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看看那些年老的男人和女人,他们看起来多么衰弱、多么迷茫、多么不快、多么丑陋。
是因为他们未曾真正懂得生与死的意思吗?
他们消耗了生命,把自己的生命耗费在无停歇的冲突中,
那些冲突唯一的作用,就是锻炼和增强自己、“我”、自我。
我们的每天都耗费在了各种冲突和不快之中,
里面有某些喜悦,有喝酒、抽烟、夜生活的快乐,还有不停地工作、工作、工作。
到了生命的尽头,人面对着这件叫做“死亡”的东西,对它产生了恐惧。
我想,死亡总是可以被理解,被深刻地感受。
怀着好奇心的孩子能够被辅助,能够理解它
—— 死亡不只是由于疾病、年迈和某些意外事故而损耗了身体,
而是,每天的结束,也是人的终结。
不存在重生,那是迷信,是教条式的信仰。
地球上的一切,在这个美丽的地球上,经历着生长、死亡、展现然后凋萎。
把握这整个生命的运动需要智慧,
不是思想、书本或知识的智慧,
而是具有敏感性的爱与慈的智慧。
我很确定:如果教育者理解了死亡的意义和庄严,
以及它非同寻常的简单 —— 不是理智上理解,而是心底
—— 那么,他也许就能向学生、向孩子传达:
死亡、结束并非一件要去避免、令人恐惧的东西,
它是我们整个生命的一部分,这样学生和孩子在成长过程中,
就永远不会对这个结束感到恐惧。
如果我们所有人的祖先,一辈又一辈,
依然活在这个地球上,那将是多么恐怖!那样就只有开始,没有结束了。


IP属地:浙江1楼2022-06-05 18:37回复
    以上摘自 最后的日记(翻译) 1984.3.30
    全文 http://www.krishnamurti.top/to_himself_0330.html


    IP属地:浙江2楼2022-06-05 18:39
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      以春天的一片叶子为例 —— 它是多么娇嫩脆弱,却具有非凡的力量,在风中挺立;
      夏天,它变得成熟,秋天,它变黄然后老去。
      这是可以看到的最美丽的景象之一。
      整个过程是一场美的运动,是一种脆弱的运动。
      叶子非常非常的柔嫩,在夏季变得丰盈、成形,而当秋天到来的时候则转为金黄。
      这里绝对没有任何丑陋的感觉,从不在盛夏枯萎。它是一个美丽到美丽的永恒的运动。
      春季的叶子和即将死去的叶子都有一种满足。
      人为什么不可以像树叶一样生与死呢? 是什么从开始到最后一直在破坏他?
      看看一个十一二岁或十二三岁的男孩 —— 充满了多少欢声笑语!
      到四十岁时,他变得冷酷和粗暴,他的整个行为和表情都改变了。他被宥于模式之中了。
      人要如何学习生与死,而不仅仅是学习如何死?
      人要如何学习过一种蕴含着死亡的生命? 这种生命里,了结、死亡是它天然的一部分。


      IP属地:浙江3楼2022-06-05 18:41
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        现在,头脑能够学习而不是累积吗?
        如果不理解学习的第一步中都包含了什么,头脑能够学习吗? 包含了什么呢?
        当我不知道时,我的头脑能够学习。
        头脑能否不知道? 这样它才能够学习生活 —— 包含了悲伤、痛苦、困惑、矛盾。
        它能够遇到一种 ‘不知道’ 的状态,因此可以学习?
        这样的头脑能够学习生命,也能学习死亡。
        死亡是一种最初始的经历,它是一种 "我真的不知道" 的状态。
        —— 摘自 生死同行 http://www.krishnamurti.top/tradition_and_r3.html


