摘要：书画进入市场虽在魏晋间已见诸于史书，然而真正初具规模却是在宋代。 宋代是中国绘画艺术的高

戴敦邦绘四季婴戏图连体式明信片2015年中国邮政首次发行。婴戏图是中国古代人物画的一种，因为以小孩

【盛善七年-八年官方日常任务话题】
演绎时间：10月12日-11月4日（登记时间同）
（围绕话题发挥即可）
1、演绎关于文化活动（种类不限）
【图书业】
从手写时代进入印刷时代的飞跃，发生在宋代。随着雕版技术的推广，苏轼发现：“近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人。”
书籍开始成了寻常商品。北宋汴京的大相国寺便有一个图书市场，“殿后资圣门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物香药之类”;大相国寺的东门大街，“皆是幞头、腰带、书籍、冠朵铺席” ，当中有很多书店。
得益于发达的图书市场，一批有才情或有影响力的宋朝文人能够鬻文为生。如，南宋江湖诗人戴复古，一生未入仕，也不事生产，但漂泊江湖四十年，而无衣食之忧，其一部分生活经费即来自稿酬，他自我解嘲说：“七十老翁头雪白，落在江湖卖诗册。”不过他诗名大振，出版的诗册立即成了畅销书。
也是得益于发达的图书市场，宋代涌现出一大批出版商，最著名的当为经营“临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺”的陈起。他建了一个私人图书馆，搜集善本，收藏图书，作为编辑、出版之用。他身边又聚集了一大群江湖诗人，为其供稿。陈宅书籍铺刊行的图书，编辑精心，质量上乘，深受市场欢迎，“付雕即成，远近传播”，坊间有“临安书肆，陈氏最盛”之说。
图书市场的竞争，促使宋代出版商产生了明确的品牌意识，他们的产品都会刻上一个“牌记”，如陈起刊行的图书，必在末页附印“临安府棚北睦亲坊陈宅书铺印”的LOGO。
【文化市场】
因应文化消费的市场需要， 宋朝也出现了商业化的文化生产，许多画家、文人纯粹为追求市场利益而创作作品，就如今日的写手、画工。
北宋时， 开封有一叫刘宗道的画师，画的婴戏图非常传神，因而也很抢手。他 “每作一扇，必画数百本，然后出货，即日流布，实恐他人传模之先也” 。这个刘宗道为提防别人模仿他的画作， 每创作一幅婴戏图， 都要自己先复制数百份，一并出货。有意思的是，成都有一个和尚叫智永，也是一名画家，特别擅长模仿别人的作品， “长于传模，宛然乱真，其印湘之匹亚欤？”他为养家糊口， 便画起了 “行画”： “售己所长，专以为养，不免徇豪富廛肆所好。 今流布于世者，非其本趣也”。不管是刘宗道，还是智永，他们的身份都是靠市场过生活的画家。据统计， 宋代有姓名可考的画师有八百多人，其中大多数为民间画工。
也是因应文化消费之需， 宋代的市场出现了专门交易书画等艺术品的商铺、市集，如北宋开封的大相国寺， 就有一个热闹的文化商品市场， 卖的 “皆书籍、玩好、图画， 及诸路罢任官员土物、香药之类” 。 南宋杭州的文化消费也很旺盛， “衣市有李济卖酸文， 崔官人相字摊，梅竹扇面儿，张人画山水扇” 。 所谓 “卖酸文”，就是在夜市上明码标价叫卖自己的诗文， 可以现场命题作文、作诗。
文化市场的发达还催生出 一批职业化的书画交易经纪人， 叫做 “ 书驵”。 宋人米芾的《书史》说： “姑苏衣冠万家， 每岁 荒及迫节， 往往使老妇驵携书画出售。 ”米芾所言的 “驵”， 便是书画交易的职业经纪人。

