作者：冉云飞 如果我们要改变对人类有害的行为模式（patterns of behavior），并且推动对人类有益的行为模式，理解政治行为的心理原因就具有关键性。 ——政治心理学者马莎.L.科塔姆 作为有宋一代文宗，欧阳修一生写了不少好的诗文。一些文章如《秋声赋》《醉翁亭记》《丰乐亭记》等，由于多次入选各种语文教材而致传布广远。而另一些文章如《朋党论》《泷冈阡表》《五代史伶官传序》《纵囚论》等则因著名选本《古文观止》的选入，其传播力

作者：冉云飞 如果我们要改变对人类有害的行为模式（patterns of behavior），并且推动对人类有益的行为模式，理解政治行为的心理原因就具有关键性。

语文学习最重要的就是基础和积累，成语作为孩子语文学习中的重点之一更是经常在考试中出现，小哲给大家整理了80个常用的成语并附上讲解，家长可以收藏起来，一定会对孩子的学习有所帮助！ 1、专心致志 时候有个围棋高手，名叫秋，人们称他弈秋。他有两个徒弟，其中一个专心好学，棋艺提高很快；另一个虽然也天天听课，但很不专心。他看着老师，心里却想着天上有没有大雁飞来，老师的话一句也没听进去，棋艺自然也没有丝毫提高。 [注

读史之士学力不同，识见亦异。高者知社会之变迁，方略之当否，如观棋谱，知其运用，读史之效可施于政治，此其上也。其次考制度，明沿革，备行政之采择。正史所载，未必完备，典章制度，不得不参考《通典》、《通考》诸书，譬如地理、职官二门。职官须明权限之异同，不得但据其名。地理应知交争之形势，道里之远近，要知历史上之地理，不与今之地质学、地文学相同。今人讲地理，建置沿革尚能通晓，惟有一说疑不能明。《汉书》述诸夏

