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0天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。 为了利，是个人都把眼晴睁得比车头灯都亮。 赌之一道亦然。 庄家之道，损有余而补不足；闲家之道，损不足而奉有余。
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9一楼防删
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0求各位大佬推荐下书籍，顺带问一句，陈鼓应出了那么多书，应该看哪些呢？
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1帛书第60章： 治大国若享小鮮。以道立天下，其鬼不神。非，其鬼，不神也，其神不伤人也。非，其神，不伤人也，圣人亦弗伤也，夫两不相伤，故德交归焉。 ------------------------------------- 我解释的《老子》走的是副本路线，“大道甚夷，民甚好径”没办法，主线解释想不通。尤其是这章的主线解释思路，我看过很多依然想不明白，真是头大，为了不影响主线释只能走副本路线。 （文中“点”换成“占”） 【推敲过程】 “治大国”，什么是“大国”
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112自帛书本五千言出土以来，大家都已经知道，传世的道德经乃是被颠倒原文上下篇序并打乱原文内容次序重排而成的篡改本。所以有人就简单恢复上下篇序，改称德道经。其实，这只是根本没弄清儒篡儒释的邪恶目的从而无伤大雅的隔靴搔痒。乾坤一掷
19:29
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475天之道，其犹张弓欤？ 高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。 猴之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下，唯有天下为公之大智慧者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲为成猴人士也。 机关聪明得一时，上树终有下树时。 ---- 天之道，利而不害。 圣人之道，为而不争。 道常无争，又无不为。 侯王若能守之，万类将自得。 得而欲争虚荣名头，吾将镇之以无名之朴。 无名之朴，夫亦将不欲。 不
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2真不知道西方人怎么那么相信耶稣。 现在我们这里也有基督徒。 看着很热闹。但是有道行的有几个。 还有一些是老太太。耶稣门徒真不少。
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42从没听过易中天论五千言，今天看了一下他的视频和结论，结论就四个字：惨不忍睹啊！ 🤣
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119庄子已经是阳神之身了。 ❶已经逍遥五行之外，不在地球轮回当中。 应该更上一层，名谓天仙，逍遥于宇宙之内， 庄子的，万物与我为一体，我与万物并同生。 这个境界，非常高超，只有证到阳神之体，方可皆知，妙幻无穷，可以聚则成形，散则为炁，空中变化，一念不用，即可到达，穿⛰️过石，无险无阻，遨游万物，无所不能，无所不通，是谓真人，心系万物，万物同心，心归其一，一归无极。 ❷庄子，是生命实现自由界的老祖， 地球，的束
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38或者说迎合你而已，无论技术还是梦想
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5道教也有点曲高和寡
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163到底什么是一二三？既然三生万物，我们就从有形的稳定的万物中，看看能不能找到相同的三种粒子？现代物理学对物质的穷极研究，真找了三种：上夸克，下夸克，电子。上夸克和下夸克组成质子和中子，再加上电子就组成了元素周期表中的各种元素。这些元素又组成了万物。我们再逆推，是什么生成了上下夸克和电子呢？是正反物质。正反物质互相碰撞，湮灭。极少数留下来形成了现在的物质世界。那又是什么生成了正反物质呢？唯有能量。视之
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56易中天太自负了,自以为真是什么了不起的国学大师,居然口出狂言说<老子>可概括为一个"装"字,说老子的"无为而无不为"就是嘴上说什么都不做,实际上什么都干,看看!这位大师的水平多高!真是可叹!
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5葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 这首诗我没有做白话翻译的注明，因为我本来以为这首诗表面的意思是很明白的，无需解释，但昨天我听网上一位“老师”对这首诗的讲解，没想到这样浅白的字意竟然也会有很多种歧义的解释。 比如第一句，葡萄美酒夜光杯，竟然有人觉得这句话有问题，不合理，因为古代一般的将士，能喝得起上好的美酒和用得起贵重的夜光杯吗？ 第二句，欲饮琵琶马上催，竟然有人说，
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17感觉这位大佬还是有点文学基础。 就是逻辑和理性上还尚有欠缺。
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13其实，第三次世界大战，已经开始了。 以911事件为标志。 二战是闪电战。 三战是一个一个端。但频率会逐步加快。等到最后，是大战。 中国毫无疑问将深
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146上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。乃原文被后儒篡改的结果，因此逻辑上自相矛盾，无法自圆其说。 而符合逻辑的正确原文：上德不下德，是以有上德。下德不失下德，是以无上德。 逻辑的作用：符合逻辑的结论不一定对，但违背逻辑的结论一定错。所以，符合逻辑，是任何结论正确的必要条件，但不是充分条件。
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62
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34闻如是
2023-12
听说明心见性是孔孟说的，道德经里面要是没有，怎么可能混两千多年。 -
1前不久，吴声无声几次呐喊要烧掉世界上所有的经书，包括老子及其注疏。现如今，消毒大师也发出类似的呼声，要全部抛弃淘汰市面上的道德经，说是因为都是儒家篡改的版本。 为何这两位吧内大神在潜心研究多年以后，像是潜水员在深水区被呛了水似的，急不可耐得要逃离现场。这是个很有意思的现象。
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0有的人为了所谓的名利曲解经文，我本着帮助的态度去劝说，结果白费功夫，他们就是故意要曲解，你拿他们没办法。这告诉我们，人要跟道德高尚才华优秀的人交往，别去理会那些邪门歪道。