市场的需要刺激了绘画艺术的繁荣，一大批技艺精湛的职业画家，将自己的绘画作品作为商品拿到市场上出售，使得宋代绘画进入手工业、商业行列。当时的汴京及临安都有纸画行业。汴京大相国寺每月五次庙会，百货云集，其中就有售卖书籍和图画的摊店，南宋临安夜市也有细画扇面、梅竹扇面出售，汴京、临安等地的酒楼也悬挂字画美化店堂，作为吸引顾客的手段。不仅如此，当时还专门租赁屏风、画帐、书画陈设等物品，供市民举办喜庆宴会所用。每到年节，还有门神、钟馗等节令画售卖。北宋时，善画“照盆孩儿”的画家刘宗道、专画楼阁建筑的赵楼台、画婴儿的杜孩儿，在汴京都享有盛名。宋代由于手工业的发达，促成了雕版印刷的发展与普及，出现了汴京、临安、平阳、成都、建阳等雕版中心，不少书籍及佛经都附有版画插图，从现存的宋金雕印的弥勒像、陀罗尼经咒、《佛国禅师文殊指南图赞》《赵城藏》等可以看出当时版画的发展水平。

早期之“婴戏”题材多为人物画的陪衬角色﹐唐宋时“婴戏”已经成为很成熟的绘画题材。而画婴孩又有相当的困难度﹐不仅要能画出他们幼小稚嫩的身形，晶莹剔透的肤色，骄憨天真的神态，而且在形貌上还需分别年龄的大小，掌握儿童的纯真自然，因此画史着录中以画婴孩见长的画家并不多见。唐朝有张萱（活动于八世纪）与周昉（活动于八世纪末），以精于仕女画与婴戏图而知名于当时。宋朝绘画以写实为主流，北宋末年的刘宗道与杜孩儿（活动于十二世纪初）也因画婴戏而名噪一时，可惜皆无作品流传。两宋之际，以苏汉臣（活动于十二世纪）与李嵩（活动于1190－1264）为婴孩画的代表性人物，其中又以苏汉臣最受推崇。评者论其婴戏图云：“着色鲜润，体度如生，熟玩之不啻相与言笑者，可谓神矣。”正因苏汉臣在婴戏画的杰出成就，如《秋庭戏婴图》、《婴儿群舞图》、《萱草婴儿图》等。这些苏汉臣的“婴戏图”倍受推崇，后世托名的作品甚多。另外还有诸如李嵩的《市担婴戏图》、苏焯的《端阳婴戏图》的“婴戏图”，都把婴戏花、婴戏球、婴戏海水、荡船、钓鱼、放爆竹、蹴鞠等儿童嬉戏玩耍之生活画面表现地淋漓尽致。

北宋统一消除了封建割据造成的分裂和隔阂，在一段时期内社会保持着相对安定局面，商业手工业迅速发展，城市布局打破坊和市的严格界限，出现空前未有的繁荣。南宋虽然偏安江南，由于物产丰盛的江、浙、湖、广地区都在其境内，大量南迁的北方人和南方人一起共同开发江南，经济、文化都得到继续发展并超过北方。北宋的汴梁（今河南省开封市）、南宋的临安（今浙江省杭州市）等城市商业繁盛，除贵族聚集外，还住有大量的商人、手工业者和市民阶层，城市文化生活空前活跃，绘画的需求量明显增长，绘画的服务对象也有所扩大，为绘画发展和繁荣提供了物质条件和群众基础。宋代绘画进入手工业商业行列，与更多的群众建立较为密切的联系。一批技艺精湛的职业画家，将作品作为商品在市场上出售，汴京及临安都有纸画行业。汴京大相国寺每月开放5次庙会，百货云集，其中就有售卖书籍和图画的摊店；南宋临安夜市也有细画扇面、梅竹扇面出售；汴京、临安等地的酒楼也以悬挂字画美化店堂，作为吸引顾客的手段。市民遇有喜庆宴会，所需要的屏风、画帐、书画陈设等都可以租赁。适应年节的需要，岁末时又有门神、钟馗等节令画售卖，为市甚盛。北宋时，汴京善画“照盆孩儿”的画家刘宗道，每创新稿必画出几百幅在市场一次售出，以防别人仿制；专画楼阁建筑的赵楼台；画婴儿的杜孩儿，也在汴京享有盛名。吴兴籍军人燕文贵常到汴京州桥一带卖画。山西绛州杨威，善画村田乐，每有汴京贩画商人买画，他即嘱其如到画院门前去卖，可得高价。社会对绘画的需求和民间职业画家创作的活跃，是推动宋代绘画发展的重要因素。宋代由于手工业的发达，促成了雕版印刷的发展与普及，出现了汴京、临安、平阳、成都、建阳等雕版中心，不少书籍及佛经都附有版画插图，现存宋金雕印的弥勒像、陀罗尼经咒、《佛国禅师文殊指南图赞》、《赵城藏》等，可见其绘刻之精美程度。

