本文仅为个人游玩后的看法观点。阅读完后若能得到您的肯定或产生共鸣，实乃我的荣幸；若觉得写的狗屁不通，也欢迎展现您的独到见解（没什么见解但就是感觉莫名恼火的话，也欢迎您狠狠攻击我） ————————————————————————分界线——————————————————————— 泪水——不过为人类数多腺体之一的泪腺所分泌的液体。常见到不能再常见之物，于本作却成为了招来苦难，同时也孕育希望的奇迹。能

4. 特性-增益项
拥挤星球点满，为了人口，必须
建构者2级，工业加成，也可以点科技加成，不要点粮食加成，因为粮食初期就很快会爆仓，粮食转工业的科技在大后期，一时半会走不到。
高速旅人，也就是增加2点所有舰船的移动力，超强，必须；机动力就是一切；
奇兆主吉，因为我们是生态开局，所以这个也是必须的，不能不点，用于激活生态的2级策略。
播种者人口，开局提供一个播种者，提供粮食产能，外加0.5点星球修复，必须

本时期推荐盔甲和饰品：
和上个时期相比变化不大，悠悠球多了一个树妖卖的油，这个油对悠悠球提升很大
本时期推荐武器：
只考虑世吞/克脑战，仅仅适合探索的武器不再推荐
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全职业：
吸血蝠法杖：即使不是召唤师，它在世吞克脑战中提供的回血也是非常有价值的
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战士：
本时期模组没什么明显克制世吞和克脑的武器
静脉：疲劳回血用，输出请找草剑
反曲刀：输出不错，稳定击退二阶段克脑……吗？重力翻转后它的刀光并不翻转，传奇模式对克脑二阶段需要特殊场地
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射手：
两把喷火器：你知道喷火器会对虫子和脑子造成多么严重的心理创伤吗对虫对脑最优解
泪花弓：廉价无衰减穿九打十，伤害有时高于肌腱弓小丑之箭
弓叶：超快的射速打得二阶段克脑节节败退
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法师：
血杖：对世吞克脑都是稳定高伤的选择，就是击退不过处理二阶段克脑
播种书：几秒杀完克脑40个飞眼怪，对世吞伤害也较高（和血杖差不多），但是弹幕容易被噬魂怪和魔唾液挡住（尤其是魔唾液，实战时绷不住的人会绷不住）
神经学：二阶段稳定击退克脑，和血杖互补，别忘了翻转重力后这玩意弹幕方向并不翻转，所以记得铺平台给它的弹幕附着点
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召唤师：
独眼法杖：混召用，不过对这二位伤害也就那样
避雷针：仅一个哨兵就能稳定击退二阶段克脑，其最佳修饰语是神话，因为要的是击退
蜂巢：稳定伤害，但是我感觉不如仙人掌
仙人掌：对世吞和克脑的飞眼怪造成大量伤害还能拦截飞眼怪，可惜如果你用它试图击退二阶段克脑的话会遇到一些问题

本时期推荐武器：
手机不能把图放文字中间是真难受
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战士：
附魔刃：伤害很高，手比大部分挥砍还长（当然比不过草剑），缺点是传奇打boss慎用（打史莱姆王还是可以用的）
静脉：配合磨刀石可以在敌怪疲劳期间猛吸几口
三把飞刀：同时期战士少有的手长武器，邪恶矿刀不穿透但伤害高于星怒纯落星伤害，铂金刀伤害略低但是穿二打三，适合清理克眼的小眼球
反曲刀：鸟妖掉落的不错的真近战，刀片打中小眼额外弹幕打中克眼本体
甜美一刺（忘了放图里了）：手比腐叉短，但伤能和附魔刃平起平坐
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射手：
手榴弹：没了自伤的手榴弹还是很强的
金属刀片：对单伤害略逊，但是不受重力影响+穿二打三
泪花弓：廉价且无穿透减伤的穿透弹幕，穿九打十，非常适合清理克眼的小眼
弓叶：每片叶片仅造成1/4的伤害。手短伤高，对单强力。其最佳修饰语为神级，虚幻的输出反而比神级低。
山火：凝胶足够的话输出还是比较高的。
水花喷射器：输出很高，但需要20电线（拆20个炸药）
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法爷：
血杖：常规输出很高，站撸伤害极高，配合蜂蜜站撸伤害更高，boss前装备dps能上千的超模头子 需要注意的是它的吸血弹幕能够造成3倍伤害，如果刚好触发了符号的魔法攻击回蓝效果，那么就是3×3=9倍伤害，再暴击就是18倍伤害 （当然dps上千不是靠这个）
着火的书：没别的武器拿这个凑合打克眼也是可以的
播种书：伤害高而稳定
神经学：丐中丐版血荆棘，只能打击地面敌人，但打满伤害略高于播种书，综合还是不如播种书
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召唤：
吸血蝠法杖：对低速目标伤害高而稳定，但完全追不上高速目标，建议至多召唤一个
独眼法杖：能追上高速目标，但伤害频率不高，不过面板高所以总体强度不低。可以多召唤几个
蜂巢魔杖：伤害不低，弹幕追踪的优秀哨兵，泛用性非常强
豌豆魔杖：正常战斗没有蜂巢魔杖可以用
避雷针魔杖和仙人掌魔杖：站撸史王用，需要用物块防止史莱姆王乱跳。另外仙人掌魔杖可以挡住右边的史莱姆王的史莱姆
捕蝇草魔杖和毒蘑菇魔杖：同样是站撸用。捕蝇草魔杖和打满的毒蘑菇魔杖的伤害很高