季夏雷荣予持手札至，兼荷以新刻孙可之集见惠[1]。此书与刘蜕集[2]，俱讐校精密，剞劂不苟[3]，诚案头佳本也，唐人之集散亡而不传者什之七八，其不足

宋·曾慥《类说》卷五七《西清诗话·张元》曰：“姚嗣宗守华州，狂士张元天圣间坐累终身，托兴吟咏，如咏雪诗‘战退玉龙三百万，败鳞残甲满空飞’，咏白鹰‘有心待捻月中兔，故向天边飞白云’。崆峒山诗有云：‘踏碎贺兰石，扫清西海尘。布衣能办此，可惜作穷鳞。’公曰：‘此人若不收拾，失一张元矣。’因表荐官之。”
曾慥（？-1155年），字伯端，号至游子，晋江（今福建泉州）人。南宋初道教学者。宋钦宗靖康二年（1127年），曾慥为仓部郎官。高宗绍兴六年编《类说》，绍兴九年（1139年），总领应办湖北京西路宣抚使司大军钱粮。绍兴十一年（1141年），为太府卿，总领湖广江西财赋。
《建炎以来系年要录》卷一三三
绍兴九年十一月乙巳，右朝散大夫曾慥行尚书户部员外郎，总领应办湖北京西路宣抚使司大军钱粮。时户部员外郎邵相在鄂州，以乏军储，为宣抚使岳飞所劾。言者亦论，相到官以来，追催积欠，侵夺榷酤。故以慥代之，中书舍人又劾相坐视诸路违欠数多，并不按劾。后二日夺相直秘阁，令吏部与远小监当。言者论相罢总领，在此月乙酉，今联书之。相为岳飞劾奏，据洪迈夷坚志所言，今以臣僚所劾行下者，盖不欲令出于将帅之意云耳。
《建炎以来系年要录》卷一四〇
绍兴十一年五月辛丑，直秘阁、淮东转运副使胡纺为司农少卿、总领淮东军马钱粮，置司楚州；尚书度支员外郎、总领提举大军钱粮等事吴彦璋为太府少卿、总领淮西江东军马钱粮，置司建康府；太府少卿、总领湖广江西财赋曾慥为太府卿、总领湖广江西财赋京湖军马钱粮，置司鄂州。各专一报发御前军马文字，诸军并听节制。盖使之与闻军事，不独职馈饷云，总领官正名自此始。
曾慥《类说》自序：“小道可观，圣人之训也。余侨寓银峰，居多暇日，因集百家之说，采摭事实，编纂成书，分五十卷，名曰《类说》。可以资治体，助名教，供谈笑，广见闻。如嗜常珍，不废异馔，下箸之处，水陆具陈矣。览者其详择焉。绍兴六年四月望日，温陵曾慥引。”
宋·江少虞《皇朝类苑》卷七四《诈妄谬误·知人之难》曰：“姚嗣宗，关中诗豪，忽绳检，坦然自任。杜祁公（按，杜衍）帅长安，多裁品人物，谓尹师鲁（按，尹洙）曰：‘姚生如何人？’尹曰：‘嗣宗者，使白衣入翰林，亦不忝；减死一等，黥流海岛，亦不屈。’姚闻大喜，曰：‘所谓善评我者也。’时天下久撤边警，一旦忽元昊以河西叛，朝廷方羇笼关豪之际，嗣宗止因写二诗于驿壁，诗有‘踏破贺兰石，扫开西海尘。布衣能效死，可惜作穷人’，又一绝‘百越干戈未息肩，九原金鼓又轰天。崆峒山叟笑不语，静听松风春昼眠’之句。韩忠献公（按，韩琦）奇之，奏补职官。（《湘山野录》）”
江少虞[约公元一一三一年前后在世]字虞仲，常山人。生卒年均不祥，约宋高宗绍兴初前后在世。第政和进士。为天台学官。寇至，守悴逃去，他独率弱卒坚守，射杀渠魁，贼遂溃。入为左朝请大夫。历建、饶、吉三州守，据《万姓统谱》记载，治状皆为第一。
《事实类苑》78卷，按《四库全书》总目提要称63卷，乃关於宋代史料的辑集，成书於绍兴十五年（1145）。这本书由江少虞编纂，前后历时14年，完成时“据序首自题，称左朝请大夫权发遣吉州军州事。”
姚嗣宗此诗，两宋记载汇总起来，有十六种。其中，成书并流传于北宋的《续湘山野录》、《诗话总龟前集》及所引《古今诗话》、《西清诗话》、《吟窗杂录》，都是岳飞有可能看到的。曾慥绍兴六年编《类说》，绍兴九年（1139年），总领应办湖北京西路宣抚使司大军钱粮。绍兴十一年（1141年），为太府卿、总领湖广江西财赋。在应办岳家军钱粮期间，曾慥两年时间在鄂州，必定与岳飞多次会面。根据岳飞极喜与文人学士交往唱和的史实，他与曾慥交往过程中，完全有可能了解到此诗或者看到《类说》。江少虞是常州人，饶州也是岳飞曾往来的地方，也存在从其了解到这首诗的可能。
岳珂记载岳飞“室有邺架”，是有可能收藏以上书籍的。即使没有书籍，岳飞还有渠道获知这首诗。
宋·徐梦莘《三朝北盟会编》卷二〇七《炎兴下帙》引宋·佚名《岳侯传》曰：“侯名飞，字鹏举，相州人也。少为韩魏公家庄客，耕种为生。”又卷二〇八《炎兴下帙》引宋·佚名《林泉野记》曰：“（岳）飞，相州人，为韩魏公家佃户。”又，宋·黎靖德《朱子语类》卷一三二《本朝》六《中兴至今日人物》下记朱熹曰：“岳太尉飞本是韩魏公家佃客，每见韩家子弟必拜。”
“韩魏公”即韩琦，英宗时封魏国公。他出将入相，是北宋时期相州最出名的大人物。他镇守西北边境，抵御西夏入侵的那些传奇故事，包括他因见姚嗣宗诗而奏请朝廷授姚官职的故事，应为他的家乡人所津津乐道。在韩家做佃客的岳飞完全有条件接触到这首诗。

