文艺复兴(Renaissance，1300-1600)，法语是“再生”(rebirth)的意思，这一词极其生动地描述了欧洲十四世纪到十六世纪的文化与经济的变化。文艺复兴是人类历史上最有特色的人文运动，是人类文明的转折点，是人类思想从黑暗中的苏醒，沉沦后的复活，是丢失的人类思想和文明的重新挖掘和重建，是古典的价值，新的视野。文艺复兴是诗、是哲学、是艺术、是科学、是思想，是许多许多，也是很远很远。

 文艺复兴可上溯到十三世纪的意大利，当时经济的繁荣和政治的独立促使工商阶级在文化上的探索和教育的改革。到了十四世纪中，这种文化上的探索已变成了一场文化运动。十四世纪的欧洲是一片悲观的大黑暗，不仅浸淫在中世纪宗教黑暗的阴影中，而且还遭受着黑死病瘟疫的折磨。当人们回首以往时，才豁然醒悟到那个曾经古典的世界原来是一个伟大的文明。人们相信古罗马和古希腊的文明是人类文明史上的理想的黄金文化时代。於是人们又开始学习和研究这个丢失了的经典文明，这就是“人文主义”。因此，文艺复兴是重新发掘失落的文明光芒，而不是发现，是恢复古典生活的道德价值。

 到了十四世纪晚期和十五世纪初，意大利的人文主义者相信古罗马和古希腊的文明是人类文明的最高成就，如果人类回归到古罗马和古希腊伟大文明时代的价值和理念，人类社会会因此而得到极大地提高，人类也会生活得更好。他们回望古罗马的不仅仅是法律、政治和艺术，更重要的是他们期盼能得到那个古典世界的道德指引，将人的行为定义在伦理上。

意大利由於位於地中海的中心地带，因此象威尼斯这样的海岸城市因贸易得以繁荣。从海上运来的货物通过威尼斯转运到佛罗伦萨和米兰再转运到欧洲内陆腹地。
 经济的繁荣产生了政治结构的变化和权力的转移。从十二世纪开始，意大利的封建主就被迫向城市转移变成都市化的市民，这样他们才能从经济繁荣中分享经济利益和政治影响。经济的发展也刺激了艺术的发展，商人们为了在经济萧条保值而加大了在艺术上的投资。但财富只能购买作品而不能购买文化，创造财富和维持财富要求人们有高素质的教育。商业的发展意味着更严格的契约，简单地来说，意味着更多的法律。对法律的深入研究贯穿整个文艺复兴时期，为西方世界的商业发展奠定了稳固的法律基础。繁荣的地中海贸易以及和东方文明的接触，使得经济和文化财富源源不断地流向威尼斯、米兰、罗马、佛罗伦萨，使这些地方成为欧洲最都市化的中心，成为了人文主义的摇篮。

 人文主义者们渴望的社会是一个注重实际的、节俭的、自我觉醒和热忱的。因此文艺复兴时期也奠定了西方人的价值观并一直延续到现在，那就是人的主要责任就是朴素地享受生活并积极地服务社会，思考终极真理，献身国家、家庭和上帝，追求身心的快乐和道德的完善。崇高的道德就是让最优秀和最有能力的人才担当社会的公职，而不是沉迷于享乐和追求个人的财富，但决不是排斥而是拥抱个人财富能够丰富人文生活的理念。这正是西方文明在整个世界处於优越地位的道德力量。

 文艺复兴的另一个伟大成就就是“人的自我发现”，人生的主要目的不再是明白上帝和他的世界，而是了解人类自己。人文主义者们颂扬人类自我就象颂扬上帝一样，而淡化人的“原罪”，极大地强调人类的思考和艺术的创作。这是人类自身的伟大解放，从中世纪黑暗的宗教枷锁中，从半物质半精神束缚中解脱出来。人类第一次感觉到他们是一切意义一切层次的存在，他们可以按自己的意志来自由地选择生活，他们可以是野兽，也可以是天使。这个新的视野极大地加强了人类对自身的认识，人类第一次开始从灵魂上对人性的探索，人类也第一次认识到自己是宇宙间唯一的独立的个体，人类的价值上升到十分崇高的地位。文艺复兴发展了西方人的个性，那就是个人主义、世俗生活、自由意志、物质利益和刺激、个人创新、蔑视权威、扩张性、反抗性、创造性、活力、雄心勃勃、好奇性、自信、献身精神、怀疑主义、多元化思维，这不仅是西方人的人格力量，也是当代文明社会人们的基本特征。

