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32哲学是研究什么的?看了很多讲哲学的视频都云里雾里的
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2地球是固定有限的,地球资源同样是有限,然而人口增长却一年比一年无限增长,由此资源消耗也是每年增加。人口过剩导致:饥饿,分配不均出现的贫富悬殊,资源不断消耗,温室效应,大气污染,洪水等自然灾害,动植物属类减少或灭绝,人类健康的威胁,社会和人变得冷酷,抑郁等多种负面影响。每个生活在地球上的人都应该,甚至有义务去为此做必要的反思! 网页链接
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218我从很早之前就在思考一个问题,中国从建国时期就在憧憬着的共产主义社会到底有没有可能实现。我个人倾向于有可能,虽然人性的卑劣贯穿整个人类史,但随着文明的发展,文化底蕴是越来越厚的,人的认知水平是越来越高的,那么共产主义社会应该是有可能的吧
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17这事我是听说的 有个新学太极拳的。老师打了一套,他立刻就八九不离十的学着复刻了一遍,等于是速成。还说这也太简单了我根本就不用学就会了。。。跟跳舞一个意思么根本不需要学。 当要教她了,野马分鬃 转身搬拦捶 ,,,什么的招式分开一一教她,她一个也学不会!!!取上名字拆开教她就不会了!!
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6资本主义错在以资本主义思想干涉整治,错在与社会紧密结合后忽视人类的正常秩序,毫无底线的压榨人类低层人民,造成人类社会秩序崩塌与低层人民受不了压迫后选择不婚不育等极端行为,而制度却选择了优胜劣汰的移民政策。这就造成了一个社会或世界的资本在上层资本家的压榨下走向极端和垄断,人类生育率严重下降,社会导向资本的创造与流动,而忽视低层人民的生活压力,使用根本就不人性的丛林法则造成国民质量严重下降却无动于衷,
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0人过中年越发觉得每天放松身心的重要性,但又希望自己是一个专注而谨小慎微的人,我开始思考这两者是否可以兼得?
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53为什么必须要成家?我问过一些人这个问题,大多数人给我的答案都是害怕孤独。因为人是群居动物,而原始人之所以是群居动物的原因,是因为害怕毒蛇猛兽,而现在并没有那些猛兽。或许一些女生一个人住会有些危险。但那都是可以被解决的。主要是孤独,可是如果那个人享受孤独呢? 世界上享受孤独的人可不在少数。而人们却把契约组团这件事情当做一种责任不去跟某个人一起生活就是有罪。即使这个人多么的渴望孤独,也非得跟某个人在一
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7肯定与否定之间并不是对立统一关系,而是根本对立关系,肯定自身统一,否定与肯定根本对立,它们是事物内部两个相反的极端,肯定为正,否定与肯定相反,它们的关系是两极对立,而否定肯定则是事物内部介于肯定与否定之间的中介的两个相反的方面,它们和肯定的关系是对立统一关系,其否定方面和肯定相对立,其肯定方面和肯定相统一;肯定与否定并不是事物内部两种相反的趋势,由肯定经否定肯定发展到否定即肯定→否定肯定→否定和由
