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6拉康对没有阉割的人叫精神病是广义上讲的精神病吗？
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8有点抑郁了，一直想戒se，结果越戒越se，为了戒也为了了解自己，鼠鼠开始自学精神分析，鼠鼠的现实太压抑了，鼠鼠从小是留守儿童，家庭情感冷漠，鼠鼠根本感受到不到存在，鼠鼠不知道自己是谁。只有用👋才能让鼠鼠短暂忘却身份的焦虑，那一刻一切都无法言说，鼠鼠感受到了真实，鼠鼠的祖母把鼠鼠照顾的很好，但是她只会用行为代替语言，成长过程中他者对鼠鼠来说一直是沉默的，从不赞同鼠鼠只是少量贬斥鼠鼠，鼠鼠无法认识自己，一
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8当女性幻想精神男同时！该怎么办？
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11我已经知道了三界，镜子阶段，对象小a，元欲望，他者和大他者 已经买了研讨班七，拉康选集
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3我可能真实看到了精神分析理论中的图腾，当时我处于发烧状态，且性欲迭起，在朦胧的沉睡中我梦到自己的阴部变成了同一个身子三个蛇头的白蛇张开大嘴向我咬了过来
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23最近有很多人发帖或私信询问如何入门拉康理论，在此统一回应。 首先要说明的一点是，如果拿这个问题去问拉康本人，他一定会反问你：「为什么你要以入门一种作为一种衡量自己的方式？」，当主体发出如此问询的时候，似乎意味着他陷入了某种话语结构当中，并希望在此寻获一个主人（能指）。正如拉康本人在研讨班上所做的实践那样，精神分析理论向来不是面对大众的，它始终是为分析实践服务，而从拉康理论本身而言，一种固着于主体间
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2之前有在冥想催眠音频相关的评论区留过一些体验：大致有 1.快睡着的时候会突然心跳加速然后眼前黑乎乎的一片浮现出令我恐怖的东西把我惊醒 2.在音频的引导下（应该是做梦吧）走过一片区域，结果发现这里有一个老太太的黑影，似乎一直看着我，因为这个存在让我感到心底油然而生的恐惧从而不敢再前进半步（即使我知道我在听音频） 然后不知道过了多久，应该是有人给我评论或者我在相似的他人评论中看到，说可以了解一下拉康，还说这是
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7多年以后，面对含义的询唤，瓦学弟总会回想起go学长带他去见识性压抑的那个遥远的下午。 就像我们只记得当了叛军还能安享天年的奥雷里亚诺上校，第一位叫妈妈的瓦学弟也是匿名的。我们当然可以在B站搜到莲华古城的珍贵历史影像，可这并不代表什么，因为叫妈妈并非瓦学弟的固有immanent属性，它是指示出那个属性的东西。 跟一些人认为的“叫妈妈是在反抗**命名”不同，我们应该注意到：在“瓦学弟-叫妈妈”的能指绑定里最先发挥作用的恰
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16rt，楼主之前了解过弗洛伊德＋疾风怒涛
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22尽量使用通俗点的语言，让我听得懂，谢谢！
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3兄弟们我明天18岁生日了
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2想把两个学科的理论结合起来，不知道有没有志同道合的朋友。
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11“集体无意识”本来就是拉康反对的荣格心理学里的概念，还搁那说“拉康说‘语言是集体无意识’”。问他出处，还说出自研讨班第一本，我还真找了，有个🔨。
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5拉康派既不认可其它流派治疗症状，自己的临床又极端低效，闹麻了
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2哪有那么多一爱四爱 性取向本身就是个伪概念，爱情的本质是一种关系同性就是友情，异性就是爱情，除此以外的都是神经症。
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0亲爱的拉康吧的吧友们：大家好！ @Emlie 为本吧吧主候选人得票最多者，共计0张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请立即填写问卷信息https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g，领取各项吧主权益。同时请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.com/pmc/
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7我将接过老吧主在拉康吧的事业。
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0申请人：@Emlie 申请感言：当刺眼的灯光熄灭时，唯有天边的微光是可靠的指引。
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0经核实吧主是生万象374 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 拉康吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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39学拉康好几年了，忽然想打开贴吧看看拉康吧。一打开愕然看到反同吧吧主在申请当吧主，实在是有些幽默了。这位老哥说拉康反同，那我们就聊聊拉康是否有这方面倾向。 首先最基本得知道，拉康理论对性取向的探讨始终围绕着语言结构、欲望机制与社会规训展开，而非简单的道德评判。从现有文献和学术解读来看，拉康并未明确“反同”，但拉康理论框架中对同性恋的分析存在复杂性，需要结合具体语境与理论脉络来理解。一、拉康理论中性倒
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5①好不好看纯粹是基因选择吗，就算是幼稚园的小孩都知道长得丑的和长得好的，喜欢和好看的小朋友玩不喜欢和丑小朋友玩，要再验证就得回娘胎里验证了，所以这个问题没有意义，因为这个说法一出来就变成了无法证伪的流氓理论？ ②审美是社会规训的产物，而非生物本能，但是资本的大手能控制孔雀喜欢开屏帅的那只孔雀？
