普庵派形成于元明时期，是一种佛道融合并杂糅民间巫教等多种元素的复合型民间信仰体系。其形成过程如下：
起源：普庵派起源于南宋时期的临济宗僧人普庵印肃2。他俗姓余，字印肃，法号普庵，宋徽宗政和五年（1115 年）出生于宜春县石里乡2。普庵印肃 27 岁剃度出家，拜寿隆寺正贤和尚为师2。他提倡溯达本源、明心见性，曾刺血泥金手书《加颂金刚般若波罗密经》，还创作了《普庵印肃禅师语录》《普庵咒》2。他在世时兼修佛道两家法门，常以神通妙用教化众生，屡屡为民禳灾去病，救旱抗洪。发展形成：普庵印肃禅师在宋高宗绍兴二十三年（1153 年）于江西南泉山慈化寺启教传法，后人尊称其为南泉教主，所传法门称为普庵法，亦称普庵教3。他去世后，随着佛学的发展，其影响力和声誉也日益显著，因 “灵验” 护国佑民，在南宋时期即屡受封赐2。到了元明时期，正式形成普庵派。当时由于藏密突起，民间信仰兴盛，普庵派一系僧人为迎合大众要求，逐渐沦为以经忏法事作为弘化的新兴派别，与道教的 “道门” 合称 “一山两门”。
普庵派以普庵印肃的信仰为基底，着重其禅学及神通力，仪式受藏传佛教影响，还吸收了道教正一道、印度信仰或密宗中的瑜伽派、伽俐派、儒家经典等理论与思想，具有很强的包容性1。该教派主要分布在江西、湖南、贵州、云南、广东、四川、福建等地，在客家区域有着较广泛的分布，对当地的民俗文化、民间信仰等产生了深远的影响。