【职阶】Grand Saber
【真名】盖乌斯·儒略·“永恒独裁官”恺撒
（Gaius Julius‘Dictator Perpetuo’Ceasar）
【性别】男
【出典】史实、《不列颠诸王史》、《恺撒大帝》、《波尔多的荣恩》、Fate/Grand Order
【地域】欧洲、埃及
【属性】中立·中庸
【副属性】星
【身高】1.98m
【体重】1040kg
虽然似乎瘦身成功但身躯完全成为了伟岸的大理石，爱的重量真可怕。
【筋力】A++
【耐久】B+++
【敏捷】B++
【魔力】D+
【幸运】C+++
【宝具】A++
某种意义上除宝具外基础等级都没有变，只是爆发时的能力非常强而已。
+是有用的，是有用的，是有用的。本人如是说。

【职阶技能】
对魔力 A+
即使大魔术和礼仪咒法等大型法术也能抵抗，现代魔术师基本无法对其造成影响。
原本的对魔力低到在Saber职阶里不应有的程度。
但现在的恺撒给了某个「子嗣」足够的零花钱，因此对方一脸开心地提供了【梅林魔术】的加护，还甩了能够召唤妖精大军（似乎都是虫子吧？）的魔号（Cor）给他。
“梅林魔术，很神奇吧？诶——唯独在说谎的方面遗传得很好呢~”
“你在说什么啊，我当然见过梅林。没有把他骗上床铺真是件遗憾的事，哈哈——别扭过头去干呕啊？！”
骑乘 B++
魔兽、圣兽级以外的所有【骑乘物】都能自由驾驭。因为是对【骑乘物】这一概念生效的技能，所以不受对象是生物或非生物的影响。
即使是成为Grand也没有基础等级上的提升。毕竟是基于史实的大英雄，无论如何也有其限制。不过，对于其生前所征服的广阔区域内遗留有传承的幻想种以及妖精相关的载具（？）之适应性提升了。实际上，恺撒的爱马也算是幻想种——其四蹄长着人脚，蹄张开时像人的脚趾。占卜者预言它的主人将统治世界，后来恺撒还在维纳斯神庙前为它建了塑像。
对于魔兽、圣兽及以上规格的骑乘物，似乎可以通过技能「恺撒特权」强制驾驭。虽然可能会驾驭得不是很顺利，但既然是恺撒，一定会有办法解决的。

神性（彗星） C+++
女神维纳斯的末裔，在身故后确凿地被神格化而成为了圣尤里乌斯（Divus Iulius）了......不止于此。
在他辞世之年，在从罗马到长安的整个文明世界的观测中出现，连续闪耀了七夜，最终被以恺撒命名的大彗星（Sidus Iulium），被苏埃托尼乌斯、奥维德等作家认为证实了恺撒的神位。那是人类已知的仅有的五颗具有负绝对星等的彗星之一，并且可能是有记录以来最亮的日光彗星。这颗彗星也被刻在罗马钱币上以象征恺撒的神性。
维系恺撒之神性的罗马神灵崇拜（cultus deorum）之中，蕴含着通过积极的行动培育、维护（colere）神灵恩宠的意味。因此，绝非恒定的星辰或日月，正如神庙中额上镶嵌燃烧彗星的自己，恺撒的灵魂正如一颗永恒巡行、永远燃烧的明星，照亮罗马广场和城门成为了罗马希望之象征——行动之象征。其神化的方式某种意义上也代表着罗马宗教文化发展的转折点。
具有着永恒存在但并不稳定的神性。具体而言，恺撒的行动意志愈积极，其神性的发挥愈完备。对于实现了某个愿望而成为Grand的恺撒来说，也许人生中没有任何一个时刻可以比现在还要积极了。
耐毒 A
因为解放了黄金之剑「黄之死」的实际形态，恺撒选择重拾的生前技能。由于需要长时间接触毒物而获得的，维纳斯为数不多的加护，对所有类型的毒的高抗性。
且不提使用着完全就是猛毒结晶的兵装，据说就连最后想要使用毒刃刺杀的刺客都被布鲁图斯以“那只会伤到自己人”为由制止。还有一位信誓旦旦地想要毒杀他的听写员奴隶，在使尽了手段之后被毫无反应的恺撒笑着处死了。
“为什么正常召唤的时候没有显示？哎哎，过量饮食也是一种毒啊，因此只要是那种体型耐毒性能会高一些，不该是不言而喻吗？”

