皇汉是汉服复兴运动的发起者和主力军，这是众所周知的历史事实。
“复兴汉服”的理念最早是在2002年由新浪舰船知识论坛的“华夏血脉”提出的，他搜集整理保存了大量古画壁画、实物图片、古籍记载等汉服文物资料，早期的汉服研究都是基于他的开创性工作。“华夏血脉”在舰船知识论坛发表的长篇帖文《失落的文明——汉族民族服饰》象征着汉服复兴运动正式拉开序幕。“华夏血脉”是最早的一批皇汉，汉网的元老之一。
2003年汉网成立后，以“兴汉”为网站基本宗旨，确立了澄清历史真相、树立民族意识、弘扬正确史观、传播皇汉思想的网站发展方向，同时，鉴于汉服对于华夏-汉民族的重大意义、特殊地位和坎坷历史，决定将汉服复兴作为兴汉事业的突破口和主抓手，全力以赴开展工作。
汉网时期，皇汉同道全面主导了汉服复兴运动，筚路蓝缕，矢志不渝；备尝艰险，弥著坚贞。在困难重重的环境下，皇汉同志达成了以下成就：一、给出了汉服的学术定义、历史概念和文化内涵；二、明确了汉服的基本形制、基本特征和基本结构；三、在正规学术刊物上发表了多篇关于汉服的论文、专著；四、培养了一批杰出的青年汉服研究专家，现已成为全国汉服研究领域的权威人士；五、最早复原出汉服经典款式之：深衣、直裾、曲裾、襦裙、襕衫等；六、汉网元老“壮志凌云”（王乐天）第一次身穿汉服走上街头，代表汉服复兴全面进入实践阶段。
零零年代，在汉网的影响和带动下，涌现了一大批从事汉服复兴运动的网站。因汉网坚持用汉民族主义作为汉服复兴运动的指导思想，而以溪山琴况先生为代表的一部分人则主张从文化复兴角度复兴汉服，摈弃民族主义思想。因双方理念不合，溪山琴况先生另立门户，开创天汉网。客观公正地说，溪山琴况先生虽然不是皇汉，但是他学识渊博，才华横溢，眼光深远，他为汉服复兴制定的先礼服后常服路线在零零年代后期得以完美实现，对汉服复兴做出了杰出贡献，是汉服复兴运动的里程碑人物，这是不容否认的。可惜天妒英才，英年早逝。
一零年代起，汉网和天汉网等众多汉服复兴网站迫于政治压力先后关闭。汉服复兴运动失去了统一指导和集中组织，开始转向去中心化发展模式，各地的汉服文化社团在其中起到了中流砥柱的作用。同时，汉服的商业化运作开始起步。在这一时期，皇汉同志仍然在发挥重要作用，主要有两点：一、为汉服复兴献计献策，讨论商议汉服整体风格的发展方向，先后提出“宗周”、“绍唐”、“崇宋”、“承明”四条路线，因争执不下，决定并行共存，各自发展，由实践结果来检验成效；二、对市面上流行的汉服和网络中出现的汉服进行监督校正，确保汉服基本形制不出差错，运动整体方向不出问题，同时，继续开展舆论领域斗争，为汉服复兴运动争取话语权，提高汉服在群众中的知晓度。
2016年以后，汉服复兴运动逐渐进入发展快车道，产业化得以成型，汉服概念破圈传播，应用场景大大丰富，官方也无法再一味采取打压排挤无视的态度，只能变换手法另谋对策。汉服复兴的实践取得重大突破，开始走入千家万户，这也代表着皇汉长达二十多年的艰苦卓绝的斗争获得阶段性成就。这一时期，皇汉组织汉服专家开展集体学术攻关，初步搭建了“汉服学”作为一个古典文化学科的整体框架和大致脉络，推动汉服作为与汉字、汉语、中医、民乐、武术、书法、国画等并列的民族传统文化艺术瑰宝之一的理念早日深入人心。
然而，树欲静而风不止。官方近年来开始采取“以华服取代汉服”、用“清汉女装”偷梁换柱等手段，不断甩石子、掺沙子、摘桃子，对汉服发展造成重大潜在风险。战斗正未有穷期，皇汉战士必须保持警惕，继续斗争。