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不开森了！

谁有SRJ 小葵花08版的 《Jai shri Krishna》全集中文字幕

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一个朋友画的。

一下来自于Mahabharata教戒篇

今天想跟大家分享一下Vishu千名颂(因为基本上木有Vishnu千名颂的帖子) 毗老师镇楼

Om nama Narayanaya

我的头像竟然变得不一样了

宇宙对人类而言充满了神秘，人类所处的银河系仅仅是无数个星系中的一员，而银河系内的恒星数量达到千亿颗，太阳也只是非常普通的一颗恒星。根据科学家的研究调查，地球生命可能起源于彗星、小行星等这些游离天体，地球从单细胞生命发展到人类经历了数十亿年，这一过程看似非常奇特，关于我们从何而来的话题仍然经久不衰。

毗湿奴赞 ——作者为长暗仙人 我今乐意说，毗湿奴神力， 地球上土地，彼悉丈量已， 空间凝聚层，构造并完成; 彼迈大步走，数有三大布。 赞叹毗湿奴，具大威神力， 犹如可怖兽，出没峰峦间； 所迈三大步，跨度广无边， 遍及于诸有，一切众生界。 愿我激情曲，上献毗湿奴， 山间林栖者，大步走公牛； 聚众此会场，宽广又漫长， 独自以三步，完成其测量。 彼之三大步，充满甜蜜味， 持久不消失，滋滋享欢乐。 唯被独使用，智慧三方便， 总持

一楼留给百度！

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印度教是世界主要宗教之一，也是印度次大陆的主要宗教[note 1]，包括了湿婆教[2]、毗湿奴派、沙克达教及其他许多的印度教教派，以及以业、法和社会规范为基础的Dharmasastra法律，内容是广泛的日常道德。印度教是一套各自不同的知识或是价值观，而不是一套刚性，共同的信仰[3]。

毗湿奴（梵文：विष्णु，IAST：Viṣṇu），也译为毗纽笯、毗湿纽、维湿奴、维修奴，较确切的音译应为威世怒，其他称号有诃利（Hari）、幻惑天王、那罗延，佛教称为那罗延天或遍入天，印度教三相神之一，梵天主管“创造”、大自在天湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴天即是“维护”之神。印度人大多信仰湿婆，另不少人信奉毗湿奴。

刹帝利（梵文：क्षत्रियः kṣatriya），瓦尔那之一，是古印度种姓制度中的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家除神权之外一切权力。刹帝利也有高下之分。可分成切特利与刹库里，前者人数多，地位低；后者人数少，地位高。

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1楼度娘

“神就对诺亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香......我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命......因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。”——《圣经·旧约·创世记》

在理论物理学中，M理论是弦理论的一种延展理论。M理论当中指出，描述完整的物理世界一共需要十一个维度，其维度超过弦理论所需要的十维，被支持者相信该理论统合了所有五种弦理论，并成为终极的物理理论。原始M理论的“M”字是取自于膜 （membrane），膜理论是一个统一化弦理论当中的建设性设计方案。不过，由于威腾比他的同行们更加怀疑膜理论的真确性，他最后选择了“M理论”而非“膜理论”作为理论名称。爱德华自此宣称M字的不同诠释

印度神话的形成与其本身的历史关系密切。大约公元前3000年左右，印度河流域出现印度河文明，大约公元前2000年左右，白印度人南迁入印度，经过无数次文化融合后，印度河流域文明从印度河流域扩展至恒河流域，印度河流域文明与南印度文明融合。

摩（Rama） 印度史诗《罗摩衍那》的男主人公，后成为印度教崇奉的神。

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舍沙（梵文：शेष，Shesha），又称阿难陀龙（Ananta），是印度教中的上等神，与创世神话中的神蛇婆苏吉的神格相似。舍沙是拥有一千个蛇头的那伽之王，也是印度神话中第一条出生的蛇类，同时亦是毗湿奴神的重要随从。在《往世书》中，舍沙的众多头部主宰著宇宙中一切星体，支撑著大地，而且不断吟咏颂扬毗湿奴的歌声。它有时会被写成“阿难陀舍沙（Ananta-Shesha）”，涵义是“无限的舍沙”。

梵书（天城体：ब्राह्मण，IAST：brāhmaṇa）是古印度的一种宗教文献。它的名称来自于词根bṛh，“增长，变大”。参考同源词：梵（brahman），婆罗门（brāhmaṇa），梵天（brahmā）。传统上将梵书视为吠陀圣典的一部分，附在吠陀本集之后（白夜柔吠陀的梵书部分，即散文体的说明部分是夹在本集行文里的，其“本集”部分则多半是梨俱吠陀里已有的颂诗）。它们的编写时间大约在前900年至前500年之

第一种说法：维施努象征原初混沌之水，在维施努肚脐上开出了一朵莲花，它漂浮在水面上，慢慢展开花瓣产生了梵天。

世尊维施努在埃及的对应神格是“众神之父”原初混沌之水努恩和阿蒙神，后来阿蒙神与太阳神拉的名字结合起来成为了“众神之王”另外世尊维施努在埃及也对应“往生之神”冥王欧西里斯。