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15当个冷门吧的吧主能怎样刺激你的想象界，能让你的自我认同得到怎样的满足，我看这个是吧友们未来津津乐道的话题。看到我你要问了，啊，这个家伙怎么还能出来讲话，我不是封禁他了吗？不好意思，我举报你申诉成功了。
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4不存在什么心理性别，不然按照这些人的思维岂不是想男就男想女就女？不存在什么心理性别只存在认知性别。用所谓的性格强势或弱势与否来规定性别本来就已经肯定了性别的存在。实际上所谓的性格强势与性别毫无关系，只是性别下的强势和弱势罢了。警惕LGBT分子🏳️🌈，这些人极其擅长把对立的东西说成统一的（诸如性别，友情与爱情)，把统一的东西说成对立的（诸如几百种性别)，把不存在的东西说成存在（性取向，心里性别等)，把不正常
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4大佬们可以用通俗的语言解释吗？ 我好像把它和阉割的概念混淆了， 阳具剥夺如何体现一个人主体身份构建的挫败呢？ 脑袋特别乱，谢谢大佬们回复
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0从一个拉康派的视点出发，对北理工宫教授的事件而言，难道那个学生的态度不也可以被解读为爱情的态度吗？ 在大众舆论中，我们看到的是两种对立的绑定：爱情与利益、诚实与欺骗。常的举报行为因它在伴侣关系中的欺骗性，而被定位在爱的对立面：这种定位首先要求对和谐的爱的关系的设想，可这种对平稳状态的假定，难道不是处于利益的那一边吗？就像1967年的《毕业生》——伊琳被头脑发热的的本杰明拉上一辆不知驶向何处的公交车。在短
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1亲爱的拉康吧的吧友们：大家好！ @山谷中的神明 为本吧吧主候选人得票最多者，共计0张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请立即填写问卷信息https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g，领取各项吧主权益。同时请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.b
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5实在界（the real）是指人类与外部现实世界的直接接触和感知，它包括人类的生理需求和对外部刺激的感知。实在界是一个无意识的领域，人们的欲望和需求在这个领域中得到满足或受到阻碍。如果说人性就是利益，那么实在界就是纯粹利益的领域。 象征界（the symbolic）是指人类通过语言和符号系统来表达和构建意义的领域。在象征界中，个体通过语言和符号的参与来建构自己的主体性和意义。拉康认为，语言是一个中介，它通过符号的运用将欲望和
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5找一些冷门吧当吧主能满足你的虚荣心，但如果希望这个吧未来能好还是算了吧...这个吧恐怕用来正经讨论比较好。共 4 张
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25申请人：@山谷中的神明 申请感言：会努力的
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2在这里“自发”的解释和“机遇”的解释好像和后面的拉康重新的界定不一样
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9人的一生有意义吗？如果只是在不断的进行重复性享乐或创伤，那只是一段死循环，人只是在不断的确认大他者的秩序，又或者说是在追求某种幸福的试探！可是大他者真的就能保证会幸福(完满）吗？为什么就没有想过过不一样的人生呢？那有什么方法吗？也许就是拒绝享乐，让欲望做主
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2拉康哲学的基本内容，是建立在结构主义意义上的主体间性的思考上。 我们先来说，现象学意义上的主体间性，现象学意义上的主体间性，是建立在“身体”这个概念上的，身体具有视角性和源初性，身体使得我们感受到了与我们相同的主体。 胡塞尔的主体间性，实际上是试图通过后天经验的主体与主体的关系出发，把它进行悬置纯化到先验的领域中。在胡塞尔现象学中，他认为主体是一个具身化的主体，即具有身体性的主体，这种身体性使得我们
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0经核实吧主是生万象374 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 拉康吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0经核实吧主是生万象374 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 拉康吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0拉康认为婴儿到达6到18个月时，将镜中完整的虚像认为是真实的自己；Gordon Gallup的实验却表明，婴儿在18个月后才能认出镜子里的虚像是自己
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51因为txl所认同的性取向根本是一个不存在的东西，同性恋根本不是天生的见掰直吧置顶帖子，而txl却将其扭曲欲望当做天生的（通常是各种强迫倾向）并不断自我强化，最后在对强迫倾向的认同下完成自我认同，然而要知道人的想象是无穷无尽的如果一味的对想象强行建立认同，必将导致无穷无尽的边台，比如一些同喜欢场子等等，其实都源于其一开始对性取向这个跟本不存在的东西建立的认同。综上所述，txl要想破除自己的神经症倾向，必须认识到
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1有缺失才会有爱，然而爱的不可能性是一种绝望吗？爱可以说是对于阉割的一种策略与反抗，爱更多层面的是想象性的。如果爱具有具象化，那他必然会失去对象a,爱是个永远不可得之物。比如有钱就会更快乐，那么作为主体就不可能有钱，他只会拿钱换快乐？
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0癔症式主体的破裂与穿越幻象后的死亡驱力
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0同性恋谵妄，是同性恋力比多在某个特殊时刻的突然迸发。按照弗洛伊德的力比多理论，性欲力比多在从“自体情欲”到“对象之爱”的发展过程中，要经历一个以主体自身为爱恋对象的“自恋”阶段。在自恋阶段，自我常常会把自己的身体甚至生殖器官选作爱的对象。由自体情欲进展到对象之爱的这个过渡阶段本来是一种无可避免的正常现象，但有的人似乎在这个阶段很不寻常地徘徊不前，同时也把这个阶段的许多特征带到其力比多发展的下一阶段
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