按照钱文忠等人的观点，秦越人是秦氏否？赵氏否？

@玉点为

赵氏非子谱有吗？只有等，坐等出土，玉点为先生只怕这辈子也看不到了。懒得理他们，都是两个中学生，拉低智商

至于叫玉点为，思念情怀出示赵氏非子谱，真的难为他们了，赵氏别说真的非子谱，就是假的他们也没有！

真搞不懂玉点为为什么连扁鹊的嬴姓秦氏也否定？明白了，钱文忠的弟子，明师出高徒，长江前浪推后浪啊

你们挺赵派，如果认为扁鹊嬴姓秦氏错误的，可以叫百度纠错嘛，叫孙皓晖改正嘛，告诉孙作家，秦越人不能这么写，不是天水拢西的，应该是山西赵城的，如果孙作家的大秦帝国里把秦越人叫做赵越人，我们也信他，至于，思，玉两个小老弟，还是算了吧，你们在学问界，真的没有影响力

至于家谱，不能说百分之百正确，家谱，墓志铭，因为受到文化水平的限制，有瑕疵，在所难免，家族里攀附名人，这个是避免不了的，就岳飞而言，岳族两百万人，就有一百八十万岳飞后裔，鬼信，但岳飞再伟大，在荣耀，百家姓中的赵钱孙李，周吴郑王是不会卖了自己的祖宗去攀附姓岳的，同理，赵匡胤***，秦族是不会改秦氏赵，把始祖非子改成造父的，秦是秦，赵是赵，反过来，非子养马厉害，赵氏也不会在族谱上划掉造父换成非子，这就是赵氏拿不出非子谱，秦氏拿不出造父谱的原因。秦家不拜赵匡胤，赵家不拜秦始皇，否则就是卖祖，但秦赵两可以拜扉廉，嬴姓十四氏，可以百伯益，中华民族可以拜黄帝，相信思念情怀，玉点为两个先生不会去拜嗤尤！说了这么多，希望不是对牛弹琴！

@玉点为 到这里来

我陪你玩玩

玉先生，你要明白，我们有族谱，这是嬴姓秦氏最大的信物，如果族谱你也否定的话，那么，世人修谱也就没有意思了，再有，谱是给家人，后世看的，一般不外传，请问你的家谱你愿意给我看吗？故，家谱没有必要做假，至于说家谱有瑕疵，不完整，这是取决于修谱者的文化程度，文化程度高，家谱就会很完善，反之就会有失误，错误，这些都是很正常的，秦叔宝家族墓志铭，也许经不起推敲，但也不能够全然否定，嬴姓秦氏，肯定错不了，至于说子婴后面有几代，这个年代久远，墓志铭是唐代秦氏做的，只有他们才知道，我们只能是研究，合理的东西就认可，不合理的东西就去掉，研究史记也一样，合理的我们引用，不合理的我们去掉，舍弃，这就是所谓的去粗取精去伪存真，不然我们养那么多史学家来干嘛，拿着一本史记就吃遍天下，这种学风要不得。

至于说到秦越人，我们一直认为他是姬秦，一般从地域上分，以河为界，北边姬秦，南边嬴秦，但也不能肯定一切，也不能否定一切，随着时代的变迁，一个氏族是程扇形迁徙的，也就成了南北融合了。嬴秦中有姬秦，姬秦中有嬴秦，秦叔宝家族系山东，姬秦起源于河南秦邑，两者很近，地域上秦叔宝家族当属姬秦，但十年前秦叔宝家族墓志铭相继出土，其后人只好重新整理族谱，由姬秦改嬴秦，秦叔宝之父也由小说中的秦彝改秦爱，至于追朔到秦子婴，那是出土文物，墓志铭上是嬴秦，后人也只好认可，不认识就是忘祖，是为不孝，改谱，势成必然，也是人之常情，你没有必要大惊小怪，至于说到扁鹊，司马迁史记说得清清楚楚，姓秦，名越人，渤海湾人，按地域来分，应该是姬秦，但大秦帝国的作者说他的家史，来自陇西天水，到赵国与赵同居山西，后迁徙河北定居，由此，我们认定秦越人嬴姓秦氏，应该没错，但是，你说秦越人不存在，这就错了，秦越人是医神，圣人，地位跟孔子一样，被中国各家中医院俸为镇院之神灵，你们这些所谓的学者跳出来否定秦越人，说他不在他就不在了？岂不是慌唐？而且你是司粉，史记的铁粉，公然否定司马迁，你不怕司马迁从坟墓里出来约你喝酒？你和你们的那些伪学者否定秦越人，就是否定司马迁，那么，你的赵正之说能成立吗？史记被你否定了，赵正也就啥都不是，所以，否定秦越人的人都是。傻。逼。都是伪学者，你如果还算聪明人，就别跟他们瞎起哄。

@玉点为 说了这么多，好歹你说几句吧，你说我们有清谱就自已为是，的确，那谱还来之不易，湖南，贵州，四川秦氏一支，四万人众，就这么一部，还是出土的，是贵州秦氏拆牛圈时拆出来的，有这部书相当不容易，追朔上去，始祖来自江西，迁湖南韶阳，在秦家排定居下来，至今六百年，二十多代了，在一个非常偏僻的小山村发展壮大，于清朝才有了一修谱，那个年代，湖南的一个小山村，几乎与世隔绝，他们要修谱，我问你玉点为，他们怎么能做假？若非口授心传，他们到哪里去抄别的人？你以为是现在的互联网？随手拈来？这部谱书出了三十部，到如今，只剩这一部，还是出土的，你能说不珍贵吗？能不是宝贝吗？我们的口授心传就是天水唐，就是非子，这个很难传下来吗？说真的，我一直在研究秦文化，人人都以秦叔宝后人为荣，然秦叔宝和大秦帝国老秦氏族比起来，啥都不是，当我得知我族有一本清朝天水谱，兴奋到死，你说能不自豪吗？我们不管我们是不是秦始皇后裔，我们是秦非子后裔就满足了，秦始皇不见得比秦国国君强多少。秦孝公就可以甩他几条街。