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3女曰鸡鸣 诗经·国风·郑风〔先秦〕 女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。 弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。 译文 女说：公鸡已鸣唱。男说：天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。 野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。女弹
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3道这东西不可摸，不可见，但是道确是宇宙的万源。可以说道就是规律。也可以说道是路径。 道可大可小，可内可外。 道生养万物，却不居功。 老子发现了道。并且给它命名，字之曰道，
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7最好能融合墨家思想和道家思想，叫灵子还是虚灵子还是炁好呢
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11大器免成，有大器用的人不用刻意雕琢，自然而然的成就大器，雕琢反而失去了本真，有大器用者不用战胜他人就证明自己的成就，他通晓一切事物的来龙去脉，在他的眼里没有成功者，也没有失败者，不断的突破自己，实现大成就。
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47有人引用了山寨版道德经的内容： 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。 信不足焉，有不信焉。 也许国人被儒术的奴化教育彻底洗脑了，遇事从来都不问个为什么，根本不知道其所以然，而是习惯不论对错，照搬照办！面对如此明显的篡改错误，竟然不辨真假，甘愿被忽悠也不打假：:“。。。。你想消毒？祝你好运呗！我不淌这浑水
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21道有恒易，一体两分；恒道常静、无形无相、不生不灭、真空妙有、充盈至大、无缩无减；易道时变，乃成形质、幻化生灭、游魂鬼神、方寸有度、损余补足；恒易未济，转轮不休。
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52还是红配蓝討人嫌，或许第三者来表达，教PS的应该大多是绘画专业的，总是喜欢讲些颜色的搭配，或许跟佛魔表达的意境差不多，第三者就是自己了
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6上，善若水。水“几于道”，所以不能用“上”去修饰水，“上”应该和“善”字断开。“上”是提醒语气，表述为提升自己的认知，整句解释为：必需提高自己的认知，世界上没有任何事物像水一样拥有强大的能力。
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59佛是一种宗教信仰中的概念，它强调的是人类内心的平静、智慧和慈悲。在佛教中，佛被认为是具有智慧和慈悲的圣人或神明，能够引导人们走向解脱和成佛之路。 天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。人类生存的意义，就一个“宜”字。 佛，也只是“圣”的级别。道，超然物外。
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36自然在文章篇幅中出现过很多次，什么是自然，自我选择，自我享受，自我承担？ 老子观天地之道，见天地不干预万物生长，生而弗有，为而不持，善者善之，不善者亦善之。 但老子所见的自然真的自然么？人类社会真的应该自然么？ 在人之前几亿年早有生物，生物演化，残酷竞争，的确天地不干预，天地不仁说变就变，万物死就死了。 圣人观天地之道，建立国家。自然真的好么？ 国家不能说说变就变，万民说死就死。 自然是不干预。的确我们现
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8视之不足见，和视之不能见，是一个意思？ 少拉黑人，你这水平，还差得恨。
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6这里面，师，不是老师，善也不是做善恶的善。 讲一个故事，六十年代，我们都穷，但是大家都学雷锋。现在生活好点，房贷在身的时候，却有些人总盯着你电动车算计。这就是大迷，都是控制人，怎么会如此。 近点的也是如此，公司有个好领导，大家都跟着他，有吃有喝有好处，总有一些领导，专门盯着员工手里面辛苦血汗钱。
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8就拿报怨以德，以德报怨这两句来讲，就是如此。 前者出自道德经，后者出自论语。 道家以为双方达成契约，契约不能实现的时候，需要，，，，（此处省略若干，这里面因为具体情况不同而不同），最后是达成一种和谐。也就是独立自主实事求是，和谐社会。 儒家认为双方双方契约破裂，自身吃亏，却依然对对方好，怎么对得起我对对方的好。儒家的德，就是我对对方的好。如果这种德不足服众，那么就用正确， 这是一种话术，不能考究，那么
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2此中法，解释为，管理，法制。 人法地，人为大地之主。 地法天，地为天基。 天法道，得一为天，可以行道，清地，宁神，灵谷，生王侯。 道法自然，道形成了自然秩序。绝非无序，虽然无序也是一种道，不得不学的一种道。 ---------------------- 这个解法，适合，任何人类事实，与，发展，不适合，神宗学问。 简单排序，人》地》天》道》自然。是以人，或者说以王，为主的一类学问。可以对比儒学，道的位置，神，神启（道），人。其中天地，请
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45。。。。。。
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16喜欢《老子》的人通常对哲学、道德思考和宇宙自然法则有着浓厚的兴趣。《老子》是中国道教的核心经典之一，也称为《道德经》。这部著作深刻阐述了“道”的概念，以及如何通过“无为”来达到和谐与平衡的生活方式。因此，以下类型的人可能会特别喜欢《老子》： 1.哲学家和思想家：他们寻求对生活和宇宙的深入理解。 2.心灵导师和冥想练习者：这些人倾向于寻找内在的平静和精神的启迪。 3.历史与文化学者：对中国古代文化和思想有兴趣的
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41成就他人也能成就自己，找出这句话的逻辑漏洞。
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24我个人的理解就是，“无为”而治。 先清净自己的内心，再去客观的看待他人的长处，将合适的人放在合适的位置#道德经#以上仅为个人愚见，求各位同道的理解
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108法可以解为遵从，效法的意思，天，地，人好解，道可理解为宇宙的理或规律，可是自然呢？如何解？
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52德蓄之。为而弗恃，功而弗居，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣。德与玄德的区别到底是什么，谁能用最直白，最简单的语句解释一下。
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