克是一个“圣人”。 圣人之道，在于浑然天成。也就说，上天注定，他具备成为圣人的条件。 所以他没有借鉴的道理，没有凡人的挣扎和渴求。 在经历一般凡人的生活之后，不论是苦恼、悲伤还是厌倦，他的最终反应必定是开悟得道。这是一切都注定好的。研究克自传的人可以省省了，所有的圣人的自传，如果有，都是一样的。他经历了凡人的叽叽哇哇，但是他最终成了一个圣人。因为他本来就该是。 另一条道路是 “天才”。 还有一条道路同样是

当世界还小的时候，每样东西都必须学习怎么生活。 太阳开始学发光，学着怎么上山下山。它也试着做别的事，但是没有成功。譬如说唱歌，它粗糙的声音，把这个敏感的世界吓坏了。 月亮不知道自己该学些什么。想发光吗？白天它觉着这个主意不好，晚上它又觉着这个主意不错。它一直无法决定，只好反反复复，一阵子这样，一阵子那样，所以看起来有事圆有所缺。它学会的是不断变化。 水开始学习流动。它很快就学会了，因为只有一种方式，那

爱不是一份需要， 爱是认出自己就是自己的真爱不待外求，爱是不需要

他们一群人正沿着陡峭的河岸往下走， 抬着一张竹制担架，尸体上覆盖着白布。 他们路过，而我跟着。 走到河边， 他们放下了担架，几乎碰到了水面。 他们带来了易燃的木头和沉重的原木， 搭好柴堆，把尸体放在上面， 洒上一点河水，用更多的木头和干草覆盖它。 一个非常年轻的人点燃了柴堆。 我们大约有二十个人，我们都聚在一起。 在场的没有女人，男人们屁股坐在地上， 裹着他们的白布，完全的安静。 火势越来越烈，我们不得不往后退。

生命就是行动。 生命是一系列连续的、无休止的行动，直到你死去。 欲望所生的行动是扭曲的，受限的， 而这种受限的行动必然无一例外地催生出：做你自己想做的事，带出无休止的冲突。 任何有限的东西在本质上，都必定滋生出许多问题和危机。

The core of Krishnamurti’s teaching is contained in the statement he made in 1929 when he said Truth is a pathless land. Man cannot come to it through any organization, through any creed, through any dogma, priest or ritual, not through any philosophical knowledge or psychological technique. He has to find it through the mirror of relationship, through the understanding of the contents of his own mind, through observation and not through intellectual analysis or introspective dissection. Man has built in himself images as a fence of security—religious, political, personal. These manifest a

是生活的两个侧面，当然，生命是多姿多彩的，具有多面性。

外在的世界都是围绕着身体的生存需要展开的

我第一次了解克里希那穆提，各位大佬，我想问一下要先看他的哪一本书啊？

不逃避任何，不抗拒任何，不达成任何，当下即是

不要打着手电筒找光，而是要意识到你自己就是你要找的光

想要改变一个人，所以去试着理解她。想要理解一个人，所以试着去包容她。想要包容一个人，所以去改变自己。想要改变自己，所以去追寻我是谁？活着为什么？为什么这样或那样？人生的意义是什么？ 在历史或书本或导师或心理学家中寻求到的是什么？能执着的东西？能给予保证、希望，持续的热情和持久的确定性的东西？ 意义是什么？什么是人生的意义？为什么要问？是对自己或者这个世界不满，还是在失去什么，寻找什么？还是想让自己的

看看那些年老的男人和女人，他们看起来多么衰弱、多么迷茫、多么不快、多么丑陋。 是因为他们未曾真正懂得生与死的意思吗？ 他们消耗了生命，把自己的生命耗费在无停歇的冲突中， 那些冲突唯一的作用，就是锻炼和增强自己、“我”、自我。 我们的每天都耗费在了各种冲突和不快之中， 里面有某些喜悦，有喝酒、抽烟、夜生活的快乐，还有不停地工作、工作、工作。 到了生命的尽头，人面对着这件叫做“死亡”的东西，对它产生了恐惧。