七、中南大学湘雅三医院支援湖北医疗救治工作医疗队成员名单
医生
王知非
刘作良
肖雪飞
杨兵厂
刘 兮
刘晶晶
刘 纯
刘宗道
张 强
蒋铁斌
易 斌
孙永超
万齐全
张 盛
郭 科
陈 寒
陈志衡
朱加亮
韩 睿
郭刚文
刘 峰
韩朝飞
尹欣林
全承炫
金 萍
刘升平
李安莹
黄 伟
张晓伟
肖 伟
护理
钟竹青
卜平元
余 晓
刘 佳
杨沁婧
刘 艳
何 微
何海玉
向林军
简 珊
周 玲
杨小敏
段应龙
刘红平
韩 赛
杨晓禹
李惠玲
唐杜薇
褚冬燕
喻 俊
罗佩佩
周钰琼
李成媛
蒋 欢
龙飞艳
蔡 涵
胡洪源
王 潇
张 晨
胡 铃
唐立业
陈 思
朱浩华
赵晓勇
李守根
赵 艳
符卉红
王华锋
曾 礼
龙 果
刘榕梓
向 飞
陈艳萍
骆绍琴
卢 蓉
周顺盈
庞 浪
李 伟
施莉娜
肖素平
黎 娅
薛 红
肖 霞
刘 丹
戴 苗
赵银艳
张鑫威
蒋雨行
刘水芳
李 娟
王 莎
瞿 佳
杨晓禹
易杨梦妮
黄 哲
苏红辉
廖红兰
朱素翠
胡 灿
蒋洁琼
申种美
王 琰
卢新兵
彭彩霞
朱嘉伟
康佳威
刘 倩
张 洁
成湘红
沈志莹
柏圳雄
刘亚琪
胡 蛟
刘 培
田鹏伟
刘 玲
符 敏
黄丽丽
陈 果
彭 巧
索冉冉
夏 滔
黄梦甜
曾 瑜
周顺香
胡 鹏
熊 湉
李 妮
郝 琳
吕恺林

市场的需要刺激了绘画艺术的繁荣，一大批技艺精湛的职业画家，将自己的绘画作品作为商品拿到市场上出售，使得宋代绘画进入手工业、商业行列。当时的汴京及临安都有纸画行业。汴京大相国寺每月五次庙会，百货云集，其中就有售卖书籍和图画的摊店，南宋临安夜市也有细画扇面、梅竹扇面出售，汴京、临安等地的酒楼也悬挂字画美化店堂，作为吸引顾客的手段。不仅如此，当时还专门租赁屏风、画帐、书画陈设等物品，供市民举办喜庆宴会所用。每到年节，还有门神、钟馗等节令画售卖。北宋时，善画“照盆孩儿”的画家刘宗道、专画楼阁建筑的赵楼台、画婴儿的杜孩儿，在汴京都享有盛名。宋代由于手工业的发达，促成了雕版印刷的发展与普及，出现了汴京、临安、平阳、成都、建阳等雕版中心，不少书籍及佛经都附有版画插图，从现存的宋金雕印的弥勒像、陀罗尼经咒、《佛国禅师文殊指南图赞》《赵城藏》等可以看出当时版画的发展水平。