柳开到石介，诗文革新派的文论大都有重道轻文，甚至以道代文的倾向。欧阳修则与之不同，他主张文道并重，他认为：“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”（《答祖泽之书》）学道是为了充实文的内涵，其终极目标还在于文，则重道亦即重文。他比较强调文的重要地位，提出：“故其言之所载者大且文，则其传也彰；言之所载者不文而又小，则其传也不彰。”（《代人上王枢密求先集序》）他批评那些空谈道统的人乃是“舍近取远，务高言而鲜事实”（《与张秀才第二书》）。他认为，所谓道乃是“六经之所载，皆人事之切于世者”（《答李诩第二书》）。这就把儒家的道与现实生活联系起来，给文士们指出了对待现实的正确态度。这种平实而又浅易近人的观点，既不似石介等人论道之陈腐，又不同于后来一些道学家的空谈心性。
在语言艺术方面，欧阳修从小就喜爱韩文，但他的学韩，并非亦步亦趋，而是有所取舍，他只学习韩文“文从字顺”的一面，对韩文奇险深奥的一面则弃而不取。他强调自然为文，明白畅晓，以“其道易知而可法，其言易明而可行”（《与张秀才第二书》）为目标。他对骈体文的艺术成就也并非一概否定，而认为“偶俪之文，苟合于理，未必为非”（《论尹师鲁墓志铭》）所以他能把骈文的雅丽与节奏之美吸收到自己的散文之中，从而确立了宋文平易自然、婉转流畅的主体风格和骈散兼行的语言模式。故苏轼认为，欧文“其言简而明，信而通，引物连类，析之于至理，以服人心，故天下翕然师尊之”（苏轼《六一居士集叙》）。

欧阳修是宋代散文的第一位大师，对宋初以来近一个世纪的古文和流行文体的斗争作了总结，为宋代散文史揭开了新的一页。作为宋代古文运动的领袖人物，欧阳修的主要功绩在于继韩、柳之后再次举起古文运动的大旗，以古文变革晚唐、五代以至宋初的卑弱靡丽文风，从实践和理论两个方面为一代宋文树立了光辉典范。
首先，欧阳修继承韩柳古文运动的精神，在古文理论方面提出：“大抵道胜者，文不难自至也”（《答吴充秀才书》），认为文章之“道”胜于“文”。他所说的“道”，主要仍是传统的儒家之道，但反对“务高言而鲜事实”，认为古圣贤之道即存在于“君臣上下礼乐刑法之事”乃至“教人树桑麻畜鸡豚”之中。这就把处理当时社会生活各个方面的原则都纳入“道”的范围，眼光较为开阔，也较为贴近生活。以“道”指导作文，自然会使文不迂拘而切近人情物理。
其次，欧阳修论文重“道”，但又注重“文”（形式技巧），认为“言之无文，行之不远”（《代上人王枢密求先集序》），反对以“道”代“文”。
再次，欧阳修论文，虽极推崇韩愈，但不取其好奇尚险，而取其明白晓畅，略其“沉浸浓郁”，而重其“文从字顺”，提倡“简而有法”、流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。
欧阳修一生写了二千四百多篇文章（据《全宋文》），有政治、史论、记事、抒情、笔记文之类，各体兼备，大都内容充实，不矜才使气，而析理言情，莫不曲尽其致，独具一种平易自然、流畅婉转的艺术风格。这种风格既反映了唐以来古文去华求实、接近通俗的发展趋势，又有欧阳修的个性特色。欧阳修为人正直，也有某些进步的思想，如怀疑经书的传注、主张改革弊政等。但他性格平和，虽富于感情而不激切。故即使作文针对当时的政治斗争有所论辩，如《朋党论》之类，亦皆娓娓道来，务以理胜，不逞意气，惟《与高司谏书》，因激于义愤，才说得较有锋芒。然信中既引述了好友尹师鲁对高若讷的赞誉，末后又期望高能幡然改过，以贤者自期，于慷慨激昂之中，仍然露出以温厚待人的本色。他的史论亦与许多人有所不同，而与司马迁《史记》中的论述和范晔《后汉书》中的“传论”有相似之处，即常用抒情的笔调来评论是非，总结教训，其《五代史伶官传序》就是有名的代表作。这篇文章的论旨：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”并不是新的见解，然作者以富于感情的笔触，描绘了后唐庄宗李存勖的成功之故及其失败之由，一唱三叹，遂使文章顿然生色，至为感人。此外，他的论述之作如《泷冈阡表》，抒情之作如《丰乐亭记》、《醉翁亭记》、《梅圣俞诗集序》、《释秘演诗集序》等，也都不仅以记叙和描写的生动见长，而尤以感情曲折回荡又亲切如与人晤谈取胜。
欧阳修还工于文赋。他继承唐代古文家以文为赋之风，所作既摒弃了汉大赋式的铺张，又摆脱了六朝骈赋的铅华，而以朴素清新的语言写景抒情，对新文赋的发展有一定的贡献，《秋声赋》即他的代表作。将他这篇赋及其《醉翁亭记》相比，可以看出他既善于用作抒情文的方法来写赋，又善于吸取赋中惯用排比铺陈的方法来写抒情文。