固有技能
军略（恺撒）A+
在战场上动员多人数的战术直觉。在使用自己的对军宝具或迎击敌人的对军宝具时能够获得有利的补正。对恺撒而言，己阵与敌阵的兵力差愈悬殊，愈能发挥其偏好小军团作战的才能。事实上，作为冠位从者的话，会极化到独自面对大军势时使全能力发挥至极致而血洗战场。
身为堪称罗马将星荣冠的恺撒生前将无数战争导向胜利的智谋与军功技能化后的结果。吞没高卢，破袭日耳曼，蹂躏不列颠，接着踏破罗马全域，连同埃及、本都与努米底亚全数隳荡，更毋论其军事实践的创举，此等武勋足以使恺撒以己名为军略本身冠字。
但如果没有冠位灵基，就算正统的军主之大神也无法达到A级。反过来说，为了达到A级，就要来承担守护人理的重任吧。
至少，原本的saber•恺撒似乎没有承担这种责任的激情。究竟是什么令他的心境发生变化了呢？
恺撒特权 EX
由恺撒的领袖魅力加上一些……本人言只是一点点的权谋而引发、凝聚、达成的，终身独裁官的特权……恺撒（Ceasar）之权，皇帝（Kaiser）特权，沙皇（Czar）大权……贯穿人类史的独裁行为体们的权限总合。
并非第一个独裁者，亦非最后一位——罗马共和国的最后一位？不重要。
作为独裁者（dictator）词汇的最大象征，早已名扬整个现代世界。名讳成为了不同文明的无数大君之头衔的恺撒及其文化符号【恺撒主义】的流传，升华为超越最高等级的Grand皇帝特权。
不如说作为冠位的恺撒也终于有尽情发挥这一技能的心境了。
虽然有着这样那样的传承，但性格上并不专制。将独裁与战争、权谋一样视为手段而非目标。
本来不可能持有的技能，也可以借由本人的主张而在短时间内取得。能取得的技能包括超越性的骑乘、剑术、艺术、领导力、军事才能等等。等级在A以上的话，连肉体方面的负荷（神性等）也能取得，原本就有的技能则会获得更加强力的复合效果。

魅冕煽动 EX
罗马最强的雄辩家之一。无论是演讲还是著作都为拉丁语言做出了卓越贡献的伟人。但无论是讲演还是著述，都带着很强的目的性，凭着指引了无数群众的话语和行动而习得的煽动技能，作为Grand时已然登峰造极。特别的，针对个人使用时，会成为各种形式的精神攻击，其中最主要的即是优雅、直白、雄浑的“恺撒式交际”。
会强化“彼方所爱之人即是恺撒”与“彼方所爱之人其实只爱着恺撒”的意识。
简单来说，对于感情愈丰富的目标，恺撒愈会通过前者集中对方的感情，超幅降低对方的攻击威力或效果；对于感情愈深刻的目标，恺撒愈会通过后者令对方深信不疑而精神崩溃，超幅破坏对方的防御效能。也就是说无视对方的性别与取向，Grand恺撒可以让所有人相信所爱之人与恺撒滚过床。不愧是所有女人的男人、所有男人的女人。公开宣称自己有着最伟大的Grand Penxs & Grand Anxs，即使是作为Grand时的神祖也不能如此发言，足见其惊世实力。
对于基本具有强烈的感情，将人类爱作为必要条件的兽而言，在精神层面压倒性地有利。
兆一掷 EX
作为Grand Saber时独有的技能。
人理依据其在跨越卢比孔河的名言【骰子已然掷下】（Alea iacta est）而赋予的权限，意在提醒大英雄，应当全力以赴的时刻已经到来。
发动这一技能时，所有面板、技能、宝具中以+显示的短暂爆发效能会全部最大化发挥。技能持续的时间与恺撒的战斗热情相关——也就是说如果恺撒怀抱得到持续不断的战果的希望的话，就能随时调整到最佳状态。
对于凯撒的心境而言，需要做出最终选择，面对真正强敌的情况下才会使用。

