儒之顯也，始於有漢。至元延祐中，上好理學，以朱氏之注為科舉之圭臬，儒術遂而專寵于翰林。
子曰：三人行，必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。噫！百家之學，豈特儒者可師焉！
余於釋氏亦嘗探其要領：釋者，無所好也，無所持也，無色無相。後人假浮屠之名，或寄情詩書，或執於戒律儀禮，或以此名利，或藉以隱避，皆南轅北轍也。昔五柳先生，雖簞瓢屢空，亦不改初衷，絕慧遠事佛之請，高節之士，世終鮮矣！竟不得志！
余時而太息：後世名儒佛者，多鳩占鵲巢；傳其實而光大者，反誣為悖逆。嗚呼，燕啄皇孫！燕啄皇孫！
瀏陽黃可清有感於斯邑歲在己丑閏五月初九日