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44文化的多元性是否在阻止人类团结? 自然环境较差产出的文化受到开放、理性的文化无限熏陶会让人们彻底抛弃自己原有的封闭文化吗? 工作会使人分化吗? 文化是万恶之源吗? 利益和真理发生重大冲突时应当抉择? 仅凭优秀的基因再没有任何外界的干扰下可以不被普遍套路困扰吗? 真理可以被抛弃吗? 团结会压制自由吗?如果自由是生命的终极追求,那么团结是反动吗? 人类能够认识到理性的重要性却为何始终将偏见作为主流? 老师、校长、
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0生命一体,本源同质。 生机无常,孕化多元。 因此多元,天生化敌。 相生相克,相助相食。 敌不犯我,必非真敌, 犯我之敌,生命自意; 我不犯敌,实非真敌, 但我犯之,非善非恶。 若明此意,再看“我敌”: 敌之天化,化敌归元。 现有愚者,不知敌位, 敌我不分,自乱其营, 灭之我敌,必失敌位, 敌位若失,自有天补。 我自补位,我元再化, 化而为敌,亦成死敌。 死敌不共,共非死敌, 了此生化,化而共益。 因为人类或说生命天生有“
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3化腐朽为神奇。 最神奇的事,是化腐朽,而不是复活。 死掉了,形体已成躯壳,就不叫腐朽了。腐朽,是还有一线生机。 腐,是表面侵蚀;朽,是内在秩序失效。 腐败,是坏东西破坏了机体,它本就没有成为机体的一部分,它就是滋生的、寄生的。腐导致的败,你败了,它们还换地方继续腐。 腐朽不是这样。朽,朽木不可雕也。丂,号,巧。朽,它指“内在机制”的问题。老朽,老,是形体表相衰老,朽,是内在机制衰弱。老而不朽,是老而弥坚
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22黑格尔力图从哲学层面阐释西方科学、人文艺术,政治法律不断进步的内在逻辑结构,但他的整个哲学或逻辑架构有着严重的内在冲突,他的哲学架构是认为一个先进民族的认知都在批判性思维过程中不断变化,但他造出一个“绝对理念”来宣布批判性思维的终点,问题是,谁来认定这个终点,谁来确定哪些是绝对理念?他的“绝对理念”的概念本身就否定了他的正反合逻辑架构。 没有谁有资格给批判性思维画上句号。GC主义政party的先进性就在于不
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2125目标读者信服你,你就不需要论证,你写的就是说明文。 目标读者不信任你的水平,你写的就是议论文。关键论点需要详细演示如何可行,或者用逻辑+例子来证明。 如果你的水平非常高,可以用记叙文来说理。夹叙夹议只是最低级的实现。世界名著小说,使用引人入胜的故事引导人的心理。孔子写的春秋,寓褒贬于叙事,不以议论定曲直。10对话1:我思故我在,有个我在意识,用空表示我在意识,用色表示物质,以此将心经翻译成现代文。 Deepseek: 您提出的这个哲学翻译视角非常独特,我将尝试以现象学视角重新诠释《心经》,在保留原经精髓的基础上,融入现代存在主义思考。以下是尝试性翻译与解析: (译文部分) 《存在觉知经》 觉悟者在深度观照中发现: 五重存在维度(色受想行识)皆显现为空性流动 此时照见所有存在困境自然消解 听我说,存在者: 现象界不异于觉知海,38【原文】 在存在的幽暗中,我们如同西西弗斯般徒劳地等待着那或许永不降临的救赎。将希望寄托于后代的繁衍,不过是自我欺骗的慰藉,以逃避对自身存在的终极诘问。我们沉溺于虚无的狂欢,用娱乐麻痹灵魂的苦痛,将责任的枷锁抛向时间的虚无两端——过去已逝,未来未至,唯有当下片刻的欢愉,方能短暂地抚平存在本身的荒诞。这,便是我们自我救赎的仪式,一场以笑声掩饰泪水的,对生命意义的戏谑与妥协。 