兮时不利。鸩兮鸩兮置女已十年，女不违兮女心斯坚。用女今日兮人谁我冤，一觞进女兮神魂妥然。呜呼鸩兮果不我误，骨速朽兮肉速腐。
◆煮石山农王冕（竹斋集）
　　冕字符章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入塾听村童诵书。暮亡其牛，父怒挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书，安阳韩性异而教之，遂通《春秋》。尝一试进士举不第，即焚所为文，读古兵法，着高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中，乡里小儿皆 【讪】 【诎】 笑，冕弗顾也。尝北游燕都，泰不华荐以馆职，冕曰：不满十年，此中狐兔游矣，何以禄为？冕工于画梅，以臙脂作没骨体。燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。」或以为刺时，欲执之。冕觉□亟归，隐会稽之九里山，自号「煮石山农」。命其居曰「竹斋」，题其舟曰「浮萍轩」，自放鉴湖之曲。赋诗辄千百言，鹏鶱海怒，读者毛发为耸。明太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴，屯兵九里山。大海延冕问策，冕曰：越人秉义，不可以犯，若为义，谁敢不服。若为非义，谁则非敌。明日疾，遂不起。宋文宪公濂作《王冕传》，言太祖取婺州，将攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨议参军，一夕以病死。秀水朱检讨彝尊曰：冕为元季逸民，自宋文宪传出，世皆以参军目之，冕亦何尝一日参军事哉！读徐显《裨史集传》，冕盖不降其志以死者也。向来选本，俱编元章入明诗，兹特援朱检讨之言以正之，使后之君子得以考焉。

回复 灰色也是颜色? :6前一句在那yy别人花钱上学 后一句喷我yy，你倒是拿出例子来呢？去读读王冕传，匡衡传，别搁着丢人现眼，看不懂文言文近代这样的人才也多，多读读书行不行