        IP属地:浙江4楼2022-06-05 18:46
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          这条路经过了一个农场,爬到山上,俯瞰各种建筑、
          母牛和她们的小牛仔、鸡、马和许多农场机器。
          这是一条愉快的小路,在树林中蜿蜒,
          鹿和其他野生动物经常出没于上,
          他们在柔软的泥土上到处留下了脚印。
          当它平静的时候,农场的声音、笑声和收音机的声音,
          会传送到很远的地方。
          这里的农场打理得很好,有一种整洁的氛围。
          这些声音经常是由愤怒而出现的,然后是孩子们的沉默。
          林间传来了一曲歌声,愤怒的声音甚至刺破了这首歌。
          猛然间,一位女士从屋里出来,门砰的一下巨响;
          她走到牛棚前,开始拿着棍子打一头牛。
          这阵殴打的尖叫声传到了山上。
          摘自:
          对生活的评注 1-17 (krishnamurti.top)
          http://www.krishnamurti.top/commen1/17_love_in_relationship.html


          IP属地:浙江5楼2022-09-08 22:50
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            未来不是一个基于意识形态的结论。
            想法总是与过去或未来有关,但从不关心现在。
            你不可能对现在有一个想法,
            因为现在就是行动,唯一仅存的行动。
            所有其他行动都是拖延,推迟,因此根本没有行动; 这是一种逃避行动的行为。
            基于一个想法的行动,无论是过去还是未来,都是无所作为的;
            行动只能在当下,在现下。
            想法是属于过去或未来的,不可能有属于现在的想法。
            —— 卷一 72 意识形态 摘录 http://www.krishnamurti.top/commen1/72_ideology.html


            IP属地:浙江6楼2022-09-15 23:56
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              无论你做什么,都是逃避的活动。
              意识到这一点,是最重要的。
              然后你会看到你与那个空虚没有什么不同或分别。
              你就是那个匮乏。观看者即是观看到的空虚。
              然后,如果你继续往前走,
              就不再有对‘孤独’的命名了;对它的称呼已经消逝。
              如果你走得更远,这是相当艰巨的,那么所谓的‘孤独’就不见了。
              孤独,空虚,在思考的思想者,完全地消逝。
              —— 卷一 75 恐怖和逃避 http://www.krishnamurti.top/commen1/75_fear_and_escape.html


              IP属地:浙江7楼2022-09-17 14:11
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                世界与你不同吗?
                难道社会结构不是由你我这样的人建立起来的吗?
                为了给这个结构带来根本性的改变,
                你和我难道不必从根本上改变我们自己吗?
                为什么我们如此害怕我们的孤独、我们的空虚?
                任何远离现状的活动都必然会带来悲伤和对抗。
                冲突是对现有事物的否认或逃逸现场的冷漠;
                除此之外,再无冲突。
                —— 卷一 79 雄心 http://www.krishnamurti.top/commen1/79_ambition.html


                IP属地:浙江8楼2022-09-19 00:40
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                  体验的积累是一个持续的过程,
                  每一次体验都加强了这个过程;每一次体验都会增强记忆,赋予它生命。
                  如果没有这种记忆的不断反应,记忆很快就会消失。
                  思想是记忆,是文字,是体验的积累。
                  记忆是过去,就像意识一样。过去积攒下的这一切负担,即是头脑,即是思想。
                  思想是积累的物什;思想哪里有自由发现新的?
                  —— 卷一 81 智慧不是知识的聚敛


                  IP属地:浙江9楼2022-09-20 07:47
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                    一只小猴子在树枝之间围绕着母亲玩耍。
                    它会沿着一根树枝跑,跳到下一根树枝上,然后再次跑回去,
                    或者在母亲附近上下跳跃。
                    她对这些滑稽动作感到无聊,会从树上下来,再上一棵树。
                    当我们开始爬下来时,
                    这只小猴儿会跑过去,紧紧抓住她,到她身后或在她身下晃动。
                    它有这么小的脸,眼睛里充满了顽皮和怕受伤的惊恐。
                    我们对新的,对未知的事物是多么地惊恐!
                    我们喜欢封闭在我们的日常习惯、例行公事、争吵和焦虑中。
                    我们喜欢用同样老的方式思考,走同样的路,
                    看同样的面孔,有同样的担忧。
                    我们不喜欢与陌生人见面,当我们这样做时,我们会冷漠和心烦意乱。
                    而遇到一只陌生的动物,我们是多么地害怕。
                    —— 84 痛苦 http://www.krishnamurti.top/commen1/84_suffering.html


