军功爵制与秦社会 　 作者：徐卫民 来源：《秦陵秦俑研究动态》 一、军功爵制产生的时代背景 军功爵制就是以战功而赏赐爵位的制度。

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先秦诸子学基本资料（上） 张京华 孔子2000按语：先秦诸子学史料难得证信，今得张京华先生将早期诸子学史料整理发布于此以飨有意于此学者，不亦难

周: 公元前十一世纪周武灭商后建立，建都镐京（今陕西西安）。公元前771年犬戎攻破镐京，占领渭水流域，周幽王被杀。次年，平王东迁洛邑（今河南洛阳）。史称平王东迁前为西周，以后为东周。东周时又可分为春秋和战国两个时期。东周于公元前256年为秦所灭。共历三十四王，八百余年。

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《公孙龙子》，书名，战国赵公孙龙撰。《汉书·艺文志》著录十四篇，列于名家。《新唐书·艺文志》著录三卷，今仅存〈跻府〉、〈白马论〉、〈指物论〉

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图片出处：http:/－/ww－w.sdsx.gov.cn/mlzz.htm 战国形势图（公元前350年）

春秋战国资料： 东周列国志 http://post.baidu.com/f?kz=13668605 春秋战国人物志 http://post.baidu.com/f?kz=13782238 晋国的资料 http://post.baidu.com/f?kz=16455273 楚国的资料 http://post.baidu.com/f?kz=15449859 秦国的资料 http://post.baidu.com/f?kz=16176083 齐国的资料 http://post.baidu.com/f?kz=15897780 韩国的资料 http://post.baidu.com/f?kz=20085069 赵国的资料 http://post.baidu.com/f?kz=17623687 战国历史年表 http://post.baidu.com/f?kz=13979757 大秦一统华夏之战 http://post.baid

周灵王2年 陈成公29年 楚共王21年 辛卯（公元前570年） 〇老子约生于此时前后 老子，姓李，名耳，字聃。 【文献】《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡仁里人也。姓李氏，名耳，字（伯阳，谥曰）聃。 周守藏室之史也。”东汉郑玄《礼记·曾子问》注：“老聃，古寿考者之号也，与孔子同时。”唐孔颖达《礼记·曾子问疏》引《史记》：“老聃，陈国苦县赖乡曲仁里[人]也。”唐陆德明《经典释文叙录》：“老子，《史记》云：‘字

中国思想与历史哲学 周剑铭 摘要：表达的历史(重写的历史)和表达历史的观点和方法都是对历史的反思，在这个意义上西方的历史总是“今天的历史”，它的最高反思形式是现代的分析历史哲学，即现实的批判的历史思想；中国历史是历史自身的同一性超越，它历史地形式化为中国文化，因此它是“历史的今天”，它的最高本质就是作为中国哲学的中国思想。对历史的自觉的思想是历史在人的思想中实现的历史的本质，分析的历史哲学由于

内容提要： 先秦儒家把战争作为关系人民生死、国家存亡的大事来看待，认为文、武之道不可偏废。在他们看来，战争的目的性服从于战争的正义性，战争目的或动机的正义性是战争正义性的前提，而战争的正义性又取决于战争的过程是否保民、恤民，保民恤民的仁义思想则源自儒家厚生利用、无伤为仁的深厚生命精神。保民恤民、厚生利用的原则就必须反对战争，而即使而“止戈为武”、“以战止战”是必要的，那么它也必须最大限度地不伤及无

郡望 经过秦汉三国近五百年的积累发展，到西晋时期何姓形成了庐江、东海、陈郡三大郡望。

姓氏来源：

五行说考源 刘宗迪 中国传统知识和思想的各个方面，几乎都笼罩在五行说的框架之中，要理解中国传统知识和思想，首先就要理解五行说的来龙去脉和精神实质。古往今来，对五行说起源的解说可谓不厌其烦。前人或求之于上古生产工艺，把五行说的起源归之于先民对金、木、水、火、土五材属性的认知；或求之于古占星术，称金、木、水、火、土原为五大行星之号；或求之于甲骨卜辞，以卜辞中的五方说为五行说之滥觞。诸说纷纭，各

转篇文章提前祝贺一下~~~ 每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

江苏古籍出版社　周骋 　　在《史记·高祖功臣侯者年表》及《吕太后本纪》中，司马迁对吕太后之兄吕泽的定语是"发兵佐高祖定天下"。但仅有此定语，而无实际战功，则不足以服众。是否因为吕泽是吕太后之兄而享有了其不应该享有的名望呢，抑或另有隐情，其实际战功被人为地淡化了。细考《高祖功臣侯者年表》，吕氏战功受到人为淡化的可能性更大一些。现根据有限的史料，让我们来看一看，吕氏在秦楚之际究竟做了哪些事情。

第一编 史前史 （约170万年前-约公元前21世纪） 原始社会是我国历史上的第一个社会形态，它延续的时间很长，历史发展的进程相当缓慢。在原始社会，人们过着集体劳动、平均分配的无阶级、无剥削的原始共产主义生活。

一、文艺复兴的人文主义意义 我从来还没有见到比我自身更伟大的奇迹。 -- 蒙田 I have never seen a greater monster or miracle than myself. -- Montaigne

千古浮华红楼梦，百年孤独王谢家 　　 朱雀桥边野草花，乌衣巷口斜阳斜。 　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

郡望 王氏在百家姓中的地位十分重要，人口繁盛，家族众多。历史上王氏的郡望多达二十五个。

中国早期国家问题论纲 晁福林

作者：李秋芳　(中国经济史论坛于2003-12-17 1:47:03发布)

中国道教的信仰根源：中国古代社会原始宗教意识；神话传说时期和殷周时代的鬼神崇拜。 　　宗教信仰是在一定的历史条件下产生的，原始宗教意识发生於人类对自然现象虚幻的错误反映；万物有灵及灵魂不灭的观念；图腾和祖先崇拜；神话传说中的鬼神及祭祀。中国古代社会的 原始宗教意识是道教信仰的来源。 　　商殷时代统治阶级重视崇拜鬼神，发展出「帝」的观念及神权政治；因而产生的巫、祝深具社会地位，而卜筮则作为天人交通的

南方楚国的特殊官制 楚国大约在西周初期正式立国。由于楚国历史悠久，国力强大，文化发达，所以在南方自成一大政治文化的中心，它不但在生活习俗、语言传统与中原各诸侯国有一定差异，而且在政治机构、职官分设上也都自成一系统，与中原各国有所不同。

中国是一个具有五千年历史的文明古国，伟大、勤劳、智慧的中华民族创造了光辉灿烂的文化。在中华民族的文明史上，不仅产生过许多伟大的思想家、政治家

马援(前14—公元49年)，字文渊，扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉著名的军事家。因功累官伏波将军，封新息侯。

孟子译注