早上起晚了，转念一想，啊，昨晚熬夜太久了，以后不能再熬夜了，熬夜对身体不好，还影响白天的状态。通常到了晚上，依然熬夜刷剧、看小说、短视频等等，然后再对自己说，啊，昨晚又没把持住，玩过头了，生活好像就这样一天天过去了。 头脑里的反思、自我评判好像都是在不断的下结论、总结经验教训，来应对出现的起床难问题。 什么是结论呢，下结论的又是谁呢？头脑不下结论可以吗？ 太阳每天日出日落，好像我下不下结论，太阳依然那

Tradition and Revolution 传统与革命 中文书名: 唤醒能量 作品内容链接: 第一部分: https://tieba.baidu.com/p/7720125620 第二部分:https://tieba.baidu.com/p/7714533078 第三部分: https://tieba.baidu.com/p/7718103301 相关资料链接：https://pan.baidu.com/s/1YZc-P0OnWjR9mVjvSkPX2g 提取码：kris 欢迎下载, 欢迎阅览, 欢迎讨论

这个帖子的作用是记录本书的一些读后感，欢迎朋友们对相应的主题进行交流、探讨。 全书链接请参考网页： http://www.krishnamurti.top/tradition_and_revolution.html

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你想要的是聊"克式话题"的乐趣？还是克想要分享的真理？ 你会满足于语言文字上的"智慧"？还是发誓若不改变绝不罢休？

万缘放下，只要终极真相，只有真相能给我带来真正的平安，真正的幸福

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心灵、自我意识、自我、我，这个人是怎么形成的？ 这个东西是如何形成的？ 这个被称之为 ‘个人’ 的概念，这个从所有其他的东西分离出来的 ‘我’，是从哪里冒出来的？ 这种趋势，这种 ‘我的感觉’，这种自我的意识，是如何发动的？

需要彻底断掉小我的习性才行

想想明天可能发生什么事情，我的妻子可能离开我，或者可能死去。 我是一个孤单的人，那我该怎么办？我有几个孩子，所以我最好结婚，再嫁给某个人或其他人， 因为至少他们可以照顾我的孩子。等等。 这是基于过去，而对未来进行的思考，对吗？ 因此，思考和时间都参与其中。对吗？ 思考未来，未来就是后天，或者明天，而思考这些导致了恐惧。对吗？

Please don't agree with it. I would like to blind myself, because you agree with every damn thing that's going on. 拜托，请不要同意。 我想蒙住我的双眼，因为你同意正在发生的每一件该死的事情。

你是想要享受辩论"克式理论"的快感，还是真心想弄懂克想告诉我们的真理？ 你会满足于口头上的"智慧"，还是愿意不惜一切代价地改变自己？ 如果你是后者，欢迎加群讨论！

克氏口中的一些概念似乎有着不同于传统概念的含义，比如知识、爱、自由、思想，这四个概念在克氏口中的定义到底是什么？虽然有了一些猜测，但是不太确定，吧友们能给我讲讲吗？

请问克氏的书那么多，应该从哪几本开始看呢？

在波涛汹涌的大海漂泊，不如回归如如不动磐石般的真相

总的一句话就是平安比爱和幸福的觉更重要，因为爱和幸福这个圆满的觉是无知无觉金刚本体的绝对平安延伸出来的

最牛反问，这是真的吗？六祖的菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，道出一切皆空，一切从来都没有发生过，你不是个人，你不可能做任何事，当升起过去的回忆让自己难受痛苦时，应该想想佛陀和六祖的话凡所有相皆虚妄，你不是身体，你不是人，感受不是你，记忆不是你，经历不是你，念头不是你，情绪不是你，每当不平安难受痛苦时，反问自己一句，这是真的吗？瞬间假的被否认掉，豁然开朗，

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所以在最低处是十方重要的，无知无觉就是存在本体，存在本体你觉到自己在你也在，你没有觉到自己在你也在，你觉到自己是没有任何事情发生没有任何问题存在的本来无一物的（无知无觉的绝对平安也好（绝对的平安就是绝对的爱和幸福）你没有觉到自己是本来无一物无知无觉延伸出来的绝对平安和绝对爱和幸福也好，你也存在，存在本体绝对存在，无论绝对存在本身觉到自己存在还是没有觉到自己存着它都存着，这个存在本体觉到自己存着的“