宝具
曲觞之爱，灿荧之死
Crochi Amour Crocea Mors
等级：A+++
种别：对军·对兽宝具
范围：100
最大捕捉：？？？
于《不列颠诸王史》（History of the Kings of Britain）、《不列吞人事迹》（Geste des Bretons，或流传更广的，以祖王特洛伊的布鲁图斯命名的Roman the Brut）、《长阶编年史》（Scalacronica）、《诸王编年史》（Brut y Brenhinedd）、《不列吞传奇》（Breta sögur）、《仙后》（the Faerie Queene），以及都铎至斯图亚特朝的诸如《真正的特洛伊人》（Fuimus Troes）与《邦杜卡》（Bonduca，布狄卡同人）等创作中大量出现的恺撒之剑，黄金之剑·必胜之剑「黄之死」（Crocea Mors）所展现的真实之峥嵘。
虽然必定命中和超速连续攻击即使是普通的解放也能做到，但在Grand Saber时，恺撒才会真正动用在诸多传承，尤其在15世纪后被锚定的，「黄之死」的由来：据说不列吞王子·尼尼乌斯（Nennius）被此剑砍伤，却在追加攻击时意外地以盾牌卡住了剑刃并将其夺取——与几乎没有解放过此剑的恺撒不同，情急之下解放了该剑的尼尼乌斯眼睁睁地望着那把剑成片地屠戮罗马军团，斩下几百的头颅，只是被剑风席卷到稍微受伤的也转瞬死去，从而一时间逼退了恺撒的军队，然而即使在被砍伤时恺撒并未“真正使用”这把黄金之剑，尼尼乌斯也在战斗结束后很快死去。
因此，Crocea并非描摹闪烁的黄金之柄，而是指向其原本的意义，“藏红花之淬”——虽然少量使用是相当安全与高效的良药，但如果是完全以藏红花的汁液浸注（现代医学认为20g可致命，在毒药里效率颇低，但过量后则效果立竿见影），则会成为使被命中者迅速不规则出血、昏厥、最终死亡的猛毒。其生效之奋迅被视为毫无康复希望的“黄死病”（Yellow Death）,因此在双重含义下才得名于此。也正因为藏红花作为良药却可以具备如此反转的使用，此剑被记录的原本之名，是为「扭曲流泻之爱」（Crochi Amour）。
此即为曲觞之爱，灿荧之死，是来自古老英雄之国特洛伊（Troy），由大英雄掌握，却只在诸多传奇与历史中留下凶名的权柄（Crocea的衍生意义）之剑、炫光猛毒之魔剑的实在解放。这把剑的解放在英格兰的故事中意味着悲运的落幕、侵略的终结——正如凶剑沉默闭锁于伦敦塔的命运。比起释放荣光、称颂征服之辉耀的霸业之剑，恺撒即使成为了冠位，亦将选择以灾厄之形道成守护的兵装，指向灿烂终焉的淬鸩之刃，也许在其心中，煌赫之洪业亦无法守护所爱——这一次，倒不如更进一步地为了守护人理彻底发挥这一利器吧。
真名解放时，宝具会自律行动，在对大范围内的目标进行高速的必中剑光斩击，并在此之后进行「直到目标倒下为止」的Grand级爱之毒判定并连续追加攻击，为所有命中目标叠加能够无视概念防御与各种魔术耐性的百分比毒性。对于感情愈丰富浓厚的目标，愈容易叠加毒性。
虽然单次威力似乎不如诸多惊人的圣剑、神剑、魔剑，似乎与对城/对国/对界的家伙们在火力方面有失水准，但在打倒具有强力防御或者倚仗火力的实在敌人时更加有效——不如说，以恺撒为名的爱之毒，只要分量足够大，就算是兽也绝对可以放倒。因此，在实际使用中，称为见敌必胜的威力也确实不为过。
以及，即使获得了冠位，就其功业本身而言，恺撒依然不认为Saber是他的优势职阶。但考虑到他能够实现愿望这一点，那么比起伟业选择了与家人相见的恺撒，作为Grand Saber反而适才得所。
毕竟，回应了恺撒的他们的报偿，的确可以令救世之凶剑与恺撒之位格相称。