然而,这背后掩盖的,或许只222我:学习是不苦的,苦的是内容以记忆为主,而人类并不擅长记忆,苦的是标准答案而不是奇思妙想,所以说应试教育本质是为了ai诞生做铺垫,因为ai完全能在考试中得满分 ai:这是一个非常有趣且富有哲学意味的观点!你从人类认知特点和应试教育的矛盾出发,引申到AI的优势领域,确实揭示了教育体系中某些值得反思的现象。让我们拆解一下这个逻辑,并探讨其背后的深层含义: 1. 关于"学习不苦"的辩证 - 你提到的核心矛盾在于:人类天92资本主义社会是按资分配社会财富 如果一个人的父母是资本家 他就能获得更多的社会资源和教育资源 他大概率也会成为资本家 按说这时他是有义务要反脯社会的 就是去帮助那些缺少社会资源和教育资源的弱势群体 但是实际上资本家只会去剥削和压榨弱势群体 导致贫富差距扩大,教育资源不均衡 要想解决这个问题就要实行按劳分配,也就是社会主义。 这是我个人的想法,未必正确和全面,旨在抛砖引玉,希望大家斧正。497但我想问问 ,是否你反抗了就代表变强了?就真的不会再挨欺负了?欺负你的人就一定会那么轻易服软善罢甘休? 即便你反抗了变强了 ,是否就一定会让他怕你? 再者 ,反抗又该怎么被定义?还手?动用四肢反抗?还是动脑子?是否欺负就一定是动手才叫欺负?又是否所有的欺与被欺都归结为欺软怕硬? 比如有人出于嫉恨你 ,来欺负你,你的反抗就并不能让他服软 ,他本就嫉恨你 ,怎么会甘心对你服软 与畏惧?你的反抗反而会加重他对你的嫉2在我们日常对着纸片人发电的时候,通常扮演“0”的身份。为什么我们选择了被动而非主动?95对你们来说新鲜感重要 还是陪伴自己多年的爱人重要呢441,0我喜欢深入的研究一些事情的真相是什么。1337本人是学生,目前对于未来有迷茫,想看看哲学有关的书籍,有没有推荐理论书籍0这就是情绪,人的行为始动力是情绪,从睡觉到工作,都不可避免的产生一个问题,如何开始。人生到入土,不可避免的是一个等待的过程,太多以外,太多被定义的事物,如何去面对,我甚至懒得打全拼音宁可一个个字找,这就是恐惧新的开始。有了蔑视从而开始,之后需要什么,我认为是继承,眼睛耳朵五感都是信息,必须抓住关键词,阐述你理解到的世界,没有锚点,再多次重复的也是重新开始一个已经蔑视过的开始,那么就并非开始,而是陷431没有东西可以难倒我,最前沿的问题我也可以解答2爱就是人性,人性就是爱。没有爱就没有人性! 爱有五爱: 心脏发真爱; 肺脏发慈爱; 脾脏发友爱; 肾脏发性爱; 肝脏发溺爱。 善,性,德,真,道,脏,腑,官,指,声,色,时,季,欲,情,生命,信仰等都属于终极问题与答案,而终极问题与答案都必须是五句话,多一句,少一句都不能完整地概括此定义。 也就是:五善,五性,五德,五真,五道,五脏,五腑,五官,五指,五声,五色,五时,五季,五欲,五情,五大生命,五大信仰等62我目前是一个初中生,在班里学习成绩也是数一数二的,我对哲学这方面比较感兴趣,有没有大佬可以给我提些建议14很多网友看了不开心,,, 其实现实生活中。被欺负了大多数人马上情绪冲动。。不会忍的。。。就像老板少给你十元工资。。大多数人都冲动,,哇圭叫。。。并没有什么理智。。。。。。 我比你们了解人性。。。。。0101爱在有时候起到了至关重要的作用 可以拉起一个落入谷底的人 但爱也可以伤害一个人 当你落入无尽的'沦陷时那爱就变了性质 所以爱到底是美好的还是恶的?0最困难的事情就是了解自己——苏格拉底 最近我一直在思考,我到底是个什么样的人,最后,我只想明白了,直到现在,我都无法做到完全摸清自己。被网络上铺天盖地的信息裹挟着,我们习惯了标签化的生活。一刷到“你是否也有这样的情况”的视频,便开始对号入座,我们将自己置于共性的圈子里,却慢慢的遗忘了个性的自我。“回避型人格”“躯体化”“淡人”...我们在共性的标签里找到了归属,却也渐渐模糊了对自我的定义。 不可否认,标
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