迦楼罗（天城体：गरुड，转写garuḍa）印度神话中的一种巨鸟，主神毗湿奴的坐骑。佛教吸收此鸟为天龙八部之一，其形象随佛教传入东亚，中文常译为金翅鸟或大鹏金翅鸟。在中亚和南西伯利亚受到藏传佛教影响的地区也存在此鸟的神话。

宇宙是由空间、时间、物质和能量，所构成的统一体。是一切空间和时间的总合。一般理解的宇宙指人类所存在的一个时空连续系统，包括其间的所有物质、能量和事件。对于这一体系的整体解释构成了宇宙论。 在中国古代就有“上下四方曰宇，往古来今曰宙”的说法，宇宙一词也出自于“旁日月，挟宇宙”。[1] [2] 近数世纪以来，科学家根据现代物理学和天文学，建立关于宇宙的现代科学理论，称为物理宇宙学。 根据相对论，信息的传播速度有限

一切的被认为是每个个体的意识的 其实都是同一个意识 所有宇宙只有唯一的一个意识 你的意识也是我的意识 我的意识也是你的意识 一切众生的意识皆是同一个意识 不同个体的意识不是分别的不同“意识” 不同个体的意识亦不是同一个意识的“碎片“ 不同个体的意识就是同一个意识 不同个体的意识看似不同是因为具体的记忆不同 我因为我的记忆而成为我 你因为你的记忆而成为你 随着不同个体之间意识分享程度的不同 个体也会不同程度意识到 不

圈量子引力论（loop quantum gravity，LQG），又译回圈量子引力论，英文别名圈引力（loop gravity）及量子几何学（quantum geometry）；由阿贝·阿希提卡（Ahbay Ashtekar）、李·施莫林（Lee Smolin）、卡洛·洛华利（Carlo Rovelli）等人发展出来的量子引力理论，与弦理论一并是目前为止将引力论量子化最成功的理论。 利用量子场论的微扰理论来实现引力论的量子化的理论是不能被重整化的。如果主张时空只有四维，从广义相对论下手，结果可以把广义相对论转变成类

在关于宇宙起源的研究中，大爆炸理论一直都占据着权威的主导地位。然而，据英国《每日邮报》在线版日前报道，中国和加拿大的一批科学家最近却提出了不同看法——他们认为，宇宙并不源自一个爆炸的奇点，而是从自身上一个旧形态中“反弹”出来。

[摘要]加拿大安大略省圆周理论物理研究所科学家认为我们的宇宙可能不是诞生于大爆炸，而是高维时空黑洞视界边缘的三维世界。加拿大安大略省圆周理论物理研究所科学家提出了新的宇宙诞生论，认为我们的宇宙处于高维时空的黑洞边缘。

罗摩衍那（梵语：रामायण，Rāmāyaṇa，意思为“罗摩的历险经历”）是印度两大史诗之一、另一部是《摩诃婆罗多》。作者是诗人蚁垤，或译跋弥（Valmiki），共分为七章，24,000对对句。内容主要讲述拘萨罗国王子罗摩（Rama）和他妻子悉多（Sita）的故事。罗摩衍那和另一部更长的史诗《摩诃婆罗多》是印度文化的基础，对印度文学、宗教的发展有相当大的作用，中国文学作品中的《西游记》也受到它的影响。罗摩在印

奥义书（梵语：उपनिषद्，意为“近坐”；引申为“秘密传授”）古印度一类哲学文献的总称，是广义的吠陀文献之一。 虽然奥义书由吠陀发展而来，因而经常被理解为婆罗门教与印度教的经典，但奥义书并不都是由婆罗门阶层写的，也不都完全反映婆罗门教的观点。实际上，某些奥义书敌视婆罗门祭司。[1]准确的说，奥义书是一种哲学论文或对话录，讨论哲学、冥想以及世界的本质。大多数奥义书成了研究神秘主义

森林书（天城体：आरण्यक，IAST：āraṇyaka，字面意思为“森林之书”，音译为“阿兰若书”）是古印度的一种宗教文献。它用古典梵语的早期形式写成，是广义的吠陀文献之一。 按照传统说法，森林书是年事已高的婆罗门或刹帝利贤人在隐居于森林时写的。“老年人……他们在森林里不能从事精细的祭祀……沉思就就作为一种优良的仪式逐渐开始代替了祭礼”。[1]也就是说，森林书是已经无法进行婆罗门教复杂的祭祀

吠陀（梵语：वेद；拉丁转译为Veda，又译为韦达经、韦陀经、围陀经等），是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。“吠陀”意思是“知识”、“启示”。 广义的“吠陀”文献包括很多种性质不同的经典，即吠陀本集、梵书、森林书和奥义书。

吉祥天女（天城体：लक्ष्मी, IAST: Lakṣmī，音译为拉克什米；其它意译有大功德天或宝藏天女）婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，传统上被认为是毗湿奴的妻子。她的称号很多，其中一个比较常见的是“室利”（Śrī）或“摩诃室利”（Mahāśrī，摩诃意为“大”），即“功德”、“吉祥”之义。 吉祥天女也是佛教的护法神，被认为是毗沙门天之妹，金光明经中有大吉祥天女咒，这也是佛教徒日课中念