                    IP属地:浙江10楼2022-09-23 00:26
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                      如果我们去谴责,我们就能理解吗?
                      推开它,或者接受它,是容易的。
                      但是,谴责或接受的行为,就是对问题的回避。
                      去谴责一个孩子,
                      就是把他从你身边推开,以免被他打扰。
                      但孩子还在那里。
                      去谴责就是无视、不关心;
                      通过谴责不可能产生理解。
                      —— 卷一 86 看见假即是假


                      IP属地:浙江11楼2022-09-24 13:41
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                        为什么我们有一个固定点,一个理想,与它的偏离而产生了矛盾?
                        如果没有固定点,没有结论,就不会有矛盾。
                        我们建立了一个固定点,然后远离它,这被认为是一个矛盾。
                        我们通过诡异的方式在不同的层面上得出一个结论,
                        然后试图按照这个结论或理想生活。
                        由于我们做不到,就产生了矛盾。
                        —— 51 矛盾 http://www.krishnamurti.top/commen1/51_contradiction.html


                        IP属地:浙江12楼2022-09-25 17:29
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                          我们称之为‘理想’的结论可以在任何层面上建立,
                          它可能是有意识的或无意识的;在建立了它之后,
                          我们试图将我们的行动近似于它,这就产生了矛盾。
                          重要的不是如何与模式、理想保持一致,
                          而是要发现我们为什么要培养这个固定点,这个结论;
                          因为如果我们没有模式,那么矛盾就会消失。
                          那么,为什么我们要有理想、结论呢?难道理想没有阻止行动吗?
                          理想的产生,不就是为了修正行动,控制行动吗?
                          没有理想就不可能行动吗?
                          顺从一种模式是个人的裂解,也是国家的裂解。
                          理想并不比生命优秀,
                          当我们这么去做,就会有困惑、抗拒和痛苦。
                          _ 同上


                          IP属地:浙江13楼2022-09-25 17:30
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                            我们聚敛,是掩盖我们自身空虚的一种手段;
                            我们的头脑就像空心的鼓,被每一只路过的手敲打,发出很大的噪音。
                            这,就是我们的生命,挣扎于永不满足的逃避和日益加剧的痛苦之中。
                            奇怪的是,我们从不独立,从不严格地自立。
                            我们总是需要陪伴,不论这个同伴是要处理的问题,还是一本书、一个人;
                            当我们独自一人时,我们有念想陪着。
                            独立,赤条条地,是必不可少的。
                            一切逃避,一切聚敛,一切达成或抗拒的努力,都必须消停;
                            那么,唯有独立,才能承载寂寥、无量。
                            —— Commentaries On Living Series 2 Effort 翻译摘录
                            全文链接 http://www.krishnamurti.top/commen2/09_effort.html


                            IP属地:浙江14楼2022-10-05 10:51
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                              请听,你会自然而然地、毫不费力地做本质的事情。
                              欲望是思想;欲望锻造出记忆的链条。
                              欲望是努力,是意志的行动。
                              积累是欲望的运转方式;积累就是延续。
                              聚敛体验、知识、权力或事物,使连续性成为可能,
                              而否认这些,是消极的延续。
                              积极的和消极的延续是类似的。
                              聚敛的中心是欲望 —— 更多或更少的欲望。
                              这个中心,即自我
                              —— 根据自身的受限情况而位于不同的层面上。
                              这个中心的任何活动都只会带来自身的进一步连续性。
                              任何的举动,都受时间束缚;它在阻止创新。
                              非时间的事物,不受制于记忆的属性 —— 被时间束缚。
                              无限不能用记忆来衡量,不能用体验来衡量。
                              只有当体验、知识彻底地消逝,才有那无名的。
                              仅存的真,把头脑从他自身的束缚中解脱。
                              —— 同上


                              IP属地:浙江16楼2022-10-11 09:47
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