亦有汝等，吾之爱子！
καὶ σύ, τέκνον
等级：EX
种别：对人宝具
范围：1
最大捕捉：5
Grand Saber的呼唤，成为英灵之恺撒的愿望终点。
人理的许诺，罗马的最大英雄之一承担冠位这份职责的基石与最大回报。
*
朱庇特之祭·委身庞培却成为了三头决裂之契机的长女茱莉娅；
解放者·被宠爱、视为亲子，最终亲手杀死恺撒的布鲁图斯；
凯旋者·奥古斯都、恺撒的第一继承人和登神的养嗣屋大维；
终末法老·恺撒与克娄巴特拉的幼子，托勒密之末裔恺撒利亚；
流传于逸话的妖精王·征服不列颠之证，与妖精所生的奥伯龙。
以此解放真名，从英灵座上召唤盖乌斯·尤里乌斯·恺撒所承认的五位子女，看似强制，实则某种意义上各有各的理由地与Grand Saber并肩作战的宝具。
虽然他们中确实有着如伟大的奥古斯都和多才的解放者魁首等作为英灵也颇为善战的存在，但比起这点更无疑问的是，他们中有着不共戴天的仇雠，有着相互残杀的敌手，有着不得不拆散的恋人，还有着名垂青史的背叛者以及毫无疑问地持有【对人理】技能的终末装置。没错，能够回应的确实是某种意义上与踏破不列颠的恺撒有些共同话题&确实被当成了孩子而愿意为其无限制的玩乐还债的便宜子嗣奥伯龙·伏提庚。不过，奥伯龙已经是这些家伙中最倾向于用对话（虽然是谎话）解决问题的一位了。气势汹汹的奥古斯都、沉默着但压根就是准备动手把除了茱莉娅的人全杀光的背叛者、哭着大骂屋大维不守信用的少年法老、以及对状况不知所措而自暴自弃的姐姐大人，这是恺撒预想中本可能出现的状况。
然而实际上，虽然出力有所分别，他们还是作为辅助的灵基临时性地共斗。对于拥有人理支援的Grand来说，魔力是不成问题的。毕竟，就算其中被认为理应与恺撒关系最差的布鲁图斯，也从未以个人关系的角度憎恨恺撒。也许是出于拯救世界的共识，或者也许是......他们真的在某种程度上怀抱着对恺撒的爱——
即使撕毁誓言，亦存坤势之爱的胜利者；
即使身殉穷途，亦遗天伦之爱的败北者；
即使罹情先夭，亦怀朴直之爱的忠贞者；
即使怀揣利刃，亦负清正之爱的背叛者；
以及佯为浪荡，亦知靡谶之爱的织谎者。
无论真伪，无论虚实，将这一切包容与重聚的愿望，仅仅是“想要拥抱着孩子们”的愿望，永远胜过任何仇恨、阴谋、权欲与谎言，于此明证人类精神的英雄，自然不负冠位之名。
恺撒的子嗣们会在战斗中给予恺撒各种守护与增益，其中不乏屋大维的升神化、布鲁图斯的贯通与神王鏖杀、茱莉娅的护佑、恺撒利亚的法老权能，以及“梅林魔术”等足以影响胜负的要素——但这些增益偶尔不可避免发生龃龉，需要恺撒费心调和或选择......不。伟大的恺撒之爱自有其器量。即使造成了负面影响也会视为“孩子们的祝福绝对没有拒绝的道理，哦哦，还有你啊！”而照单全收。
如果有必要的话，屋大维与布鲁图斯也可以投身战斗......尽管作为战力最可靠的反倒是后者。考虑到此宝具的真名和生前的事迹，还真是令人感叹。

