今儿不聊孙猴，来聊聊车迟国。
总有人喜欢洗白三妖说这三妖死的冤枉，明明在车迟国保佑风调雨顺干的是好事儿，却被取经团佛家打压，以此得出结论：三妖无辜是好人没背景死与佛道之争 并说什么：以后车迟国怎么办。
好吗，颠倒黑白色，正的说成反的，黑的说成白的，断章取义是被你们玩明白了。
作者对此的态度已经在标题中表明了，法身元运逢车力 心正妖邪度脊关，以及第四十五回结尾中的广大无边真妙法，至真了性劈傍门。也在此说明了：这仨就是妖邪，就是旁门左道，需要取经团来修理。
其实，所谓经典的和尚求不来道士求的来雨是和尚和道士一起登台求雨的
”道士云：“你不知道。因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮偿；谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。我家里烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是他。因为后边还有住房，未曾完备，着这和尚来拽砖瓦，拖木植，起盖房宇。只恐他贪顽躲懒，不肯拽车，所以着我两个去查点查点。”
就是说为什么要忽视道士也在呢？求雨这事儿明明是和尚与道士一起在求雨，而真正求来雨的是三妖，那么，到底是僧与道凡人修行之人之间的求雨比试，还是妖精利用法力欺负凡人显而易见。
总有人喜欢混稀视听说什么和尚求不来雨道士求来了雨所以和尚干吃饭无用，道士求来了雨，罚这群和尚给道士们干活又有什么问题。
但本来这三妖就不是凡人难道不是以强欺弱吗？如果说三妖这种行为合理，那么孙悟空后来法力不知比他们仨要高多少，是不是继续说和尚比道士厉害继续让国王迫害道士供僧人也可以了？
这又是什么强盗逻辑？
而且被迫害的不止僧人无辜人他们也没有放过：
行者道：“原来这般。你们都走了便罢。”众僧道：“老爷，走不脱！那仙长奏准君王，把我们画了影身图，四下里长川张挂。他这车迟国地界也宽，各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面是御笔亲题。若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两。所以走不脱。且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。我们没奈何，只得在此苦捱。”
就问无辜人是招谁惹谁了？被三妖抓去迫害。
而且三妖是一直再迫害这些人的，
众僧道：“老爷，有死的。到处捉来与本处和尚，也共有二千馀众。到此熬不得苦楚，受不得爊煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百，只有我这五百个不得死。”行者道：“怎么不得死？”众僧道：“悬梁绳断，刀刎不疼，投河的飘起不沉，服药的身安不损。”行者道：“你却造化，天赐汝等长寿哩！”众僧道：“老爷呀，你少了一个字儿，是‘长受罪’哩！我等日食三餐，乃是糙米熬得稀粥，到晚就在沙滩上冒露安身。
更何况这三妖行为连太白金星都看不下去要请孙悟空出手收拾他们
”众僧道：“不是！不是！那老爷我们认得他。”行者道：“又不曾会他，如何认得？”众僧道：“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样，莫教错认了。
我知道会有人和我说什么三妖的宣理《消灾忏》，开讲《道德经》。扬尘几度尽传符，表白一番皆俯伏。咒水发檄，烛焰飘摇冲上界；查罡布斗，来洗白他们，那么请问，道德经中的
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。这些他们做到了那些？
还有的怎么说？喜欢拿说三妖只是要了做和尚来当劳工干活，迫害僧人是他们底下的事儿他们仨不知道，但是原文写的清清楚楚：
众僧道：“只因呼风唤雨，三个仙长来此处灭了我等，哄信君王，把我们寺拆了，度牒追了，不放归乡，亦不许补役当差，赐与那仙长家使用，苦楚难当！
以及，“他会炼砂干汞，打坐存神，点水为油，点石成金。如今兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了。”
这里注意，很明显，如今车迟国敬道灭僧就是三妖蛊惑的 ，别和我说三妖好像很怕皇帝君威一样，这仨很明显不怕这个皇帝。
国王展开方看，又见黄门官来奏：“三位国师来也。”慌得国王收了关文，急下龙座，着近侍的设了绣墩，躬身迎接。三藏等回头观看，见那大仙摇摇摆摆，后带着一双丫髻蓬头的小童儿，往里直进。两班官控背躬身，不敢仰视。他上了金銮殿，对国王径不行礼。那国王道：“国师，朕未曾奉请，今日如何肯降？”
就这三妖礼都不行，提醒一下：西游记小说可是明代那可是古代封建社会。然而就这你给我说三妖怕皇帝？怎么想的？
来把这里结合一下之前取经团进城孙悟空看见的倒也祥光隐隐，不见甚么凶气纷纷和后面说的那句他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。很明显车迟国的祥光隐隐是国王的气运并非三妖带来的祥光的。