黄富豪，性格内向的农村孩子， 生于尘埃，长于泥泞， 心中藏有一份贪婪， 渴望自由，却无能为力。 他望着天空，那片熟悉的田野， 幼时的嬉闹，如今已难觅踪迹， 只剩下寂寞的稻草人， 守护着无尽的沉默和孤独。 他向往城市，那里繁华如梦， 却深知，自己犹如一只井底之蛙， 仰望那片狭小的天空， 自由，成了无法触及的彼岸。 黄富豪，心中充满渴望， 却无奈地徘徊在现实的边缘， 那一份无能为力，如同一把枷锁， 束缚着他，无法挣脱。

讲一个寓言故事吧：
在某个无比美丽的村庄，数千年来都没有任何灾难发生，这里水草丰美、土地肥沃，人们安居乐业。然而突然有一天，一个疲惫的旅人来到村里小住。没有任何一个村民见过来自外界的人，他们非常惊讶，但是最终还是接待了他。
旅人数日后离开，村庄暂时恢复了平静。可是没过半个月，一种前所未有的传染病在村子里爆发，所有村医都没见过这种病症，束手无策。于是这场灾难夺去了村中一半人的性命。
面对这样的惨状，幸存者们会想起千年来的安稳，深信自己过去是得到了上帝的保佑，而今日的灾难又是因何而起呢？于是他们记起了那个旅人。
有人说，那个旅人是恶魔的化身，用人形蒙蔽了上帝，混入村庄中播种了灾难；有人说，那个旅人是一个罪恶之人，由于村民庇护了他，于是整个村庄都遭到了上帝的神罚；还有人说，这个旅人其实是上帝的使者，来审查村民们还值不值得他保佑，而不值得被庇佑的人都患病死掉了；最后有人说，这一切都是扯淡，无非就是这个旅行携带了一种外面来的新传染病，把村民们传染了而已……
总而言之，在这个危急存亡的时刻，村民们下定决心，必须要行动起来保护村子了。
我们可以看到，在这个故事中，村庄本身是一种母性的基质（大地、故乡、故土、祖国等等），而上帝的庇护则是一种父性的秩序（神、公理、法则、科学规律、政治秩序）。一开始，村民和村庄之间有一个完美的共同体，一切都十分完满，人们安居乐业，就像孩子舒服地在母亲怀里喝奶一样。然而灾难的降临摧毁了原初的同一，村民们痛不欲生。但是讽刺的是，我们把握到的原初共同体实际上是逆推出来的，就算我们假设这种原初同一存在，那么存在在其中的人也无法自知自己身处同一中，我们只能在遭遇了人生的第一场灾难之后，回溯性地设想一个原初的美好（而这种美好大概是根本不存在也不可能的）。
回到故事本身，我们看到村民们在遭遇了灾难之后，都被迫意识到：村庄现在需要得到“某种保护”（因为唯有进行保护才能确保共同体回归原初）。可见此时的村民们已经将“家乡”把握为了一个欲望着得到保护的他者。而提供“某种保护”的能力是村民们所缺少的，毕竟恰恰是村民的“失误”导致了灾难的发生。这一过程使得一个除开村民与村庄外的第三者得以现身：因为村民缺失了某个对象，才使得共同体崩塌，所以这里必然会假设出某个掌握着那个对象的“第三者”或“第三方”。
不过，由于村民意识到这一点时，那个对象已经缺失掉了（其实一开始就是缺失的，因为原初同一是被回溯性把握到的），所以他们只能没头绪地猜测“某种保护”到底是什么样的保护。为了弄清这一个谜团一般的对象，他们不得不像找寻失物一样不停求索（但是关键就在于谁都不知道这一失物到底是什么东西，毕竟它就是主体的匮乏本身），从而开启一连串符号运动，这种运动就会形成话语（是我们说话和描述世界的动力），于是也带来“欲望”。