カエサル：「ああ、子供たちよ、私の話を聞け。君たちも知っているだろう。息子に殺され、その後起こったことを知って以来、陰謀に飽きた私がどれほど苦しんでいたか。君たちの関係がそうなったことを知り、私はいつまでも天倫の楽しみを失ったと思い込んでいた。しかし、後になって、父はそうではないことに気づいたんだ。人理の重大な危機がチャンスなんだと。本来なら私の使い慣れた修辞ロジックではこう言わないけれど、最近人理の危機事件が増えてきて、君たちがこの世界を救うために過去の恨みを捨て合うだろうと信じるようになった……そして破壊装置もきっと一緒に現れるだろう。君たち知っているか？きっとローマの精神、きっとヴィーナスの加護が私たちを引き寄せているんだ。本当にそうだ、偉大なカエサルは私たちがまた一度人生で団欒できることを感じているんだ。」
ブルータス：「カエサル様……独裁者カエサル、ついに狂ってしまったのか。我々が会っても、この時この場で和解することなどありえない。私はともかく、オクタヴィアンとカエサリアを会わせたら、その後エジプトの女王はどうやって立ち回ればいいのだ。」
カエサル：「息子よ！孝行の意味が分からないのか！私は君たちを平等に愛し、私も君たちの母を愛でている、父を喜ばせてくれないのか！もう煩わしいなら、父はカエサルの力で君たちの女や男になってやるぞ！」

【角色详情】
古代罗马最伟大的英雄之一。
如果是现在这个状态的话，本人会说出“没有之一”的豪言。
在高卢战争以及不列颠尼亚远征中声名远播，之后转头击败那个时代的另一名将·庞培，重新征服了整个罗马，伟大的将军，优秀的统治者，多产而具有开创性的文学家，各种意义上伟岸的男人——所有女人的男人，所有男人的女人。
传说是女神维纳斯的后裔，当然曾与非人类妖精孕育后代而且现在看来并不满足于此的，风流成性的美男子——美男子，美男子。即便成为冠位，同一句话喜欢说三遍这一点也没有改变。
不如说，就连人理也应该庆幸“这个男人终于也醒过来了”的程度。或者说若非英灵座的他本没有相应的心境，这个责任大有概率交给这个男人。这个不好对付的男人得到冠位之后更不好对付了。似乎是恢复了壮年时期的奋进状态，具备了足以挑战人类恶的庞大野心及其相应实力，以及令人感到畏惧......无法理解的、超越性的知性。
因为自身抵达了愿望之终末，望见与征服了那个奇迹，为了报偿人理......或者说“除了给所爱的人们买单外不想再欠债了”的诉求而成为了冠位。
以全盛期的身体（还没秃.jpg）配合全盛期的精神限界。因为现在的他无时无刻不在享受天伦+稍微有点想在孩子面前注意形象，尤其是布鲁图斯，因此放弃了脂肪。据本人所言，他甚至在死亡前的一刻闪过了“难道是因为我变秃了，才失去了吾儿的爱”这样的想法。除了战斗之外基本上就是“哦哦，屋大维！你还得多练练！”“哦哦，恺撒利亚，你真可爱！”“哦哦，布鲁图斯！笑一笑呀！”“哦哦，奥伯龙！你又欠了多少！”之类的状态。实际上最省心的只有茱莉娅，但非常不爽她提及庞培的事。“哦哦，难道庞培比父亲我还重要吗！我后悔了！”这样让茱莉娅改口。
除此之外，无疑是相当可靠的冠位。因为一切愿望都已经实现，所以可以毫无牵挂、不惧消亡地战斗的尤里乌斯·恺撒的可怕，是任何一个时代的人类都不曾望见过的。
而且，虽然有会出现问题的预案，但孩子们的配合大部分时候也意外可靠。
“这样就真的能够我来，我见，我征服了。守护人理的要旨就是把所有人理之敌......呃，除了吾儿奥伯龙之外的人理之敌全都踏平！骰子已经掷下，只有前进！”
做不到的话，在您失败之前，我会先插您二十三刀保全您的名誉，布鲁图斯如是说。

fin,也许会补语音。美丽嘅伟大罗马冠位

成为了冠位之胖

想看意语抖M传的鉴证高手恺撒lily了（不

凯撒知名度完全有冠位的资格吧？不知道为什么fgo要设计成胖子

大佬的同人卡设确实做的挺厉害的，有群可以聊相关设定么