自我是人文主义者研究探索的主题，文艺复兴不仅是回到古罗马和古希腊的古典世界，而且还是回到人的内心和灵魂，去自我感知，自我认识，自我觉醒。“我研究自己甚于其他任何主题，这就是我的宇宙哲学，这就是我的物理学。”
 ( I study myself more than any other subject. That is my metaphysics, that is my physics
 .--Montaigne) 蒙田的这句话代表了文艺复兴人文主义者的共同声音。

 文艺复兴使人类认识到自己是这个世界的天才，但是是受道德和伦理制约的天才。文艺复兴时的人第一次感觉到做人的尊严、美德和理性：
 --人有创造性和要求道德的属性；
 --人是自由的，不是自己原罪的奴隶，有权决定自己的命运；
 --人是仅次于上帝的创造者；
 --人的灵魂是不朽的；
 --人向往、追求和能够取得个人的荣耀。

文艺复兴使人类第一次认识到没有任何领域的知识、创造和探索是超越人类的思想的。文艺复兴诞生了一批天才大师，我们只需简单地翻一翻文艺复兴的画页，就会发现文艺复兴是彼特拉克(Petrarch)、古腾堡(Gutenberg)、 达芬奇(Leonardo da Vinci)、米开朗基罗(Michelangelo)、拉菲尔(Raphael)、马基亚维里(Machiavelli)、哥伦布(Christopher Columbus)、马丁ܯ路德(Martin Luther)、托马斯ܧ摩尔(Thomas More)、伊拉兹马斯(Erasmus)，还是莎士比亚(Shakespeare)、蒙田(Montaigne)、培根(Bacon)、也还是哥白尼(Copernicus)、迦利略(Galileo)、开普勒(Kepler) ，这些光芒四射的天才是文艺复兴时期的经典人物，是我们现代文明的举灯人，是人类文明的真正英雄。

 文艺复兴并没有改变人本身，它改变的是人对这个世界和宇宙的理解方式，也改变了人自身的思维方式。因此文艺复兴不仅是人类文明转折点，也是人类自身思想和思维方式的一个巨大的量子跃迁。文艺复兴是人类意识的巨大进步，西方人的的确确是“再生”了。

 米开朗基罗的大卫雕像正是人文主义者向往的“再生”人物的象征，即经典世界的理想，加上旺盛的生命力，体现了人的尊贵，艺术的典雅和美的终极意念。正是通过文艺复兴，人类才认识到人自身是一副多么伟大的作品，人类自身的魅力，就象文艺复兴大师达芬奇笔下蒙娜丽莎的那永恒的微笑一样，她永远好象都在对你神秘地微笑。

文艺复兴是人类的荣耀，是人类智慧的荣耀，是人类尊严的荣耀，是人类道德的荣耀，是人类文明的荣耀，也是人类灵魂自我清澈的荣耀。文艺复兴是美的情人，道德的爱人，是现代科学的基石。它为随后的启蒙运动奠定了思想基础，它也奠定了整个西方文明的价值观。正是从文艺复兴开始，西方世界开始沉迷于海洋，探索新大陆新世界，不仅扩大了人类视野的地平线，也扩展了人类思想的地平线，西方人的思想也开始探索新的领域。而此时的整个东方还沉醉于自己是世界的中心的历史幻想的迷雾中。

早在殷周之际，中国人哲学思想的价值取向已经开始由神权向人的自我转移，在此时中国人已经提出“天不可信”的观念，意识到人并不是完全依附神的，并意识到自我的存在。在周朝，中国人更是发明了关于社会价值观、伦理道德和整套的社会礼仪。周人提出“以德配天”和“敬德保民”的思想，周人以“德”赋予“天”，人有了道德才配天命，而“德”却是用来“保民”和“爱民”的。周初政治家周公旦创制了著名的周礼，将中国的礼仪文化推向了文明，这才使中国以“文明古国，礼仪之邦”而闻名于世。周人的礼仪不仅是一种文化，而且是人们日常生活的行为准则和道德观，是一种生活方式。周人对礼仪的研究将个人的修身提高到社会伦理道德的高度，也开启了中国儒学思想中关于人性内圣和“民之所欲，天必从之”对人的关怀的探索。