我们的终极真相空性无知无觉金刚本体是你觉知自己在它也存在，你没有觉知到它存在的时候它也在 ，当我们要保持这个存在感的时候，害怕自己消失死亡的时候，就从一体分离出来，变成一个单独的点了也就是把自己当做一个人或身体，或任何定义或身份认同，追求特殊感，或任何身份感，就是保持存在感，这个无知无觉金刚本体的圆满觉，觉知到自己是绝对的平安绝对的爱和幸福时，就会灭，这个觉是会生会灭的，但是一直保持这个觉这个存在

我头脑中认为的我做不到的，真的就是做不到吗？或者说，是头脑中的关于"我"的那个形象本身，他无法做到？

克里希那穆提说观察者就是被观察的对象。那是不是说观察就没必要了呢，冥想不就是观察思维嘛。还有当下的力量一书说观察思维就是‘临在’。还有克里希那穆提说的观察恐惧的那个观察者就是恐惧，意思是不去观察恐惧？那如何去面对恐惧呢？我心中的疑惑太多了，希望有人指点迷津。

有人领悟到不可说了吗

每个人的真相是上天，上天是圆满的爱和幸福，每有匮乏和缺，所以世间的金钱也应该是流动滋养一体的，越花越多，取之不尽用之不完，人间的一切只要是你真正需要的都是够用的，上天都会无条件的支持供给你的，因为每个人每个弟兄都是上天，圆满富足自己支持圆满自己本身，哪里有什么缺和匮乏，真正的圆满富足不是拥有什么，而是不知道什么叫做不幸福，不知道什么叫做缺和匮乏，取之不尽用之不竭（完）就是这么豪横，

怪不得我感觉人生越来越艰难： 在我们所受的教育中，总是不断地遇到问题，例如数学问题等等，然后人就变得有问题。而克里希那穆提说，没有问题，不被问题困扰，才能解决问题。“更好”是“好”的敌人。

Self-knowledge is the beginning of wisdom; without self-knowledge, learning leads to ignorance, strife and sorrow. —— creative happiness 自知是智慧的开始;离开自知，学习只能导向无知，争斗和悲伤。 —— P230 富于创造力的快乐

什么是死亡？毫无疑问，死亡就是你所知的一切全部终止了。如果不是一切全部终止的话，那就不是死亡。如果你已经了解了死亡，那么你就无所畏惧了。但是你了解死亡吗？也就是说，你能否在活着的时候，停止在那些非永恒的事物当中发现能够永久延续的事物，能否停止这场持续的争斗？你能否在活着的时候就知道那未知的事物，也就是我们所说的死亡的状态？现在，你能否抛弃你在书上读到的有关死后的描述，或者你寻求慰藉时的那些无意识的

就只有观察，但问题是什么是观察 你又为什么想要知道什么是观察 是因为听某人说了它能带来秩序吗

我意识到 当嫉妒存在的时候，爱不可能存在； 当依赖存在的时候，爱不可能存在。 现在，我能摆脱嫉妒和依赖吗？ 我意识到，我没有爱。 这是事实。 我不想继续欺骗我自己。 我不想继续欺骗我的妻子，说我爱她。 我不知道什么是爱。 但是，我确实知道我的嫉妒，确实知道我严重地依赖她 —— 那依赖之中，存在着害怕、焦虑 —— 一种依赖感。 我不喜欢依赖别人，但是我依赖她，因为我孤独。 我在办公室，在公司忙活了一天， 回到家里，我想

我讨厌百度贴吧的排版的时候，看见了你。 我不知道你是谁，但我看见你讨厌这个。 对，我也看见了你，你并不介意。 还有你，我看见了你把我当做了神经病。

看了本吧的关于克氏的许多东西的见解，发现误差蛮大的。想问问 “观者即是所观之物”的最本质的解释？想知道吗？