(五)词类活用
词类活用是指一部分实词在一定的条件下临时改变原来所属那类词的语法功能而作另一类词用的现象。
识别词类活用，主要根据上下文，从语法角度去分析。
名词的活用
1、名词作状语
名词在现代汉语中一般用作主语和宾语，普通名词是不能直接修饰谓语，作状语的。而古代汉语中普通名词直接作状语却是相当普遍的现象,在句中起修饰作用。
如：“日削月割，以趋于亡”中的日”“月”，都是名词作状语，翻译成一天天、一月月，合起来引申为慢慢、逐渐。
1、表示比喻
赢粮而景从（《过秦论》）
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。（《鸿门宴》）
成语：蜂拥而至 狼吞虎咽
2、表示对待人的态度
君为我呼入，吾得兄事之。（像对待兄长一样） (《鸿门宴》)
3、表示方向或处所
西望夏口，东望武昌。
横历天下，廷说诸侯之王。（在朝廷）（《苏秦约纵连横》）
4、表示动作使用的工具或方式
失期，法皆斩（按照法律） （《陈涉世家》）
余自齐安舟行适临汝。（坐船）（《与尹师鲁第一书》）
群臣吏民能面刺寡人之过者（当面）（《邹忌讽齐王纳谏》）
①天下云集响应，赢粮而景从。
云、响、景：像云彩、回声、影子一样
②人皆得以隶使之
隶：像对待奴隶一样
③ 东割膏腴之地，北收要害之郡
东、北：在东边、在北边
④ 而相如廷叱之
廷：在朝廷
⑤ 士大夫终不肯夜泊绝壁之下
夜：在夜晚
⑥ 君子博学而日参省乎己
日：每天
2、名词用作动词
现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。
如：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”句中“水”就是动词游泳的意思。
①籍吏民，封府库。 籍：登记
②沛公欲王关中。 王：统治
③屠大窘,恐前后受其敌。 敌：攻击
④买五人之头而函之。 函：用匣子装
⑤流血五步，天下缟素。 缟素：穿孝服
⑥大楚兴，陈胜王。 王：称王
⑦范增数目项王。 目：使眼色
⑧原庄宗之所以得天下。 原：推究
⑨质于秦。 质：做人质
3、名词用作使动用法
文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。
如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名词作动词，使……臣服的意思。
①生死而肉骨。 肉：使……长肉
②先破秦入咸阳者王之。 王：让……称王
③汗牛充栋。 汗：使……出汗
④汗马功劳。 汗：使……出汗
⑤齐威王欲将孙膑。将：让……为将
4、名词用作意动用法
在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。
如：“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”，就是“以……为老师”的意思。
又如：侣鱼虾而友麋鹿
把……当作伴侣；以……为朋友
①稍稍宾客其父。宾客：把……当作宾客
②鱼肉百姓。 鱼肉：以……为鱼和肉
③孟尝君客我。 客：把……当作门客
④后人哀之而不鉴之。 鉴：以……为鉴
⑤友风而子雨 。 友:以……为朋友 子：以……为孩子
⑥幕天席地。 幕:以……为幕布 席:以……为席子
⑦故人不独亲其亲，不独子其子。 亲:把……当作亲人 子:把……当作孩子

高二党……在学欧阳修的《与尹师鲁第一书》……爪机路过