第一章，概论
现在皇汉很叫许多人失望，网络里成为贬义词，现实中不被理解。无论在什么地方，是虚拟的也好，还是现实的也好，跟给人以一种孤立无援的感觉。有些皇汉悲观失望，有些皇汉极端自卫；而更多的人，选择退出阵营，其中还包括身子还没退出但心已经退出的人。退出的人，我想大概是因为绝望所导致，绝望的起源，就是悲观失望，前者只是后者的深化与必然结果而已。许多人看不到路，与是分裂，吵架，阴谋就大行其道。更加之极少数几位野心家的权力膨胀，以私权取代公权的行为，使得现在的局面混乱不堪。
别人报以悲观绝望的态度，我却报以乐观向上的态度。为什么，因为我已经找到形成这些混乱的真正原因在于什么地方。我个人的总结就是：第一阶段的事业，已经到了一个瓶颈期，现在是从第一阶段到第二阶段的过渡阶段。形成混乱是必然的。只要冷静观察，耐心总结，大胆说话，就一定能壮大皇汉的队伍，并且达到一个新的思想高度。
第一阶段本质上的不足在于什么地方呢？一言以敝之：情绪复汉，而非理性研究；无理性研究，就更别谈的上什么信仰支持。皇汉事业搞了什么多年，我想请问问大家，皇汉是什么，为什么要搞皇汉事业，皇汉事业最终要达到的目标是什么。这一系统前后联系的问题，请问有几个人回答的出来。绝大部分人，连皇汉是什么，连这个本身的概念也模糊不清，居然说自己是皇汉，自己从事皇汉事业。不是滑天下之大稽吗。
我们第一阶段所针对的对象，无非就是力量非常微弱，自身民族都正在消失，却大做春梦歪曲侮辱甚至别有所图的所谓的满遗身上。请问现实中，又有几个满遗存在。如果这个世界上满遗不存在了，是不是也就不需要有什么皇汉的存在了。可见，我们第一阶段的绝大部分目的，就是为了驳斥满遗而已。所以，理论研究大量集中在为什么的问题上，而这个为什么的问题，还大量集中在历史问题上。而现实问题呢，又有几个人去研究呢。更何况这个历史问题，也同时大量集中在明清问题上。
或许有的人要出来表示反对，我们也是注重现实的。你看，我们反对计划生育，我们反对转基因，我们暴露大量的社会不公。你怎么能说我们没有注重现实问题呢。我想告诉这些人，你们所接触的只是一些现象。更何况你们所谓的研究，带上了自身大量的个人情绪在里面。
这样说，就更会引起强烈反弹。怎么说我们没有理论，没有思想。好吧，那我请你们拿出你们的思想。很好，拿出了一大堆所谓的“药方”，西方民龘主思想，红色镰刀思想，古典主义思想，秀衣万岁思想，极端情绪思想，十字天爱思想，圣母博爱思想等等。我就想问一句，这些是你们真正思考过，属于自己的思想；还是从前人，或者是外人那里借来的思想。其实都不用我说，自己心里明白，明显是后者。更加之各类汉系贴吧，着重研究断代历史，不能跳出一朝历史放前我们民族整体的历史；久而久之，就用情绪取代了理性，出现了这个黑，那个粉。什么黑，什么粉，这两个名词的出现，其实是思维上面最大的悲剧，也是现实事业上面最大的遗憾。一个整体历史都不能贯穿研究，以发现共同规律所在的人，我很难想象他能落实到现实，也很难想象他能放眼的将来。那么代表这个时代新的思想的形成，将是无源之水，无本之木。
第一阶段思想上总的特征就是：是什么少研究，为什么走错方向，怎么办基本不思考。请问逻辑上的三段不连成一线，又怎么能形成严密的思想体系。不形成严密的思想体系，又怎么去宣传，又怎么去支持现实的事业。没有严密的思想体系，又怎么形成真正的信仰。所以第一阶段皇汉的事业，就是思想混乱，全无信仰；最终互相扯皮，大打出手。
而第一阶段的局限性，正是第二阶段所要解决的问题；也是第二阶段要走的道路。什么道路：总结思想，考察现实，放眼未来，形成信仰。
根据逻辑的三段论来考察，第二阶段依然存在是什么，为什么，怎么办的问题；而用合理，有用，长远的思想之线，把三段连为一体，形成严密的思想体系。就是第二阶段的思想任务之所在。如果我们能完成这项巨大的工程，我们的真正信仰，也将在我们的心里真正的矗立起来。在论这三段之前，我想要说一句题外话。读者通读这本小册子的时候，我希望你们先去了解这本小册子的三项约定：第一个约定就是这本小册子是解决当前问题，并不是学术讨论。对于皇汉的思想总结来说，只是个初步的大纲；第二，在这个初步大纲里，若是谈到一些重大思想问题的时候，我会简略的论述，有的时候甚至是一笔带过。但是这些重大问题，以后会在《英雄年代》里着重阐述。第三，对于门户之见，我不强调自己的思想，而是给大家提供一些正确的研究方法，面向未来的合理的研究思路。以期能达到一定程度的共识，修复各自的理论，共同努力以形成属于我们民族的真正的新的信仰。当然，这个信仰是建立在现实，建立在时代发展基础上的。