 到了春秋时期，随着周朝王权旁落，中国分裂成了几十个国家，中国人礼仪文化也随之“礼崩乐坏”。正是社会危机促使了中国人的思考和哲学的繁荣，诸子创立百家学说，追求完美的政治秩序。社会的动荡促使了中国的思想家开始从更深层次也更理性来思考社会政治和伦理道德，一时各种学说庞杂，百花齐放，百家争鸣，思想研究所涉及的范围广而深，出现了一种反对神学至上，“以人为本”的人文主义思潮。春秋时期的变革，是中国历史上思想最活跃的时期，意味着中国人思想上的渐渐地成熟，中国人开始认识到“民为神之主”，在中国思想史上，人第一次被摆到比神还要高贵的地位。因此早在春秋时期，中国人在思想上已经完成了人对自身的认识，从无到有，人性高于神性。而这一切比文艺复兴时期西方人的自我认识早了两千多年，这真是中国人的智慧，中国人的春秋大义。

文艺复兴时期的西方人在古希腊里能够找到他们的经典人物，诗人荷马、哲学家苏格拉底和亚里士多德，这些西方古典世界的道德化身；而中国人一样能够从春秋战国的古典世界里找到自己的经典人物，诗人屈原，思想家孔子和哲学家老子，这些中国古典世界的道德化身。

 春秋战国时期中国人的思想在经历“百花齐放、百家争鸣”繁荣后，还需要经历一个文明最需要的发酵期时，迎来的却是秦帝国铁蹄的蹂躏。虽然秦帝国以铁血和刀剑的残暴统一了中国，但对中国思想文化的打击却是毁灭性的。而这一次中国人就不如西方人那么幸运了，

 罗马帝国在征服了希腊后，对希腊的文化和艺术佩服得五体投地，罗马帝国从整体上继承了希腊的文化艺术成就。正是古希腊文明震撼人心的力量征服了征服者，使之变成了文明的俘虏。在人类的文明史上作为文明的俘虏是光荣的，它将西方的文明推向另一高峰—古罗马文明，正是这两种文明的成就为西方人奠定了文艺复兴的基础。古希腊文明由於有充足的发酵期，因而是一种成熟的文明，这标志着西方人在思想文化和艺术上的成熟。

 中国人的幸运和不幸都始于秦帝国，幸运的是它用刀剑统一了中国，为现在的中国版图奠定了基础，不幸的是它的铁血过於残忍，从秦政“焚书坑儒”的专制到

中华民族要走向思想成熟，必须要经历一个中国的文艺复兴和思想改造的阶段，这是人类文明史和思想发展史必须经历的一个过程。我们现代世界的文明根植于文艺复兴，我们时时都在分享文艺复兴的欢乐和喜悦，我们现代人都孕育和诞生于文艺复兴。

 中国的文艺复兴需要什么？只需要道德，需要中国古典世界的道德指引对民族思想和文化进行复兴和改造。有一位哲人说：“没有一种炼金术能够点石成金。”我们说有，这种炼金术就是公民社会的道德观，道德里的正义力量和灵魂内圣化的空灵能将一个混乱不堪堕落的世界炼成真金。

 西方人的道德和价值观是历经上千年基督教文化和文艺复兴几百年后才完善发展并扎根于西方人的心灵达到今天的水平的。中国人由於受自身文化的影响不可能从整体上接受西方的伦理道德，也不可能将西方的价值观照搬不误， 中国人的道德只能在中国那个失去了的古典世界里去寻找中国人的春秋大义，去发掘中国人智慧中的剑胆琴心。

 文艺复兴告诉了我们什么？告诉了我们一个民族的不幸，是其思想的不幸；一个民族的悲剧，是其思想的悲剧，是其民族对其自身和世界认识单向思维的悲剧；它告诉了我们通过人的自我认识、自我觉醒、自我提高、自我完善，崇高的道德里的正义力量会战胜黑暗、专制、独裁、愚昧、堕落和邪恶，它还告诉了我们一个人性化的新世界其实就在我们的面前。

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怎么我只能看到七楼啊~~下面的都看到啊~

呵呵~~~秦国暴政对百家争鸣是毁灭性打击~~~

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文艺复兴，只有先复才能后兴！个人认为中国的文艺复兴可以从周文化中寻找！